Pagan Dinlerin Yanılgısı Üzerine

Kısım 1 / 8

JULIUS FIRMICUS MATERNUS, CLARISSIMUS VIR

PUTPEREST DİNLERİN YANILGISI ÜZERİNE

MUHTEŞEM AUGUSTUSLAR CONSTANTIUS VE CONSTANS’A

IOANNES A WOUWER gözden geçirmiştir. FROBEN KİTABEVİ’NDEN. MİLADİ 1603 YILI.

...karşıt şeylerdir. Bu yüzden, elementlere hükümdarlık atfeden ve hâlâ ateşi, sıcaklığı vasıtasıyla diğer her şeyin özünü kendisinden aldığı en yüce Tanrı sayan kavimler yanılgı içindedirler; zira tüm elementlerin kendi karşıtlıklarıyla birbirine bağlandığını ve her birini kendi yerlerine ve düzenlerine yerleştirerek yaratan bir yapıcı Tanrıya sahip olduklarını bilmezler; bizler bunu ya zihnimizle ya da düşüncemizle kavrarız ya da şüphesiz, bu bütünlük içinde bedenlerin dengeli bir ölçülülüğüyle, O'nun ilahi kelamının ortaklığıyla kurulmuş olanı gözlerimizle görürüz. Mısır sakinleri, suların lütuflarına nail olduklarından suya tapınırlar, sulara yalvarırlar ve batıl inançlı adakların ardı arkası kesilmeyen silsilesiyle sulara tazim ederler. Fakat kendi kutsal törenlerine (ki bunlara gizemler derler) feci ölümleri ve korkunç felaketlerin yaslı mücadelelerini eklerler. Kız kardeşle ensest birleşme ve zina işlendiğini, bu cürmün kocanın sert cezalandırmalarıyla ödetildiğini söylerler. Isis kız kardeştir, Osiris erkek kardeş, Typhon ise kocadır; o, karısı Isis'in...

...doğsun diye. Ve bunları belirli günlerde yaptıklarında, o vakit parçalanmış bedenin kalıntılarını bulmuş gibi yaparlar ve bulduklarında, sanki yasları yatışmış gibi sevinirler. Ey zavallı ve fani ölümlülük, her şeyi ilahi bir sanatın ölçülülüğüyle kuran en yüce Tanrı'yı ihmal ederek, krallarına her yıl feci ölülerin sunularını gönderiyorsun, hem umudunu hem de hayatını kaybediyorsun. Ne sana gösterilen ışığın ihtişamıyla yola geliyorsun, ne geri kazanılan hürriyetin nişanelerini arıyorsun, ne sana iade edilen kurtuluşun ümidini tanıyorsun, ne de geçmiş günahların pişmanlığından bağışlanma diliyorsun. Tapındığın bu suyun sana bir gün fayda sağlayacağını boşuna sanıyorsun. İnsanların yenilenerek yeniden doğduğu su başka bir sudur. Her yıl tapındığın bu suyu, başka bir güç, kaynayan damarların yollarını kurutarak yok eder ya da şüphesiz kralının feci kanı kirletir. Oysa senin hor gördüğün su, saygıdeğer ruhun ateşli azametiyle süslenmiştir; öyle ki, inanan insanlar için vicdanın eski yara izlerinden kurtarıcı bir...

...nasıl bir örnek gösteriyorsun? Söylediğin doğa felsefesi mantığı, başka bir tür altında gizlensin. Ancak herkesçe bilinen bir şeyin gizlenmesi neden gerekti? Neden toprağın ürünlerine ağlıyor ve büyüyen tohumların yasını tutuyorsunuz? Bunların hepsi, insan soyunun rızkı için en yüce Tanrı'nın ilahi cömertliğiyle bahşedilmiştir. Bundan ötürü en yüce Tanrı'ya şükredilmelidir, en yüce Tanrı'nın bu cömert ihsanının yası tutulmamalıdır. Bilakis düştüğünüz yanılgıya ağlayın ve yanılgınızı her zaman yaslarla tazelediğiniz için feryat edin. Yıllık kutsal törenlerle başkasının ölümünü aramayın; her yıl kendi ölümleriniz için teselliler hazırlayın. Ey zavallı insan, bilmem neyi bulduğun için seviniyorsun, oysa bu kutsal törenler yüzünden her yıl kendi ruhunu kaybediyorsun. Orada, kendi koyduğun bir heykelden, ya yeniden arayacağın ya da yasını tutacağın bir şeyden başka hiçbir şey bulamazsın. Bilakis kurtuluşun ümidini ara, ışığın başlangıcını ara, seni en yüce Tanrı'ya ya tavsiye edecek ya da geri döndürecek olanı ara. Ve kurtuluşun gerçek yolunu bulduğunda sevin ve o vakit özgür bir hitabetle haykır: Bulduk, birlikte sevinelim!

Kısım 2 / 8

...bu yanılgı gizlensin diye, bu kutsal törenlerin dahi doğa felsefesi mantığıyla kurulduğunu kabul etmek isterler. Toprağın ürünleri sevmesini isterler, sevilen bu şeyin ise ürünlerden doğan şey olmasını isterler; onun çektiği cezanın ise, orakçının olgun ürünlere tırpanla yaptığı şey olmasını isterler. Tohumların toplanıp saklanmasını onun ölümü derler. Atılan tohumların yıllık döngülerle yeniden toprağa gömülmesini ise yeniden yaşamı derler. Şimdi bana soran birine cevap versinler isterim; tohumların ve ürünlerin bu sadeliğini neden cürümle, ölümle, kibirle, cezayla, aşkla birleştirdiler? Söylenecek başka bir şey yok muydu yani? Zavallı ölümlülerin, ürünler için en yüce Tanrı'ya şükrederken yapacağı başka bir şey yok muydu? Yeniden doğan ürünler için şükretmek adına feryat ediyorsun, sevinmek adına yas tutuyorsun. Gerçek mantığı gördüğünde bunu bir zamanlar yapmış olmaktan pişmanlık duymadın, aksine bunu öyle yapıyorsun ki, yıllık yaslarla meşgul olarak hayattan her daim kaçıyor, ölümü arıyorsun. Bana söylesinler, ürünlerin kendi feryatlarını yıllık...

...ya da reddediyoruz. Çünkü bundan topladıkları tanrılarını her zaman ya taştan ya da ahşaptan yaparlar. Tüm toprağı denizler çevreler ve toprak, kendisini kuşatan Okyanus'un çemberiyle tekrar sıkıştırılır. Gökyüzünün yuvarlak yüceliğiyle örtülür, rüzgarlarla üflenir, yağmurlarla ıslanır ve korkusunu aralıksız hareketlerin titremeleriyle itiraf eder. Bunlara tapınan sizleri nelerin beklediğini düşünün, zira tanrılarınız kendi zayıflıklarını her günkü ikrarlarıyla size ifşa etmektedirler. Asurlular ve Afrikalıların bir kısmı, havanın elementlerin önderliğine sahip olmasını isterler ve buna hayali bir tasvirle tazim ederler. Nitekim bu aynı elementi, Juno veya bakire Venüs adıyla, şayet Venüs'ün bir zamanlar bakire kalması hoşuna gittiyse, takdis etmişlerdir. Juno'nun ise, ona da ensest eksik kalmasın diye, Jüpiter'in kız kardeşinden eşi kılındığını söylerler. Ne idüğü belirsiz bir tazimle harekete geçerek bu elementi şüphesiz hadım etmişlerdir. Acaba hava, deniz ile gökyüzü arasında yer aldığı için mi rahiplerin hadım edilmiş sesleriyle ona eşlik ediyorlar? Söyle bana, bu mudur...

...uzuvlara yapışır, bedenin kirli bulaşmasıyla yatıştırılır. Ey zavallılar, bu uyuşukluğunuzdan utanın, Tanrı sizi başka türlü yarattı. Güruhunuz yargılayan Tanrı'nın mahkemesine vardığında, yanınızda sizi yaratan Tanrı'nın tanıyacağı hiçbir şey getirmeyeceksiniz. Bu denli büyük bir felaketin yanılgısını fırlatıp atın ve kutsal olmayan zihnin uğraşlarını artık terk edin. Tanrı'nın yarattığı bedeni, Şeytan'ın günahkar yasasıyla mahkum etmeyin, henüz vakit varken felaketlerinize yetişin. Tanrı'nın merhameti zengindir, seve seve bağışlar. Doksan dokuz koyunu bırakıp kaybolan birini arar. Ve baba, geri dönen müsrif oğluna elbisesini geri verir ve şölen hazırlar. Günahların çokluğu sizi hiçbir şekilde umutsuzluğa düşürmesin: En yüce Tanrı, oğlu Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla dileyenleri özgür kılar ve tövbe edenleri seve seve bağışlar, bağışlamak için de çok şey talep etmez. Sadece iman ve tövbe ile Şeytan'ın günahkar...

Kısım 3 / 8

...ilahlığın takdisi. Ey kaçınılması gereken şerir yasanın uydurmaları. Günahlarını itiraf ettiğin kimsenin Tanrı olduğuna inanıyorsun. Sizler ki bu tapınaklarda Perslerin büyücü usulüyle değil, usulüne uygun kurban kesildiğini söylüyorsunuz, neden Perslerin bu kutsal törenlerini övüyorsunuz? Bunun Roma adına layık olduğunu düşünüyorsunuz, hem de Perslerin kutsal törenleriyle. Oysa Perslerin yasalarınca takip edilsin.

* * * * kalkan, zırh, göğüslük, kılıç ve mızrakla kuşanmış olarak takdis edilir. * * * Üçüncü kısım ise, vahşi ormanların ve yaban hayvanlarının sarp ve gizli yerlerinde hükümranlık payını almıştır. Bu üçlü taksimatın son kısmı, çarpık arzuları ve ters yüz olmuş şehvetin ayartıcı cazibelerini gösteren şehvet yollarını değerlendirir. Bu yüzden bir kısmı başa atfederler ki, insanın öfkesini bir bakıma işaret ediyor gibi görünsün. Diğerini kalbe yerleştirirler ki, çok yönlü bir niyetle tasarladığımız çeşitli düşüncelerin çeşitliliğini, ormanlar tarzında tutuyor gibi görünsün. Üçüncü kısım ise, şehvetin ve hazzın doğduğu karaciğere yerleştirilir. Zira orada üreme tohumlarının toplanmış doğurganlığı, doğal dürtülerle şehvet arzusunu kışkırtır. Öyleyse bu taksimat neyi gerçekleştiriyor, dikkatle bakın ki, gerçeğin mantığının bu uydurmayı ne denli kolayca çürüttüğünü göresiniz. Şayet ruh bölünüyorsa ve onun özü farklı bir etkinlik türüyle ayrılıyorsa, kendi düzeni çözüldüğünde, olduğu şey olmaya başlar. Zira zihin başka bir şeydir, öfke başka bir şey, şehvet başka bir şeydir. Dolayısıyla bu ayrılık ruhu çözer ve bu taksimattan en büyük zararı görür, üç karşıt parçaya ayrı ayrı bölünen ve (doğruyu söylemek gerekirse) bu bölünmeden ötürü ölümlü hale gelen bu şey, kendi bütünsel biçimini koruyamaz. Nitekim bölünebilen şey bedendir. Beden olan şeyin ise ölümlü olması kaçınılmazdır. O halde şayet ruh bölünüyorsa, bedendir. Şayet beden ise, ölümlü bir şey olması kaçınılmazdır. Bu yanılgının olağanüstü ve pek parlak tutarlılığı. Bu sonuçtan bize en büyük fayda sağlanmaktadır. Bu saçmalıkların uydurmalarıyla ruhların ölümlü olmasını istiyorlar. Böylece...

...deniyordu, sarayın iç kısımlarına yerleştirir ve çocuk oyuncakları ile ustaca yapılmış bir ayna vasıtasıyla çocuksu zihinleri öyle cezbetti ki, çocuksu zihnin arzusuyla saraydaki meskenlerini terk ederek tuzak kurulan yere sürüklendi. Orada yakalanarak katledilir. Ve cinayete dair hiçbir iz bulunamasın diye, uzuvları parça parça kesilerek muhafızlar güruhu arasında paylaştırılır. Sonra, bu cürme bir başka cürüm eklemek için, zira tiranın gaddarlığından şiddetle korkuluyordu, çocuğun uzuvlarını çeşitli şekillerde haşlayarak tüketirler; öyle ki, o güne dek işitilmemiş şölenlerde insan cesediyle beslenirler. Kız kardeş kalbi kendisi için saklar, adı Minerva idi, çünkü kendisi de cürmün ortağıydı ve hem ihbarın kanıtı açık olsun diye hem de öfkeli babanın hiddetini yatıştıracak bir şeye sahip olsun diye. Geri dönen Jüpiter'e kızı cürmün sırasını açıklar. O vakit baba, felaketin feci yıkımı ve yasın acımasız dehşetiyle sarsılarak, Titanları çeşitli işkencelerle kıvrandırarak öldürür. Oğlunun intikamında ne bir azap...

Kısım 4 / 8

...bu cürmün hileyle değil, çılgınlıkla yapıldığına inanılmasın diye: Kız kardeşin kalbi gizlice sakladığı sandık öne sürülür, flütlerin üflemesi ve zillerin çınlamasıyla, çocuğun aldatıldığı oyuncakların yalanını söylerler. Böylece tiranın onuruna, kölelik eden halk tarafından, mezarı bile olamayan biri Tanrı yapıldı. Tebai'de büyücülük sanatının gücüyle göze çarpan bir başka tiran Liber de vardı. Bu kişi, kadınların zihinlerini birtakım zehirler ve efsunlarla ele geçirdiğinde, kendi keyfine göre çıldıranlara zalimce cürümler emrediyordu; öyle ki, akıllarını yitirmiş asil kadınları hem şehvetinin hem de cürümlerinin hizmetkarları olarak tutuyordu. Onun ne tür cürümler işlediği, anaya oğluna karşı veya kız kardeşlere kardeşlerine karşı ne denli büyük bir cürüm emrettiği, her gün tiyatro sahnelerinde trajik şiir yazarları tarafından aktarılır; öyle ki, şerir tiranın canice gaddarlığı, dinleyenlerin zihinlerinde feci anlatılarla her daim yeniden doğsun. Bunu, erkeklerin ölçülü bir gizli ittifakıyla korunan Lycurgus krallığından mahrum etti, vatanından sürdü. Nitekim ne...

...atılır ki, deniz dalgaları tarafından uzun süre hırpalanan parçalanmış beden, sapan halkların zihinlerini sert bir cezalandırmayla sağduyu ve ölçülülük düzenine geri çağırsın. Homer, Liber'in bu sonunu, kaçışını ve titreyişini ifşa etmek ve ölümü göstermek için şöyle der:

"Dionysos ise korkuyla dolup, Daldı denizin dalgasına, Thetis de kucağına kabul etti onu, Korkudan titrerken, zira yiğit adamın tehdidiyle dehşetli bir titreme kaplamıştı onu."

Seni taklit ediyor ey Lycurgus ve senin ölçülü usulünü takip ediyor, senin kurtarıcı yasalarından sapmıyor bizim konsülümüz Posthumius da. Nitekim Vekayiname kitaplarında bulduğumuz üzere, Bacchanalia cürümleri Ebutius adında bir gencin ihbarıyla ortaya çıkarılmıştır. Roma kentinde henüz bozulmamış ahlak mevcuttu ve hiç kimse yozlaşmış ahlakla yabancı batıl inançlara meyletmiyordu; o vakit ne Senato Konsül'den ne Cumhuriyetin yasaları ne de Konsül yasalardan yoksun kaldı: Aksine, bu kutsal törenin şerir uydurmalarını aktaranların hepsi araştırılarak, tüm kölelere, hatta Romalılara karşı sorgulama sınavıyla, ölümcül...

...gecikmeye tahammül edemediğinden ve ters yüz olmuş aşkın yangınlarından yakındığından, Pergus yakınlarında bulduğu bakireyi kaçırır. Pergus ise, Henna kentinin sınırlarında, çiçeklerin çeşitliliğinden doğan güzelliğiyle oldukça hoş ve cazip bir göldür. Zira yıl boyunca birbiri ardına gelen çiçeklerle taçlandırılır. Orada sümbülün sapında şişen ne varsa bulursun; orada nergisin saçlarını veya yukarıdan altın gülü boyayan şeyi görürsün; orada beyaz sarmaşıklar toprakta yumuşakça sürünür ve mor menekşelerle birlikte tatlıca kızaran mercanköşk bulunur; bu tacı beyaz zambaklar da terk etmez. Hakikaten kendi cazibesiyle kızların zihinlerini hem davet etmeye hem de tutmaya uygun bir yerdir. Bu yerde, bakire akşama doğru Plüton tarafından bulunduğunda, zorla kaçırılır ve arabaya bindirilerek, yırtılmış giysilerle, darmadağın saçlarla götürülür. Ne kaba aşığa karşı saklanan tırnaklar bir işe yaradı, ne çığlık ve feryat yardım etti, ne de diğer kızların gürültüsü. O vakit bir...

Kısım 5 / 8

...iyileşirler. Fakat kızının gerçekten Siraküza yakınlarında görüldüğüne inanarak, kahyası Triptolemos'un rehberliğinde, gece yolculuklarıyla Siraküza kentinin kıyısına yaslı bir giysi ve perişan bir kirlilik içinde ulaştı; felaketleri konusunda saf anayı aldatacak biri de eksik olmadı. O vakit Pandaros adında biri, Pachynus'tan pek uzak olmayan bir yerde kaçıranın bakireyle birlikte bir gemiye bindiğini gördüğünü söyler. Kızının herhangi bir şekilde yaşadığını duymayı arzulayan kadın buna ikna olur, kenti sınırsız bağışlarla ödüllendirir. Siraküzalılar kadının cömertliğiyle harekete geçerek, bakirenin kaçırılışını kutsallaştırırlar ve ananın acısını dindirerek zavallı cenazenin törenini tapınakların onuruyla yüceltirler. Fakat bu da anaya yetmez, gemiye binerek yabancı kıyılarda kızını arar. Böylece dalgalarla ve fırtınalarla savrularak Attika kentinin olduğu yere ulaşır. Orada misafirperverlikle kabul edilerek, sakinlere henüz bilinmeyen buğdayı dağıtır. Yer, vatandan ve kadının gelişinden ötürü adını aldı. Nitekim oraya Eleusis dendi, çünkü Ceres, Henna'yı terk ederek oraya gelmişti...

...Ay olduğunu uydururlar. Bunun ne denli saçma ve ne denli zavallıca olduğunu, bizzat gerçeğin mantığından çıkarabiliriz. Çocuk Güneş'i kim gördü? Kim aldattı? Kim öldürdü? Kim parçaladı? Kim böldü? Kim onun uzuvlarıyla ziyafet çekti? Ay'ı kim kaçırdı? Kim gizledi? Kim onu Plüton'un eşi yaptı? Fakat bu yanılgıyı da yine doğa felsefesi mantığıyla korumak isterler; bölünmemiş zihne ve bölünmüş zihne, yani bölünmezi ve bölünmüş zihni, bu mantıkla tazim edebileceklerini sanırlar. Söyleyin bana ey ölümlüler, doğal şeylere neden ölümleri ekliyorsunuz? Tanrı'nın düzenini neden zalimce ölümlerin dehşetiyle kirletiyorsunuz? Bu denli sert ve zalimce bir azaba ne gerek vardı? İlahi şeylere feci felaketlerin düzeninin ortak edilmesi inancı ne anlama geliyor? En yüce Tanrı'nın belirli yasalarla yarattığı yıldızların doğasının, ölümlü felaketin yaslarıyla birleştirilmesi neye yarar? Yaptığınız şey ne işe yarıyor? Dünyevi olanı semavi olanla, fani olanı yüce olanla, karanlık olanı nurlu olanla, insanların acılarını ve yaslarını ilahi onurlarla karıştırıyorsunuz...

...birazcık beni tatlı bir sözle okşadığında, dört atlı arabanın sürücüsü olduğumu uydurur. Bu denli büyük bir çılgınlığın yıkımını artık fırlatıp atın ve kurtarıcı ikna ile ikna olmuş olarak, kurtuluşun gerçek yolunu arayın. Bunları ya düşünen ya da uyduran kişi Tanrı'nın düşmanıdır; kutsal olanı kutsal olmayan iknalarla kirleten, Tanrı'nın muhteşem eseri hakkında bu denli şeyler uyduran kişinin cürmüne basit ya da alışılmış bir ceza eşlik etmez. Kendileri de benzer bir ölümle ölecek olan ölülerinize ağlayın. Krallarınıza dilediğiniz gibi ölü sunuları gönderin ve onların yoksunluklarını başka bir çare türüyle hafifletin. Liber'e ağlayın, Proserpina'ya ağlayın, Attis'e ağlayın, Osiris'e ağlayın, fakat bizim onurumuza hakaret etmeden yapın bunu. Beni onların mezarları ve külleri arasından geçirmenizi istemiyorum, adımızın sizin yanılgınıza dayanak sağlamasını istemiyorum. Günün ışığına Tanrı tarafından yaratıldım, bu bana tek başına yeter. Beni neden şerefli vazifemin onurundan mahrum ediyorsunuz? Tanrı beni başka bir şey yarattı, başka bir şey olmamı emretti, siz ise beni kendi arzunuza göre bölüyor, kendi kararınızın...

Kısım 6 / 8

...şehvetiyle parçalıyorsunuz? Her ne isem, sadelikle Tanrı'ya itaat ederim, hakkımda gördüğünüzden başka bir şey anlamanızı istemem. Tanrı'yı memnun eden budur, Tanrı bunu seve seve kabul eder, şayet yanılgıları fırlatıp atarak Tanrı'nın lütfunu sadelikle ve sadakatle dinlerseniz, bu insanları kurtuluşun yoluna götürür. Ey en mukaddes İmparatorlar, kişileştirme yöntemiyle bu sözleri söylemiş olmam yeterlidir. Oysa ben şimdi mukaddes okumaların öğretisiyle şekillenmiş olarak, yoldan çıkmış insanlara dindar bir sözle hitap ediyorum: Şayet taptıklarınız Tanrı ise, neden onlara ağlıyorsunuz? Neden her yıl yaslarla feryat ediyorsunuz? Şayet gözyaşlarına ve yasa layıksalar, neden onları ilahi onurla donatıyorsunuz? Dolayısıyla ikisinden birini yapın; şayet Tanrı iseler onlara ağlamayın, yok eğer yasa ve gözyaşlarına layık olduklarını düşünüyorsanız, onlara Tanrı demeyin; öyle ki, yaslarınız ve gözyaşlarınızla ilahi adın azameti kirlenmesin. Fakat yoldan çıkmış zihin ve şerir şehvetin tuzaklarına dolanmış olanlar hiçbir mantıkla geri döndürülemediğinden, diğer hususları takip edeceğim; öyle ki, kutsal dışı sayılan her şey ilan edilip ifşa edilsin...

...domuz olmayı tercih etti: Oysa bedenini değiştirme gücüne sahip idiyse, aslanın görünüşünü ve biçimini almalıydı. Fakat hayvanların doğasını bilenler, aslanın o vahşi zihnin yırtıcılığı içinde iffet erdemini koruduğunu söylerler. Dolayısıyla aslanın biçimi zani tarafından haklı olarak reddedilir ve şehvetli hayvanınki seçilir. Burada artık İncil geleneğinin sırlarını ele alalım. İblis kovulduğunda, Rab domuz sürüsünü bağışlar. Haklı olarak da, şehvetli hayvanlarla birlikte sarp uçurumlardan ve dalgalardan savrularak, domuzların çeşitli ölümleriyle, kirli ruh hak ettiği ölümle yok edilsin diye. Kıbrıslı Cinyras'ın tapınağı fahişe sevgilisine bağışladığını işitiyorum, adı Venüs idi. Kıbrıslı Venüs'e pek çok kişiyi inisiye ettiğini ve boş takdislerle adadığını da. Hatta inisiye olmak isteyen her kim olursa olsun, Venüs'ün sırrı kendisine teslim edildiğinde, tanrıçaya ücret adı altında eline bir metelik vermesini kararlaştırdığını da. Bu sırrın ne tür bir şey olduğunu hepimiz sessizce anlamalıyız, zira bunun kendisi çirkinliğinden ötürü...

...düşüncesiyle, bunu dileyerek, bunu arayarak, bunu kesinlikle canıgönülden arzulayarak; öyle ki, tanrılarına helal olan şey kendisine de helal olsun, böyle bir yaşamın ortaklığına ahlak benzerliği kendisini de ulaştırsın. Biri zinadan haz alır, Jüpiter'e bakar ve oradan şehvetinin dayanaklarını arar, onaylar, taklit eder ve över; zira tanrısı kuğu kılığında aldatır, boğa kılığında kaçırır, satır kılığında oynaşır ve rezilliklerde cömert olmaya alışsın diye, kapatılmış saray bakiresini bolca akan altınla baştan çıkarır. Biri oğlanların kucaklaşmalarından haz alır, Jüpiter'in koynunda Ganymedes'i arasın, Herkül'ün sabırsız bir aşkla Hylas'ı arayışını görsün, Apollon'un Hyakinthos arzusuyla tutuştuğunu öğrensin. Bir başkası Chrysippus'u, bir diğeri Pelops'u görsün; öyle ki, tanrıları aracılığıyla, bugün Roma yasalarınca en sert biçimde cezalandırılan her şeyin kendisine helal olduğunu söylesin. Onların tüm zinalarını sayıp dökmek zordur. Amymone'yi kim? Alope'yi kim? Melanippe'yi kim? Chione ve Hippothoe'yi kim baştan çıkardı? Şüphesiz tanrınızın bunları yaptığı hatırlanır. Onların iddia etmek istediği o...

Kısım 7 / 8

...zalimce bir yırtıcılıkla işkence etmeye başladığında, Apollon'un Marsyas'ın başına gelenlerden zalimce işkencelerin akıbetini öğrensin. Biri başkasının malını arzular ve bunu sahibinin ölümüyle gerçekleştirmeye yeltenir, Herkül'ün Geryon'u öldürerek İber sığırlarını nasıl sürüp götürdüğünü görsün. Şayet biri insanların rastgele katledilmesinden haz alıyorsa, Mars'ın çarpık arzularını dikkatle incelesin. Neredeyse tüm cürümlerin tohumlarını, günahkar güruh kendi tanrılarından toplamıştır. Ve yoldan çıkmış zihin cürmü cezasızca işleyebilsin diye, geçmişteki cürüm örneklerinden...

Kendisini daha büyük bir otoriteyle savunur. Şayet bir iffete tecavüz eden, cürmünün mükafatını ararsa veya baştan çıkarmanın yollarını öğrenmek isterse, baştan çıkarılmış kadının koynunda Jüpiter’in altınını görsün. Şayet kamusal bir vatan haini, kendisine emanet edilen krallığın muhafazasını nefis bir hırsla satmak isterse, Satürn’ü oğluna satanlara baksın. Misafirlik hukukunun ne derece çiğnendiğini, dostluk bağlarının ne derece sarsıldığını yahut kutsal sofra ortaklığının ne derece ihlal edildiğini görsün. Şayet biri kötülük yapmaya meyledip yol ararsa, Neptün’ün kibirli bir kraldan inşa ettiği surların ücretini alamadığını hatırlasın. Bir başka kralın sürüsünü Apollo gütmektedir. Ve her şeyi gören güneşe bir başkası, katledilen sığırların ölümünü haber verir. Sparta, Kastorları toprağa gömer, Herkül Öta Dağı’nda alevler içinde yanar ve Eskulap bir başka yerde yıldırımla çarpılır, babası tarafından aşağı fırlatılan Vulkan ayağını kırar. Likurgus’tan kaçan Liber ölür. Venüs zina yaparken yakalanıp ifşa edilir ve bir tanrıyla evlendikten sonra ölümlü bir insan olan Ankhises’in yatağının peşine düşer. Satürn, krallığını kaybetme korkusuyla öz çocuklarını yutar. Buradan, Girit’ten kaçarken İtalya’da Spartalılar tarafından gizlenir. Bir oğlanın aşkı uğruna Juno hor görülür ve Ay, Endymion’un yanına iner; karısının ve kızının iradesine karşı Truvalılara yardım götürürken aldatılan Jüpiter uyuyakalır. Ey rezilce itiraf, ey acınası ve ağlanası ibadetler, ey katı esaretin merhamet dilenen hali! Mukaddes insanları ve Tanrı’ya adanmış bir zihinle ibadet edenleri bu tanrıların ayinine katılmaya zalim hükümdarların kutsal değerleri çiğneyen iktidarı zorladı ve bu cürme bir başka cürüm daha eklemek için, boyun eğmeyenlere ölüm cezası kararlaştırıldı.

Krallara gelince, yedi yıllık bir başka kıtlığı ilahi bir elin inayeti hafifletti. Ölümünden sonra Mısırlılar, kendi kavimlerinin ata usulüne göre onun için tapınaklar inşa ettiler ve gelecek nesiller, onun adil taksimat lütfunu, aç kalanlara ve buğday satın alanlara bunu nasıl paylaştırdığını öğrensin diye, başının üzerine bir ölçek yerleştirildi. Hatta ismi de, daha kutsal bir tazim görsün diye, soyunun ilk atasından mülhem alındı. Zira kendisi, doksan yaşındaki Sara’nın Tanrı’nın inayetiyle İbrahim’den dünyaya getirdiği oğlunun torunuydu; bu yüzden Grek dilinde Serapis, yani "Sara’dan gelen" olarak adlandırıldı. Fakat bu durum Yusuf’un gıyabında, hatta ölümünden sonra gerçekleşti. Zira Tanrı’ya adanmış dindar bir ruh, batıl inançlı insanlara kendi ismi üzerinden sapkınlığın cazibesini sunacak bu cürme asla rıza göstermezdi; bilhassa Tanrı’nın mukaddes kanunlarında, hiçbir insanın bu tür şeylere tazim etmemesi ve ibadet etmemesi gerektiği yazılıyken. İşte bu zat Mısır’da yüceltilir, burada kendisine tapınılır, heykelini tapınak bekçilerinden oluşan bir güruh korur ve sapkınlığa düşmüş halk, eski zamanların hatırasına hürmeten onu tazim eder.

Kısım 8 / 8

Emredenin kudretiyle bir insanın bedenine hapsedilir. Sana teşekkür ederiz Porphyrios, zira kitaplarında bize tanrılarının mahiyetini ifşa ettin. Senin sayende tanrılarının yaşayan insanlara nasıl hizmet ettiğini öğrendik. Senin Serapis’in bir insan tarafından çağrılır ve gelir; geldiğinde ise derhal emredildiği üzere hapsedilir ve belki de hiç istemediği halde konuşma mecburiyeti kendisine dayatılır. İşte bizim aramızda da tanrılarınız insanlara zarar vermeye başladıklarında, dindar kelamın kırbaçları onları cezalandırır. İşte böylece, insan bedenine yerleşmiş olan tanrılarınız, Tanrı’nın kelamıyla, ruhani alevlerin ateşiyle azap çekeler; zira sizin aranızda tanrı addedilerek tapınılanlar, bizim aramızda Mesih’in inayetiyle dindar imanın şifası karşısında insani iradeye boyun eğerler, karşı koyduklarında azaplara katlanırlar ve cezalandırıcı azaplarla mağlup edilerek boyunduruk altına alınırlar. Penateslerin de kimler olduğunu, hiçbir şeyi gözden kaçırmamış olmak adına açıklamaya gayret edeceğim. Hayatı yemek ve içmek serbestliğinden ibaret sayanlar, kendi arzularının sefilliğinden kendilerine bu tanrıları icat ettiler; bedenlerini besleyen ve her gün kurulan sofralardan elde ettikleri gıdaları tanrılaştırdılar.