İnci İlahisi, Süryanice Tomas'ın Amelleri içine yerleştirilmiş, Gnostik geleneğin en saf ve en eski şiirsel anlatılarından biridir. Ruhun göksel yurdundan, Baba'nın evinden ayrılıp maddi dünyaya, yani "Mısır"a inişini; orada denizin ortasında, tıslayan yılanın koruduğu biricik inciyi geri getirmekle görevlendirilişini anlatır. Aşağıdaki pasaj şiirin görkemli açılışıdır: çocuğun krallık içindeki mutluluğu, yol için donatılışı, üstünden çıkarılan ışıklı kaftan ve kalbine yazılan ahit.

Türkçe çeviri (tam çeviri) · Çeviren Şira Nur Uysal

Ben küçük bir çocukken ve Babamın evinde, kendi krallığımda otururken, beni büyütenlerin varlığı ve görkemleri içinde zevkimi sürerken, yurdumuz olan Doğu'dan, ana babam beni donatıp yola çıkardılar. Hazinemizin varlığından benim için çoktan bir yük bağlamışlardı. Büyüktü, yine de hafifti, öyle ki onu yardımsız taşıyabileyim.

Üstümden ışıklı kaftanı, sevgileriyle benim için işledikleri o değerli giysiyi çıkardılar; ve boyuma göre ölçülüp dokunmuş erguvan tuniğimi de aldılar. Sonra benimle bir ahit yaptılar ve unutulmasın diye onu kalbime yazdılar:

"Eğer Mısır'a inersen ve denizin ortasında, gürültüyle soluyan yılanın hemen yanı başında bulunan o biricik inciyi getirirsen, o zaman ışıklı kaftanını ve onun üzerine serilen tuniğini yeniden giyeceksin; ve bizden sonra gelen kardeşinle birlikte, krallığımızda vâris olacaksın."

Doğu'dan ayrılıp yola çıktım; yanımda iki elçi vardı, çünkü yol tehlikeli ve zorluydu, ben de onu aşmak için pek gençtim. Doğu'nun tacirlerinin buluşma yeri olan Maişan sınırlarını geçtim, Babil diyarına ulaşıp surlarından içeri girdim, sonra Mısır'a indim; yol arkadaşlarım orada benden ayrıldı.

Doğruca yılana yöneldim, onun barınağının hemen yanında kaldım; uyuklayıp uykuya dalmasını bekliyordum ki incimi ondan alabileyim. Tek ve yalnız kaldığımda, aralarında yaşadıklarıma yabancı bir yabancıyken, soyumdan, hür doğmuş bir genç gördüm — Doğulular arasından, yakışıklı ve sevimli biri — ve o gelip bana katıldı. Onu kendime yakın kıldım, ticaret malımı paylaştığım bir yoldaş edindim.

Onu Mısırlılara ve o murdar halka karışmaması için uyardım; kendim de onlarınki gibi bir giysi giydim, uzaktan geldiğimi anlayıp beni hor görmesinler, inciyi almaya geldiğimi sezip yılanı bana karşı kışkırtmasınlar diye. Ama nasılsa yurttaşları olmadığımı sezdiler; bana hainlik ettiler, üstelik kendi yemeklerini yedirdiler. Ben de bir krallar oğlu olduğumu unuttum ve onların kralına hizmet eder oldum; inciyi de unuttum, anne babamın beni onun için gönderdiği o inciyi — ve üzerimdeki yükün ağırlığından derin bir uykuya daldım.

Ama başıma gelen bütün bu şeyleri anne babam sezdi ve benim için üzüldüler; krallığımızda bir bildiri yayınlandı, Part'ın kralları ve prensleri, Doğu'nun bütün soyluları kapımıza koşsun diye. Böylece benim için bir tasarı ördüler, Mısır'da bırakılmayayım diye, ve bana bir mektup yazdılar — her soylu adını altına atarak:

"Kralların Kralı olan Babandan, Doğu'nun hükümdarı olan Annenden, bizden sonra gelen Kardeşinden — Mısır'da bulunan oğlumuza selam olsun! Kalk, uykundan uyan, mektubumuzun sözlerini dinle! Hatırla ki bir krallar oğlusun — bak şu köleliğe, kime hizmet ediyorsun! Hatırla o inciyi, ki onun için Mısır'a koştun! Düşün parlak kaftanını, hatırla o görkemli toganı; adın yiğitler listesinde okunduğunda onu süsün olarak giyeceksin, ve bizden sonra gelen Kardeşinle birlikte krallığımızda yerini alacaksın."

Mektubum, Kralın kendi sağ eliyle mühürlediği bir mektuptu — Babil'in kötü çocuklarından, o diyarın vahşi cinlerinden korunsun diye. Bütün kuşların kralı olan kartal suretinde uçtu, gelip yanıma kondu ve tümüyle söze dönüştü. Onun sesi ve hışırtısıyla sıçrayıp uykumdan uyandım; onu alıp öptüm, mührünü çözüp okudum — ve yüreğimde çoktan yazılı olana göre, mektubumun sözleri de tıpkı öyle yazılmıştı.

Bir krallar oğlu olduğumu hatırladım, hür ruhum kendi doğal haline özlem duydu; inciyi hatırladım, onun için Mısır'a gönderildiğim o inciyi. Ve o korkunç, gürültüyle soluyan yılanı büyülemeye, uyutup uykuya daldırmaya başladım — üzerine Babamın adını, bizden sonra gelenin adını, Doğu'nun kraliçesi olan Annemin adını andım. İnciyi kapıp aldım ve Babamın evine dönmek üzere yola koyuldum. Onların pis ve murdar giysisini soyunup çıkardım, ülkelerinde bıraktım; doğruca yurdumuz olan Doğu'nun ışığına doğru yol aldım.

Beni uyandıran mektubumu yol üzerinde önümde buldum; sesiyle beni uyandırdığı gibi, şimdi de ışığıyla bana yol gösteriyordu — sureti önümde parlıyor, sesi ve rehberliğiyle beni yol almaya teşvik ediyor, sevgisiyle beni kendine çekiyordu. Yola çıktım, Babil'i sol elimde bırakıp tacirlerin limanı olan büyük Maişan'a, deniz kıyısında oturan o şehre ulaştım.

Soyunup çıkardığım o parlak kaftanımı ve içine sarıldığı toganın, anne babam Hyrcania yükseklerinden, güvenilir hazinedarlarının eliyle göndermişlerdi. Çocukluğumda onu Babamın evinde bıraktığım için biçimini hatırlamıyordum; ama birden, onunla yüz yüze gelince, giysi bana kendi aynam gibi göründü: onu bütün benliğimde gördüm, ve onunla yüzleşirken kendi bütün benliğimle karşılaştım — çünkü biz ayrılıkta ikiydik, yine de tek bir surette birdik.

Onu bana getiren hazinedarları da aynı şekilde gördüm: onların da iki, yine de tek bir suret olduklarını, çünkü üzerlerinde aynı kral işareti kazılıydı — bana hazinemi ve varlığımı onların eliyle geri veren o kralın işareti. Kaftanım altın ve beril taşlarıyla, yakut ve akiklerle, rengârenk sardoniks taşlarıyla işlenmişti; elmas taşlarıyla bütün dikişleri sağlamlaştırılmıştı, ve üzerinde Kralların Kralının sureti tam olarak resmedilmişti; safir taşı gibi de çok çeşitli renkleri vardı.

Yine gördüm ki her yanında bilginin hareketleri kıpırdanıyordu, sanki söz söyleyecekmiş gibi kendini hazırlıyordu; onun seslerini işittim, beni Babamın huzurunda büyütenlere sesleniyordu. Kendimde de fark ettim ki boyum, onun emekleri kadar büyüyordu. Kralca hareketleriyle kendini bana doğru yayıyordu, onu bana verenlerin ellerinde alayım diye ivediydi; beni de sevgim ona koşup onu almam için dürtükledi. Elimi uzatıp onu aldım, renklerinin güzelliğiyle kendimi süsledim.

Ve parlak renkli togamı bütün genişliğiyle üzerime örttüm, onunla giyinip selamlama ve saygı kapısına yükseldim; başımı eğdim ve beni oraya gönderen Babamın yüceliğine saygı gösterdim — çünkü onun buyruklarını yerine getirmiştim, o da bana söz verdiğini yerine getirmişti. Onun prenslerinin kapısında soylularıyla kaynaştım; çünkü bana sevindi, beni kabul etti, ve krallığında onunla birlikte oldum. Bütün hizmetkârları onu yüceltir. Ve o bana söz verdi ki, Kralların Kralının kapısına dek onunla birlikte hızlanacağım, armağanımı ve incimi getirerek onunla birlikte Kralımızın huzuruna çıkacağım.

Üstümden ışıklı kaftanı, sevgileriyle benim için işledikleri o değerli giysiyi çıkardılar.

Özgün metin (İngilizce)

When I was a little child, And dwelling in my kingdom in my Father's house, And in the wealth and the glories Of my nurturers had my pleasure, From the East, our home, My parents, having equipped me, sent me forth. And of the wealth of our treasury They had already tied up for me a load, Large it was, yet light, So that I might bear it unaided. And they took off from me the bright robe, Which in their love they had wrought for me, And my purple toga, Which was measured and woven to my stature. And they made a compact with me, And wrote it in my heart that it should not be forgotten: "If thou goest down into Egypt, And bringest the one pearl, Which is in the midst of the sea Hard by the loud-breathing serpent, Then shalt thou put on thy bright robe And thy toga, which is laid over it, And with thy Brother, our next in rank, Thou shalt be heir in our kingdom." I quitted the East and went down, There being with me two messengers, For the way was dangerous and difficult, And I was very young to tread it. I passed the borders of Maishan, The meeting-place of the merchants of the East, And I reached the land of Babel And entered the walls. I went down into Egypt, And my companions parted from me. I betook me straight to the serpent, Hard by his dwelling I abode, Till he should slumber and sleep, And I could take my pearl from him. When I was single and alone, A stranger to those with whom I dwelt, One of my race, a free-born man, From among the Easterns, I beheld there, A youth fair and well favoured, And he came and attached himself to me. I made him my intimate, A comrade with whom I shared my merchandise. I warned him against the Egyptians And against consorting with the unclean, And I put on a garb like theirs, Lest they should insult me because I had come from afar. But in some way they perceived that I was not their countryman, So they dealt with me treacherously, And gave me their food to eat. I forgot that I was a son of kings, And served their king, And forgot the pearl for which my parents had sent me, And by reason of the burden of their demands I lay in a deep sleep. But my parents perceived and were grieved for me, And a proclamation was made in our kingdom, That all should speed to our gate, Kings and princes of Parthia And all the nobles of the East. So they wove a plan on my behalf, that I might not be left in Egypt, And they wrote to me a letter, And every noble signed his name thereto: "From thy Father, the King of kings, And thy Mother, the mistress of the East, And from thy Brother, our next in rank, To thee our son, who art in Egypt, greeting! Up and arise from thy sleep, And listen to the words of our letter! Call to mind that thou art a son of kings! See the slavery, whom thou servest! Remember the pearl for which thou didst speed to Egypt! Think of thy bright robe, and remember thy glorious toga, Which thou shalt put on as thine adornment, When thy name hath been read out in the list of the valiant, And with thy Brother, our next in rank, thou shalt be heir in our kingdom." And my letter was a letter which the King sealed with his right hand, To keep it from the wicked ones, the children of Babel, And from the savage demons. It flew in the likeness of an eagle, the king of all birds, It flew and alighted beside me, And became all speech. At its voice and the sound of its rustling, I started and arose from my sleep. I took it up and kissed it, and loosed its seal, and read, And according to what was traced on my heart were the words of my letter written. I remembered that I was a son of kings, And my free soul longed for its natural state. I remembered the pearl for which I had been sent to Egypt, And I began to charm the terrible loud-breathing serpent. I hushed him to sleep, naming my Father's name over him, And the name of our next in rank, and of my Mother, the queen of the East, And I snatched away the pearl, And turned to go back to my Father's house. And I stripped off their filthy and unclean garb, And left it in their country, And took my way straight to come to the light of our home, the East. And my letter, my awakener, I found before me on the road, And as with its voice it had awakened me, so too with its light it was leading me, shone before me with its form, And with its voice and its guidance it also encouraged me to speed, And with its love was drawing me on. I went forth, I left Babel on my left hand, And reached Maishan the great, the haven of the merchants, that sitteth on the shore of the sea. And my bright robe, which I had stripped off, and the toga wherein it was wrapped, from the heights of Hyrcania my parents sent thither, by the hand of their treasurers, who in their faithfulness could be trusted therewith. And because I remembered not its fashion, for in my childhood I had left it in my Father's house, on a sudden, as I faced it, the garment seemed to me like a mirror of myself. I saw it all in my whole self, and faced my whole self in facing it, for we were two in distinction and yet again one in one likeness. And the treasurers also, who brought it to me, I saw in like manner, that they were twain yet one likeness, for one kingly sign was graven on them, of his hands that restored to me my treasure and my wealth by means of them. My bright embroidered robe, with gold and with beryls, and rubies and agates, and sardonyxes varied in colour, it also was made ready in its home on high. And with stones of adamant all its seams were fastened, and the image of the King of kings was depicted in full all over it, and like the sapphire-stone also were its manifold hues. Again I saw that all over it the motions of knowledge were stirring, and as if to speak I saw it also making itself ready. I heard the sound of its tones, which it uttered to those who brought it down, saying, whom they reared for him in the presence of my father, And I also perceived in myself that my stature was growing according to his labours. And in its kingly motions it was spreading itself out towards me, and in the hands of its givers it hastened that I might take it, And my love urged me on that I should run to meet it and receive it, And I stretched forth and received it, with the beauty of its colours I adorned myself. And my toga of brilliant colours I cast around me, in its whole breadth. I clothed myself therewith, and ascended to the gate of salutation and homage, I bowed my head, and did homage to the Majesty of my Father who had sent it to me, For I had done his commandments, and he too had done what he promised, And at the gate of his princes I mingled with his nobles, For he rejoiced in me and received me, and I was with him in his kingdom, And with the voice of all his servants they glorify him. And he promised that also to the gate of the King of kings I should speed with him, And bringing my gift and my pearl I should appear with him before our King.

Bu metin neden önemli

İnci İlahisi, on ikinci ve on üçüncü yüzyıl arasında değil, çok daha erken bir dönemde bestelenmiş, sonradan Tomas'ın Amelleri'ne eklenmiş bağımsız bir Süryanice şiirdir. Bevan'ın belirttiğine göre metin, British Museum Additional 14645 numaralı tek bir el yazmasına dayanır; bu yazma Grek (Selevkos) Takvimi'nin 1247. yılını, yani MS 936'yı taşır ve "Havari Yahuda Tomas'ın Amelleri"ni içerir. Şiir 30. yaprağın arka yüzünde başlar ve Havari'nin Hindistan'da, Kral Mazdai tarafından hapse atıldığında söylediği bir ilahi olarak sunulur. Şiir, Gnostik kurtuluş mitinin özünü taşır: ışıklı kaftan ruhun ilahi doğasını, Mısır maddi dünyayı, inci ise kurtarılması gereken tanrısal kıvılcımı simgeler. Metni ilk kez yayımlayıp çeviren, Cambridge Arapça profesörü William Wright olmuş; Bevan bu çeviriyi Texts and Studies dizisinde yeniden ele alarak vezin ve metin tenkidi açısından geliştirmiştir.

Tam Çeviri

inci-ilahisi-ruhun-inisi — Tam Çeviri eserin tamamı, 8 bölüm halinde. Source Library

← bölümler arasında kaydırın →

İlahinin Nağmesi

A.A. Bevan (1897)

Dil: İngilizce

Kaynak: https://sourcelibrary.org/book/69943c8ea668f66e6953bc2a

Lisans: CC BY-SA 4.0 (https://sourcelibrary.org/terms)

<page-num>18</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Ve Mısır'da kimseye açıklanmaması,

kalbinde yerleşmişti.

Ve yine, bilinir kılınmamıştı,

ve babamın tüm hizmeti onda birleşmişti.

Nereden [geldi] o konuşmacılar

korkana ve diriye diyenler:

Ve bana dediler:

"Bize, oğul, Mısır'da [vaktini] kim tamamladı."

Diri sulardan bir rahip olsun,

ve leğen sözleri, onu yapmıştır.

"Bir kralın oğlu olduğuna dikkat et!

[İlahi] benzerlikte hizmet ettiğine bak."

"Efendilerin suretinde,

Mısır'a indirgenenlere."

"Ve Rabbinin azabını hatırla"

Ve ona karada açıkça öğretti.

"Sakinleştirildiğini ve ondan aldığını,

kralın sınırında hizmet edip ortak olduğunu."

Ve onda Cennet'ten [bahsettiler],

onun isminde, Krallıkta, olsun!

40b Yazma: sakinleştirildiğini, 43a Yazma: Talih

<page-num>19</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Böylece benim için bir plan ördüler,

Mısır'da terk edilmiş bırakılmamam için,

Ve bana bir mektup yazdılar,

ve her asil ona imzasını attı:

> “Kralların Kralı Babanızdan,

> ve Doğunun hanımefendisi Annenizden,

> Ve bizim derecemizde olan Kardeşinizden,

> Mısır'da bulunan oğlunuz size selam!

> Kalk ve uykundan uyan,

> ve mektubumuzun sözlerini dinle!

> Kralların oğlu olduğunu hatırla!

> Köleliğe bak, kime hizmet ediyorsun!

> İncîyi hatırla

> Mısır'a aceleyle gittiğin için!

> Parlak cübbeyi düşün,

> ve görkemli togayı hatırla,

> Kahramanlar listesinde adın okunduğunda,

> süslemen olarak giyeceğin,

> Ve bizim naibimiz Kardeşinle

> krallığımızda mirasçı olacaksın.”

2, 2

<page-num>20</page-num>

Ve o giysi, rengi altın sarısı,

renklerinde o yapı vardı.

Onun eski Büyükleri tarafından yapılmıştı,

kökeninin benzerliğinde tamamlanmıştı.

Bana doğru ihtişamla gitti,

tüm güzellikteki cübbede.

Hazinacılarının elleriyle gitti,

ve yalnız onun için Kral onun egemeni olur.

Sinyalini hareket ettirmek ve tezahür ettirmek için,

kendi türünden konuşur ve parlar.

Onun mükemmelliği ve süslemesi,

ve ⌞yalnız⌟ ayırt edilen o.

Ve büyük giysideki her şey,

anne ihtişamının ölçüsünü sayar.

Ve gitti, tüm saygıyla ilerleyerek,

ihtişamında, ayırt eden yaşam.

Ve duayı yönlendirmek için gitti,

giysisinde Kralın onurlandırılması için.

Hazinacılarının elleriyle gitti,

zihin yerine yaşama.

52b ona/onun için (yazıldığı gibi) Yazma &emsp; &emsp; &emsp; &emsp; &emsp; 54b Yazma: yalnız

<page-num>21</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Ve mektubum kraliyet fermanıydı,

Kralın kendi sağ eliyle mühürlediği,

Babil'in çocukları olan kötü adamlardan korumak için,

Ve Sarabut'un vahşi iblislerinden.

Bir kartal suretinde uçtu,

havadaki tüm kuşların kralı;

Uçtu ve tam yanıma kondu,

Ve tamamen konuşmaya dönüştü.

Sesinin ve kanatlarının hışırtısının sesiyle,

Sarsıldım ve derin uykumdan uyandım.

Onu aldım ve öptüm,

Mührünü kırdım ve okumaya başladım;

Ve tam kalbime kazındığı gibi,

Mektubumun sözleri öyle yazılmıştı.

O zaman kralların oğlu olduğumu hatırladım,

Ve özgür doğmuş ruhum, doğal evini özledi.

İncîyi hatırladım,

Mısır'a gönderilmemin sebebi için,

Ve ona karşı bir büyü örmeye başladım,

Korkunç, yüksek sesle tıslayan yılan.

<page-num>22</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Vardı ve ihtişamı oradaydı,

Dünyanın giysilerinin yanından getirilen.

Ve onu giydim, tam olarak

Krallığım ve şehrim onu göndermişti.

Ve parlaklığında giysileri vardı,

Ve şeklinde, suretleri hep renklendirilmişti.

Ve ihtişamında sevindim, ve ruhum daha da özledi;

Uzatıp kendimi kendi türüme doğru uzattım ve onu kavradım.

Ve onu kendi özü için getirmeme rağmen,

Şehrimde gördüğüm büyük gerçeğe doğru.

Ve onlar onurımın müjdecileridir;

Uçurumda durarak, onu gördüm ve buldum.

Çünkü zaferi bile buldum

Şehrime ait uçurumda.

Onu yükselişinde öğrendim;

Uçurumda durarak, onu gördüm.

Ve görünüşünde ve ihtişamında,

Krallığımın ihtişamı da olan.

Aygıtlar

59^b Yazma: dünyası sevindi 63^a Yazma: onu getirdim

65^a Yazma: onu gördüm 66^a Yazma orijinal: gücü

<page-num>23</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Onu susturdum ve uykuya daldırdım,

Çünkü Babamın adını ona söyledim,

Ve bizim derecemizdeki kişinin adını,

Ve Doğunun kraliçesi Annemin adını;

Ve incîyi kaptım,

Ve Babamın evine dönmek için döndüm.

Ve onların pis ve kirli giysileri

Soydum ve ülkelerinde bıraktım,

Ve doğru yolumu aldım gelmek için

Evimizin ışığına, Doğu'ya.

doğu: Kadim mistik metinlerde Doğu, ışığın kaynağı ve Cennet'in yeridir; kökenin ruhsal alemini temsil eder.

Ve uyanışım olan mektubum,

Yolda önümde buldum,

Ve sesiyle beni uyandırdığı gibi,

(Öyle) ışığıyla da beni yönlendiriyordu.

. . . . . . . . .

Önümde formuyla parladı,

Ve sesi ve rehberliğiyle

Beni hızlanmaya da teşvik etti,

<page-num>24</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

* * * *

Ve sevgileriyle beni yönlendirdi,

Onlardan geçtim ve ülkeme döndüm,

Ve sarayıma girdim.

Ve Maishan'a, büyük limana ulaştım,

Doğunun tüccarlarına.

Maishan: Tarihsel olarak Mese, Basra Körfezi'nin başında bir ticaret merkezi. Şiirde, maddi dünya ile ruhsal "Doğu" arasındaki eşiği temsil eder.

Ve kendi çabalarımla sevindim.

* * * *

[Dünyevi cübbeyi] nasıl soymuştum,

Ve onlardan [gönderilen] gence,

Şefkatlilerden

Onlara, kardeşim,

Salih çocuklar,

Ve onun üzerinde dinlenen aydınlık olanlar.

Ve sevinçle geldim,

Onu ve benzerini bir anda görmek için.

Aniden, verdiklerinde,

Benim olan cübbeye, inişim için.

<page-num>25</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

* * * *

Ve sevgisiyle beni çekiyordu.

Dışarı çıktım, [sınırları] geçtim,

Babil'i Babil'i bıraktım: Babil. Bu bağlamda, ruhun yükselmek için sol elinde (genellikle dünyevi veya uğursuz ile ilişkilendirilen taraf) bırakması gereken maddi dünyanın kafa karışıklığını, gürültüsünü ve ruhsal "sürgününü" sembolize eder. solumda,

Ve büyük Maishān'a ulaştım,

Tüccarların limanı,

Maishān: Tarihsel olarak Mese, Basra Körfezi'nin başında büyük bir liman. Şiirde, maddi âlem ile ruhsal Doğu arasındaki "gümrük binası" veya eşik görevi görür.

Denizin kıyısında oturan.

* * * *

Ve parlak cübbem, soymuştum,

Ve içinde sarılı olduğu toganın,

Hyrcania'nın zirvelerinden

Ebeveynlerim oraya gönderdiler,

Hazinacılarının eliyle,

Sadakatlerinde güvenilebilecek.

Ve onun modasını hatırlamadığım için, Çünkü çocukluğumda Babamın evinde bırakmıştım, Aniden, ona baktığımda,

Cübbe bana kendimin bir aynası gibi göründü.

<page-num>26</page-num>

RUHUN SÜRYANİ İLAHİSİ.

Bütünüyle bütünüyle sevindim,

Ve ben de bütünüyle onunla dolmuştum.

Yeniden ruhsal doğasının tatlılığını gördüm;

Hareketleri zihnimde bana dönmüştü.

Ve hatta o, ordulara, Onun ikametgahını değiştirmediğini.

Yeniden gördüm, gelen yaşamı,

Çünkü işte, Kral uzaktan isminden dolayı sevindi.

Kardeşlerinin bana dönmesine

Hazırlanışının ihtişamıyla giysim.

Parlak renklerle süslenmiş,

Onun ışıltılı değiş tokuşunda.

Yükseklerde onun için sevinçler vardı,

Çünkü onda sevindi ve coştu.

Ve yüzlerin suretleri hareket etti;

Hatta o, sevincinde, hayatından içti.

Ve onların hepsi [ihtişam içindeydi].

Bütün kapılarına teslim edildiler;

Ve suret, Kralıların Kralının, Tamamen onun içinde yansıdı.

Kralıların Kralı: Yüce İlahi Varlık için bir unvan. Giysi o kadar saf ki, ilahi suretin kendisi için mükemmel bir ayna görevi görür.

Bölüm 1 (1/7)

Kendimi bütün varlığımla gördüm, Dahası, kendimi onunla yüzleşirken gördüm, Çünkü biz ikiydik ayrılıkta Ve yine de tek bir benzerlikte birdik. Ve hazinedarlar da, Bana getirenler, onları da aynı şekilde gördüm, İki tek benzerlik olduklarını, Çünkü üzerlerinde tek bir kraliyet mührü kazılıydı, Beni bana geri veren ellerinin, Onlar aracılığıyla hazinemi ve servetimi, Parlak işlemeli giysimi, Muhteşem renklerle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bölüm 1 (2/7)

Bölüm 1 (3/7)

Bölüm 1 (4/7)

Bölüm 1 (5/7)

Bölüm 1 (6/7)

Bölüm 1 (7/7)

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Bu eser Gnostisizm Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye

Kaynak eser: The Hymn of the Soul contained in the Syriac Acts of St. Thomas (İnci İlahisi / Işıklı Kaftan İlahisi), A.A. Bevan, Texts and Studies dizisi, Cambridge, 1897. William Wright'ın Apocryphal Acts of the Apostles (Londra, 1871) editio princeps'ine dayanan çeviri; kaynak el yazması British Museum Additional 14645 (MS 936), Havari Yahuda Tomas'ın Amelleri.
Neşir: A.A. Bevan, The Hymn of the Soul (Texts and Studies, Contributions to Biblical and Patristic Literature), Cambridge University Press, 1897
Konum: Text and Translation bölümü, ss. 21-23 (kuplet 1-5 ve 9-16); kaynak: British Museum Additional 14645, yaprak 30 verso
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →

Bu Çeviriye Atıf

Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). İnci İlahisi: Ruhun Doğu&#x27;dan İnişi ve Işıklı Kaftanın Çıkarılışı. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/inci-ilahisi-ruhun-inisi

Özgün Sayfalar52 sayfa