Edessalı bilge Bardaisan, öğrencileri Philip ve Baryama ile kaderin insan yaşamı üzerindeki hakimiyetini tartışırken üç görüşü karşı karşıya getirir. Kimileri her şeyin Yedi Yıldız denen gezegenlerin etkisiyle belirlendiğini savunan Keldanilere kulak verir, kimileri kaderi boş bir ad sayarak her şeyi insanın eline bırakır, kimileriyse her edimin özgür iradeden doğduğunu söyler. Bardaisan bu üç mezhebin de kısmen doğru kısmen yanlış olduğunu söyleyerek, gökyüzünün etkisini büsbütün yadsımadan ona bir sınır çizer. Aşağıdaki pasaj, geç antik çağın astroloji ile özgür irade arasındaki en zarif uzlaşma denemelerinden birini sunar.
Keldani denen kimseler vardır, bir de bu sanatın bilgisini seven başkaları; nitekim ben de bir zamanlar onu sevmiştim. Zira başka bir yerde söylemiştim ki insanın ruhu, çoğu kimsenin bilmediğini bilme gücüne sahiptir. Onlara göre insanların işlediği bütün kötülükler ve bütün iyilikler, zenginlikte ve yoksullukta, hastalıkta ve sağlıkta, bedenin kusurlarında başlarına gelen her şey, Yedi diye anılan o Yıldızların etkisinden gelir; insanlar bu yıldızlar tarafından yönetilir.
Fakat bunun tam tersini söyleyen başkaları da vardır: bu sanatın Keldanilerin bir yalanı olduğunu, yahut Kaderin hiç var olmadığını, yalnızca boş bir addan ibaret olduğunu, büyük küçük her şeyin insanın eline bırakıldığını ileri sürerler. Kimileri ise insanın yaptığı her şeyi kendi isteğiyle, ona bahşedilmiş olan Özgür iradeyle yaptığını söyler.
Bana gelince, naçizane kanaatimce bu üç mezhep de kısmen doğru kısmen yanlıştır. Çünkü Tanrı’nın hikmeti onların hepsinden daha zengindir; o hikmet ki dünyaları kurmuş, insanı yaratmış, Yöneticileri atamış ve her şeye kendine yakışan gücü vermiştir.
"Fakat şimdi Yazgı hakkında konuşup göstermek isteriz ki, o her şeye kadir değildir; çünkü Yazgı denen o şey, Tanrı tarafından Güçlere ve Unsurlara verilen bir alay düzenidir; ve bu alay ve düzene göre, akıllar ruhla birlikte olmak için inişleriyle değişir, ruhlar da bedenle birlikte olmak için inişleriyle değişir: işte bu değişimin kendisine Yazgı denir, ve bu toplanmanın Doğumu denir — ki bu, Tanrı'nın lütfuyla ve inayetiyle yardım görmüş ve görmekte olan şeye yardım etmek için, her şeyin tamamlanmasına dek elenip arınmaktadır. Beden dolayısıyla Doğa tarafından yönetilir, ruh da onunla birlikte acı çeker ve algılar; ve beden, tek başına yaptığı her şeyde Yazgı tarafından ne zorlanır ne de desteklenir; çünkü bir erkek on beş yaşından önce baba olmaz, bir kadın da on üç yaşından önce anne olmaz.
Ve aynı şekilde, yaşlılık için de bir yasa vardır; çünkü kadınlar doğurmaktan güçsüz düşer, erkekler ise üreme gücünden yoksun kalır; oysa yine kendi Doğaları tarafından yönetilen öteki hayvanlar, benim belirttiğim bu yaşlardan önce, yalnız üreyebilmekle kalmaz, üreyemeyecek kadar da yaşlanır — tıpkı insan bedenlerinin de yaşlandığında üreyemediği gibi; Yazgı da onlara, bedenin buna Doğası olmadığı bir zamanda çocuk veremez. Yine, Yazgı, insanın bedenini yemeden ve içmeden yaşatmaya kadir değildir; hatta yiyeceği ve içeceği olduğunda bile, onu ölmekten alıkoyamaz — çünkü bunlar ve daha nice şeyler, doğrudan Doğa'ya aittir; ama Doğa'nın zamanları ve tarzları yerine geldiğinde, o zaman Yazgı bunların arasında belirir ve birbirinden farklı şeyler icra eder; bir kez Doğa'ya yardım edip onu artırır, bir başka kez de onu engelleyip zarar verir; bedenin büyümesi ve olgunlaşması Doğa'dandır, ama Doğa'dan ayrı olarak Yazgı yoluyla gelir hastalıklar ve bedendeki kusurlar. Doğa'dandır erkeklerle kadınların birleşmesi ve her iki tarafın hazzı; ama Yazgı'dan gelir iğrençlik ve farklı türden birleşme, ve şehvetleri uğruna insanların birleşme sebebiyle işlediği bütün kirlilik ve edepsizlik. Doğa'dandır doğum ve çocuklar; Yazgı'dandır bazen çocukların sakat doğması, bazen atılıp bırakılması, bazen de vaktinden önce ölmesi.
Doğa'dan gelir bütün bedenler için ölçülü bir yeterlilik; Yazgı'dan gelir yiyecek kıtlığı ve bedenlerin sıkıntısı; ve yine aynı Yazgı'dandır lüzumsuz oburluk ve savurganlık. Doğa buyurur ki yaşlılar gençlere, bilgeler akılsızlara hâkim olsun; yiğitler zayıflara, cesurlar korkaklara baş olsun. Ama Yazgı, çocukların yaşlılara, akılsızların bilgelere baş olmasına sebep olur; ve savaş zamanında zayıfın yiğide, korkağın cesura hükmetmesine.(12) Ve kesinlikle bilin ki, Doğa kendi doğru seyrinden saptırıldığında, bu sapma Yazgı'nın sebebindendir — çünkü Doğum denen o değişimin üzerinde bulunan o Başlar ve Yönetenler birbirine karşıttır. Ve onlardan Sağ denilenler Doğa'ya yardım eder, alay onlara yardım ettiğinde onun mükemmelliğine katkıda bulunurlar, ve gökkubbede, kendi paylarında bulunan yüksek yerlerde dururlar; Sol denilenler ise kötüdür: onlar da yükseklik yerlerini işgal ettiklerinde, Doğa'ya karşıt olurlar, yalnız insanlara değil, zaman zaman hayvanlara da, ağaçlara ve meyvelere, yılın ürününe ve su kaynaklarına, kendi denetimlerindeki Doğa'da bulunan her şeye zarar verirler. Ve Güçler arasında var olan bu bölünmeler ve mezhepler yüzünden, bazı insanlar dünyanın hiçbir gözetim olmaksızın yönetildiğini sanmışlardır — çünkü bu mezheplerin, bölünmelerin, aklanma ve mahkûm edilmenin, Tanrı tarafından İrade Özgürlüğü içinde verilen o etkiden geldiğini bilmezler; bu, o failler de kendi güçleriyle ya aklanabilsin ya da mahkûm edilebilsin diyedir: Yazgı'nın Doğa'yı ezdiğini gördüğümüz gibi, insanın İrade Özgürlüğü'nün de Yazgı'nın kendisini geri püskürtüp ezdiğini görebiliriz — ama her şeyde değil, tıpkı Yazgı'nın da her şeyde Doğa'yı geri püskürtmediği gibi; çünkü doğru olan şudur ki, Doğa, Yazgı ve İrade Özgürlüğü olan bu üç şey, alay tamamlanıncaya, ölçü ve sayı yerine getirilinceye dek — bütün varlıkların ve Doğaların hayatı ve mükemmelliği nasıl olmalı diye O'nun önünde iyi görüldüğü şekilde — hayatlarında korunmalıdır."
Avida der ki: "İnsanın yanlış yapmasının kendi Doğasından olmadığı konusunda, bana gösterdiğin şeylerle ikna oldum, ve bütün insanların eşit yönetilmediği konusunda da. Ama eğer sen, yanlış yapanların yanlış yapmasının Yazgı ve Kader'den olmadığını da gösterebilirsen, o zaman inanmak doğru olacaktır ki insan kendi İrade Özgürlüğü'ne sahiptir, ve kendi Doğası tarafından iyi olan şeylere yaklaştırılır, kötü olanlardan sakındırılır, ve bu sebeple son günde adil biçimde yargılanacaktır."
Bardesan der ki: "İnsanların eşit yönetilmediği gerçeğinden mi, onların yanlış yapmasının kendi Doğalarından olmadığına ikna oldun?(13) Öyleyse bu durum seni, onların Yazgılarından da bütünüyle yanlış yapmadıklarına inanmaya zorlar — eğer biz sana, Yazgıların ve Güçlerin hükmünün bütün insanları eşit biçimde etkilemediğini, ama bizim kendi içimizde, Fiziksel doğaya hizmet etmekten ve Güçlerin denetimiyle hareket ettirilmekten kaçınacak İrade Özgürlüğümüz olduğunu gösterebilirsek."
Avida der ki: "Bunu bana ispatla, ben de sana ikna olayım, ve bana ne emredersen onu yapayım."
Bardesan der ki: "Babil'de bulunan Keldanilerin kitaplarını okudun mu — yıldızların insanların doğumlarındaki birleşmeleriyle neler meydana getirdiğinin yazılı olduğu kitapları? Ve Mısırlıların, insanların başına gelen bütün hâllerin yazılı olduğu kitaplarını?"
Avida der ki: "Keldanilik kitaplarını okudum, ama hangisinin Babillilere, hangisinin Mısırlılara ait olduğunu bilmiyorum."
Bardesan der ki: "İki ülkenin öğretisi de aynıdır."
Avida der ki: "Öyle olduğu bilinir."
Bardesan der ki: "Şimdi işit ve anla ki, yıldızların kendi Yazgılarında ve kendi paylarında buyurdukları şey, bütün dünyadaki insanların hepsinin eşit biçimde yaptığı şey değildir;
çünkü insanlar, her ülkede kendilerine verilen o İrade Özgürlüğü'yle, farklı yerlerde farklı yasalar koymuşlardır. Zira bu bağışın kendisi, kendilerine verilmeyen şeyi kendi üzerine alan o Güçlerin Yazgısına karşıttır. Doğu'dan, dünyanın başı olan yerden, hatırladığım kadarıyla söz etmeye başlayacağım.
Serlerin Yasaları. Serlerin yasaları vardır ki öldürmemeleri, zina etmemeleri, putlara tapmamaları gerekir; ve Serlerin bütün ülkesinde ne put vardır, ne fahişe — kimse öldürmez, kimse öldürülmez; oysa onlar da her saatte, her günde doğarlar. Ve şiddetli Mars, göğün ortasına yerleştiğinde bile, Serlerin İrade Özgürlüğü'nü, bir insanın komşusunun kanını demirden bir silahla dökmesi yönünde zorlamaz. Venüs de, Mars'la birlikte bulunduğunda, Serlerin hiçbirini komşusunun karısıyla ya da bir başka kadınla ilişkiye zorlamaz; tersine orada zengin ve yoksul, hasta ve sağlıklı, yöneten ve yönetilen vardır — çünkü bu şeyler Yöneticilerin gücüne bırakılmıştır.
Hindistan'da Bulunan Brahmanların Yasaları. Yine, Hintliler arasında, binlerce ve on binlerce sayıda bulunan Brahmanların bir yasası vardır ki hiç öldürmemeleri, putlara saygı göstermemeleri, zina etmemeleri, et yememeleri, şarap içmemeleri gerekir; ve onlar arasında bu şeylerden hiçbiri yer almaz. Ve bu insanların binlerce yılı vardır, işte böyle — kendileri için koydukları bu yasayla kendilerini yönettiklerinden beri. Hindistan'da Bulunan Bir Başka Yasa. Ve Hindistan'da, aynı İklimde, Brahmanların ailesinden ya da öğretisinden olmayanlara ait bir başka yasa daha vardır ki onlar putlara hizmet eder, zina eder, öldürür ve Brahmanları hoşnut etmeyen başka iğrenç şeyler yaparlar. Ve Hindistan'ın aynı İkliminde öyle insanlar vardır ki, âdet gereği, diğer ulusların hayvan eti yediği gibi, insan eti yerler. Ama kötü yıldızlar Brahmanları kötü ve iğrenç şeyler yapmaya zorlamamıştır; ne de iyi yıldızlar öteki Hintlileri kötü şeylerden sakınmaya ikna etmiştir; ne de insanlığa ilişkin olması gereken yerlerde ve Zodyak burçlarında güzelce dizilmiş o yıldızlar, insan eti yiyenleri bu iğrenç ve nefret verici besinden vazgeçmeye ikna edebilmiştir.
Perslerin Yasaları. Ve yine, Persler kendileri için öyle yasalar yapmışlardır ki kız kardeşlerini, kızlarını ve kızlarının kızlarını eş olarak alabilirler; hatta bazıları daha da ileri gidip anneleriyle bile evlenir. Bu aynı Perslerin bir kısmı dağılmış, Media'da, Parthia ülkesinde, Mısır'da ve Frigya'da bulunmaktadır, ve onlara Magi denir; ve bulundukları bütün ülkelerde ve İklimlerde, ataları için konulmuş olan bu yasayla kendilerini yönetirler; ama bütün Magi ve öteki Persler için, Venüs'ün Ay'la ve Satürn'ün kendi payındaki evinde Satürn'le birlikte bulunup Mars'ın da onları gözetlediğini söyleyemeyiz. Ve Part krallığında öyle birçok yer vardır ki insanlar karılarını, kardeşlerini, çocuklarını öldürür ve hiçbir öç almaya uğramazlar; oysa Romalılar ve Yunanlılar arasında bunlardan birini öldüren, en büyük öcü — ölüm cezasını — hak eder.
Gelilerin Yasaları. Geliler arasında kadınlar eker biçer, inşa eder, işçilerin bütün işlerini yapar, ve renkli giysiler giymezler: ne ayakkabı giyerler, ne de tatlı merhemler sürerler; ve onlar yabancılarla zina ettiklerinde ya da bağlı oldukları erkeklerin
evlerinin kölesiyle ilişkiye girdiklerinde kimse onları suçlamaz; ama kocaları olan Geli erkekleri renkli giysiler giyer, altın ve mücevherlerle süslenir, tatlı merhemlerle yağlanır; ve bunu kadınsılıktan değil, aralarında yerleşik bir yasa gereği yaparlar; ve erkeklerin hepsi avcılığı sever, savaşçıdır: ama bütün Geli kadınları için Venüs'ün Oğlak'ta ya da Kova'da, uğursuz bir yerde bulunduğunu söyleyemeyiz; ne de bütün Geliler için, dinç ve şehvet düşkünü insanların doğduğu yazılı olan yerde, Mars ile Venüs'ün Koç'ta bulunduğunu söyleyebiliriz.
Baktrianların Yasaları. Kaşani denilen Baktrianlar arasında kadınlar, erkeklerin güzel giysileriyle, bol altın ve güzel mücevherlerle süslenir; ve köleleri, kadın ya da erkek, onlara kocalarından daha çok hizmet eder; at binerler; ve bazıları altın giysiler ve değerli taşlarla süslenir. Ve bu kadınlar iffeti gözetmez, köleleriyle ve o ülkeye gelen yabancılarla ilişkiye girer; kocaları da onları suçlamaz; ve hiçbir korkuları yoktur, çünkü Kaşaniler karılarını metresler olarak sayar; ama bütün Baktrian kadınları için, Venüs'ün, Mars'ın ve Jüpiter'in, göğün ortasında Mars'ın evinde bulunduğunu — zengin kadınların, zina edenlerin ve kocalarını her şeyde boyunduruk altına alan kadınların doğduğu o yerde — söyleyemeyiz.
Rakamilerin, Edessalıların ve Arapların Yasaları. Rakamiler, Edessalılar ve Araplar arasında, yalnız zina eden kadın değil, üzerine zina adı yüklenen kadın da ölümle cezalandırılır.
Hatra'daki Yasalar. Hatra'da öyle bir yasa yerleşiktir ki, küçük bir değerdeki hırsızlık gibi ufak bir suç işleyen kişi taşlanarak öldürülür. Kaşaniler arasında, böyle bir hırsızlık yapan kişinin yüzüne tükürülür. Romalılar arasında, küçük bir hırsızlık yapan kişi kırbaçlanıp salıverilir. Fırat'ın öte yakasında ve Doğu'ya doğru ise, hırsız ya da katil diye sövülen kişi pek öfkelenmez; ama bir adama arsenokoit (erkek erkeğe ilişkiye giren kişi) diye sövüldüğünde, kendini ölüme varana dek intikam alarak savunur.
"...'in Yasaları.(16) [Bu bölüm başlığı, aslî baskıda yıldız işaretleriyle sansürlenmiş biçimde basılmıştır — Viktorya dönemi yayıncısının bilinçli bir çıkarmasıdır.] Yine, bütün Doğu ülkesinde, kendilerine bu şekilde tecavüz edildiği bilinen erkekleri, babaları ve kardeşleri öldürür; ve çoğu zaman mezarlarının yerini bile bildirmezler.
Doğuluların Yasaları. Ama kuzeyde, Germenlerin ülkesinde ve onlara yakın olanlar arasında, güzel görünüşlü delikanlılar erkeklere karı gibi olur, ve onların da düğün şölenleri vardır; ve bu, aralarındaki bir yasa gereği olduğundan, ne bir utanç ne de bir ayıp sayılır: ama Gallia'da bu ayıpla lekelenen bütün erkeklerin doğumlarında Merkür'ün Venüs'le birlikte, Satürn'ün evinde ve Mars'ın sınırlarında, Zodyak'ın batı burçlarında bulunduğunu söylememiz mümkün değildir — oysa doğumu böyle olan erkeklerin kadınlar gibi lekelendiği yazılıdır.
Britanyalıların Yasaları. Britanyalılar arasında birçok erkek tek bir kadınla evlenir.
Partların Yasaları. Partlar arasında ise bir erkek birçok kadın alır, ve bunların hepsi, orada yerleşik olan bir yasa gereği, iffet konusunda onun buyruğuna uyar.
Amazonların Yasaları. Amazonlara gelince, bu ulusun tümünün kocası yoktur; ama hayvanlar gibi, yılda bir kez, ilkbahar mevsiminde, kıyılarından çıkıp nehri geçerler, ve karşıya vardıklarında dağda büyük bir şölen düzenlerler; o bölgelerden erkekler gelip on dört gün onlarla kalır, onlarla ilişkiye girer, onlardan gebe kalırlar, sonra yeniden kendi ülkelerine dönerler; ve doğum zamanı geldiğinde, erkek olanları bırakıp terk ederler, kız olanları ise büyütürler.
Ve bilinen bir şeydir ki, Doğa'nın buyurduğu üzere, hepsi bir ayda gebe kaldığından, bir aydan biraz fazla ya da biraz az bir sürede doğum da yaparlar; ve duyduğumuza göre, hepsi dinç ve savaşçıdır: ama doğan bu erkek çocukların hiçbirini, terk edilmekten kurtarmaya hiçbir yıldızın gücü yetmez."
Keldanilerin Kitabı. Keldanilerin Kitabında yazılıdır ki, Merkür Venüs'le birlikte Merkür'ün evinde bulunduğunda ressamlar, heykeltıraşlar ve para bozdurucular doğurur; ama Venüs'ün evinde bulunduklarında, koku yapımcıları, dansçılar, şarkıcılar ve şairler doğururlar. Ve Tayitlerin ve Sarazenlerin(17) bütün ülkesinde, Yukarı Libya'da, Mauritanialılar arasında, okyanusun ağzında bulunan Göçebelerin ülkesinde, dış Germania'da, Yukarı Sarmatia'da, Hispania'da ve bütün...
Bu üç mezhep de kısmen doğru kısmen yanlıştır; çünkü Tanrı’nın hikmeti onların hepsinden daha zengindir.
Bu sayfa şimdilik bir önizlemedir. Eserin tam çevirisi yayımlandığında haberdar olmak isterseniz, bültene katılabilirsiniz ↓
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Bardaisan (Bardesanes, 154 - 222), Edessa’da yaşamış Süryani filozof, şair ve düşünürdür. Kendisine atfedilen bu diyalog, öğrencisi Philip tarafından kaleme alınmış ve Süryanice “Ktaba d-namuse d-atrawata”, yani Ülkelerin Yasaları Kitabı adıyla korunmuştur. Metnin özgün Süryanice başlığındaki asıl konu doğrudan kaderdir. Bardaisan burada Keldani astrolojisinin gökyüzüne yüklediği mutlak belirlenimciliğe karşı çıkar; ancak yıldızların etkisini tümüyle reddetmek yerine üçlü bir düzen kurar: beden Doğa tarafından, dış talih Kader (Fortuna) tarafından, ahlaki edimlerse insanın Özgür iradesi tarafından yönetilir. Böylece her ulusun kendi âdet ve yasalarını sürdürebilmesini, gezegenlerin konumundan bağımsız olarak, iradenin kaderi kırabilmesinin kanıtı sayar. Buradaki İngilizce metin, Süryanice özgün nüshayı ilk kez tam olarak yayımlayan William Cureton’ın 1855 tarihli Spicilegium Syriacum çevirisinden alınmıştır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Gnostisizm Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Bardaisan, The Book of the Laws of Countries (Bardesan’ın Kader Üzerine Diyaloğu); William Cureton, Spicilegium Syriacum içinde, Londra, 1855, s. 11-12.
- Neşir
- William Cureton (ed. ve çev.), Spicilegium Syriacum, Londra: Rivingtons, 1855.
- Konum
- s. 9-24 (Cureton baskısı); Source Library sayfa 39-54
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Ülkelerin Yasaları Kitabı: Kader, Yıldızlar ve İnsanın İradesi. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/bardaisan-ulkelerin-yasalari-kitabi-kader-yildizlar