Homerik İlahiler arasında Afrodit'e adanan bu şiir, tanrıçanın kendi silahının kurbanı düşüşünü anlatır. Zeus, ölümsüzleri fanilerle birleştirmekle övünen Afrodit'in gönlüne, bir faniye duyulan tatlı arzuyu koyar. Böylece aşkın efendisi, aşkın hükmüne boyun eğer. Tanrıça, çobanlık eden yiğit Ankhises'i aramak üzere Troya yakınındaki İda Dağı'na iner; yaban hayvanları önünde eğilir, çiftleşerek gölgeli vadilere uzanır; ve ölümlü bir bakireye bürünüp, lirini çalan yalnız çobanın karşısına dikilir. Ankhises ona hayran kalır, ama Afrodit kendini bir tanrıça olarak değil, Hermes tarafından kaçırılıp getirilmiş ölümlü bir Phrygia prensesi olarak tanıtır — bu yalanla Ankhises'i ikna eder ve onunla birleşir.
Yaban hayvanlarının anası, pınarları bol İda'ya ulaştı ve dağı boydan boya geçerek ağıla vardı. Ardından, kuyruk sallayarak boz kurtlar ve parlak gözlü aslanlar, ayılarla birlikte geyiğe hiç doymayan çevik leoparlar geldi. Onları görünce yüreği sevinçle doldu ve göğüslerine arzu saldı; öyle ki hepsi, gölgeli koyaklar boyunca çifter çifter uzandılar.
Kendisi ise sağlam yapılı barınaklara ulaştı ve yiğit Ankhises'i buldu; tanrılardan gelen güzelliğiyle, ötekilerden uzakta, ağılda tek başına duruyordu. Diğerleri hep sığırların ardından çayırlı meralarda gidiyordu; o ise ötekilerden ayrı, yapayalnız kalmış, lirinden tiz bir ezgi çalarak bir aşağı bir yukarı yürüyordu. Zeus'un kızı Afrodit, gözleriyle onu gördüğünde korkmasın diye, boyu ve görünüşüyle evlenmemiş bir bakire gibi karşısına dikildi.
Ankhises bakıp onu süzdü; görünüşüne, boyuna ve pırıldayan giysilerine hayran kaldı. Zira ateşin parıltısından daha aydınlık bir kaftan giymişti; burma bilezikler takmış, tomurcuk biçiminde ışıldayan küpeler takmıştı. İnce boynunu güzel gerdanlıklar sarıyordu; sevimli, altın ve ince işlenmiş. Yumuşak göğsünde ise ay gibi bir ışıltı vardı, görülmeye değer bir harika. Aşk, Ankhises'i kavradı ve o da ona şu sözü söyledi:
Selam sana, ey bu eve gelen kutlulardan her kim isen: Artemis mi, Leto mu, yoksa altın Afrodit mi; ya da soylu Themis mi, gök gözlü Athena mı? Belki de buraya, tüm tanrılara eşlik eden ve ölümsüz sayılan Kharitler'den birisin. Ya da belki güzel koruları, ırmakların pınarlarını ve çimenli çayırları mesken tutan Nympheler'den birisin.
AFRODİT'İN YALANI VE ANKHİSES İLE BİRLEŞMESİ
Ama sana, uzaktan görülen bir gözetleme noktasında bir sunak kuracağım, ve sana her mevsim güzel kurbanlar sunacağım. Sen de bana lütufkâr ol, beni Troyalılar arasında seçkin bir adam kıl, bana peşimden gelecek soylu bir evlat soyu ver; bana gelince, uzun yaşamama izin ver, güneş ışığını görmeme, ve insanlar arasında her zaman talihli olarak yaşlılığın sınırına ulaşmama izin ver.
Bunun üzerine Zeus'un kızı Afrodit ona cevap verdi: "Ankhises, yeryüzünün en ünlü insanı, bak, ben bir Tanrıça değilim — beni neden Ölümsüzlere benzetiyorsun? Hayır, ben ölümlüyüm, ve beni ölümlü bir ana doğurdu, babam da, belki duymuşsundur, güçlü surlu Phrygia'ya hükmeden ünlü Otreus'tur. Sizin dilinizi de kendi dilimiz kadar iyi bilirim, çünkü sarayda beni bir Troyalı dadı büyüttü, anamın elinden aldığından beri, henüz küçük bir çocukken beni sürekli besledi. İşte böylece, görüyorsun, senin dilini kendi dilim kadar iyi biliyorum. Ama az önce, Altın Değnekli Argus-katili beni Artemis'in korosundan kaçırdı, o avın gürültüsünü seven Altın Kızaklı Tanrıça'nın korosundan. Orada oyun oynayan birçok nympha ve birçok talibi olan bakireydik, ve çevremizde büyük bir insan çemberi vardı. Ama oradan beni uzağa taşıdı, Argus-katili, Altın Değnekli olan, ölümlü insanların işlenmiş topraklarının çoğu üzerinden, ve vahşi hayvanların gölgeli koyaklarda dolaştığı işlenmemiş, oturulmamış nice ıssız yerin üzerinden beni taşıdı. O denli hızlı geçtik ki, ayaklarımla verimli toprağa değiyormuşum gibi gelmedi bana. Şimdi Hermes, Ankhises'in gelini ve senin soylu çocuklarının anası olmam gerektiğini söyledi. Ama bunu söyleyip gösterdikten sonra, o hemen ölümsüz tanrılar arasına geri döndü — o ünlü Argus-katili. Ama ben sana geldim, üzerimde güçlü bir zorunluluk taşıyarak, ve Zeus adına sana ve senin iyi ana babana yalvarıyorum — çünkü kötü bir soy senin gibi bir oğul edinemez — onlar adına sana yalvarıyorum, beni, henüz bir bakire olan ve aşkta hiç denenmemiş beni, al, ve beni babana ve akıllı anana, ve seninle aynı soydan kardeşlerine göster. Onlara yakışmaz bir kız evlat, onlara yakışmaz bir kız kardeş olmayacağım, tersine değerli biri olacağım; sen de hemen alaca atlı Phrygialılara bir haberci gönder, babama benim talihimi anlatsın, ve kederli anama: yeterince altın ve dokunmuş giysi gönderecekler, ve sana pek çok değerli armağan gelecek. Bütün bunları yap, sonra da hem insanlar hem ölümsüz tanrılar arasında onurlu sayılan o sevimli düğün şölenini hazırla."
Böyle konuşarak, Tanrıça onun yüreğine tatlı bir arzu soktu, ve aşk Ankhises'i sardı, ve o konuştu, dedi ki: "Eğer gerçekten ölümlüysen ve seni ölümlü bir ana doğurduysa, ve eğer ünlü Otreus baban ise, ve eğer buraya ölümsüz Kılavuz Hermes'in isteğiyle geldiysen, ve sonsuza dek benim karım diye anılacaksan, o zaman ne ölümlü bir insan ne de ölümsüz bir tanrı beni arzumdan alıkoyabilir, seninle sevgide birleşmeden önce, şimdi ve sonra da; hayır, Uzaktan Vurucu Apollon'un kendisi gümüş yayından keder oklarını göndermiş olsa bile! Hayır, ey Tanrıçalara benzeyen hanım, Hades'in evine inmeye bile razı olurdum, yeter ki önce senin yatağına çıkmış olayım."
Böyle dedi ve elini tuttu; gülüşü seven Afrodit ise döndü, ve güzel indirilmiş gözlerle yatağa doğru süzüldü. Yatak, âdet olduğu üzere, Prens için yumuşak giysilerle serilmişti: ve üzerinde, onun yüce tepelerde öldürdüğü ayı postları ve derin sesli aslan postları vardı. Sonra ikisi de o ustaca yapılmış yatağa çıktığında, Ankhises önce onun bedeninden ışıldayan mücevherlerini aldı, broşlarını, burma bileziklerini, küpelerini ve zincirlerini; ve kemerini çözdü, ve onu ışıldayan giysisinden soydu, gümüş kakmalı bir sandalyenin üzerine koydu. Sonra, tanrıların isteği ve tasarımıyla, ölümsüz Tanrıça'nın yanına ölümlü adam uzandı, ne yaptığının farkında olmadan.
Onu gördüğünde âşık oldu ve korkunç bir arzu aklını esir aldı.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Homerik İlahiler, klasik çağda Homeros'a atfedilen ve tanrıları öven eski Yunan şiirleridir. Afrodit'e İlahi, bu külliyatın en incelikli parçalarından biri sayılır. Şiirin çekirdeğinde bir tersyüz oluş yatar: ölümsüzleri fanilerle çiftleştirmekle övünen aşk tanrıçası, Zeus'un iradesiyle bir faniye, çoban Ankhises'e âşık edilir. Böylece tanrıça da bir faninin yatağına çekilir ve bu birleşmeden kahraman Aineias doğar. Metin, kutsal ile ölümlü arasındaki eşiği, arzunun evreni düzenleyen kozmik gücünü ve tanrısal görünüşün ölümlü göze indiği o sarsıcı anı işler. Bu yönüyle mit, yalnızca bir aşk hikâyesi değil, kutsalın maddeye inişini ve soyların tanrısal kökenini anlatan bir kuruluş anlatısıdır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Mit ve Kutsal Anlatı Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Homerik İlahiler, Afrodit'e İlahi; çev. Andrew Lang (devam bölümü, 1899)
- Neşir
- George Allen, Londra, 1899 (Andrew Lang çevirisi), kamu malı
- Konum
- Hymn to Aphrodite, dizeler 68-172; devam bölümü sayfa 171-175 (Lang çevirisi)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Internet Archive
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Afrodit'e Homerik İlahi: İda Dağında Arzu. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/afrodite-homerik-ilahi-ida-daginda-arzu