Geç antik çağın son büyük yıldız yorumcularından İskenderiyeli Rhetorius, kendinden önce gelen Hellenistik astrolojinin bütün mirasını tek bir derlemede toplamıştı. Aşağıdaki satırlar, onun Antiokhos'un hazinelerinden derlediği yıldız sorularından çıkarılmıştır. Burada gökyüzü kuru bir hesap tablosu değildir; kılıçların, sürgünlerin ve istilaların önceden okunduğu bir alfabedir. Satürn'ün duruşundan bir kıyıma, Ay'ın konumundan bir işin dağılmasına varan bu okuyuş, patrik Photios'un sürgünü ve Türklerin akını gibi gerçek olaylara bağlanınca, kadim astrolojinin tarihe nasıl bir gözle baktığını da gösterir.

Türkçe çeviri (tam çeviri) · Çeviren Şira Nur Uysal

Yükselen burcun düğümündeki Satürn, o yere göre bir kıyımın gerçekleşeceğine işaret eder. Merkezden uzaktaysa kıyım komşu yerlerin yakınında, o yerden ise uzakta olur. Işıklar köşelerde bulunup da kötücül yıldızlarca, karşıt ya da dördül açıyla görülüyorlarsa, işlerin çetin geçeceğini bildirirler. Her meselede, tutulma kavuşumlarında bulunduğu vakit Ay gözetilmeli, hele o düğümdeyken; arınmalar bunun dışındadır.

Türklerin akını sırasında Satürn batı ufkunda bulundu ve bize gelecek zararı haber verdi; çünkü akın edenler yükselen burçtan, üzerine akın edilenler ise batı noktasından alınır. Yükselen burçta kötücül bir yıldız varsa ve onunla başka bir kötücül yıldız da açı kuruyorsa, hiçbir iyicil yıldız da ona bakmıyorsa, hakkında soru sorulan kişi çoktan ölmüş demektir.

Dokuzuncu evdeki Ay işleri çabucak dağıtır; onurlar gibi iyi olanları bu yolla eritir, kötü olanları ise daha da artırır, kötüye gidişlerini hızlandırarak beterin beterine sürükler; patrik Photios'un sürgününde olduğu gibi.

Akın edenler yükselen burçtan, üzerine akın edilenler ise batı noktasından alınır.

Özgün metin (İngilizce)

Saturn in the node of the horoskopos signifies that a slaughter will occur according to the place; if it is far from the center, the slaughter is near the adjacent places, and far from the place. If the luminaries, being angular, are seen by the malefics, being in opposition or square to them, they signify that matters will be harsh. In every matter, one must guard the Moon when it is in the eclipse conjunctions, especially the node, except for purifications. At the time of the incursion of the Turks, Saturn was found at the setting point and signaled our harm; for those who invade are taken from the horoskopos, but those upon whom they invade, from the setting point. If a malefic star is the horoskopos and another malefic is configured with it, while none of the benefics look upon it, the person about whom the inquiry is made has already died. The Moon in the ninth place makes matters dissolve quickly, the good ones, such as honors, in this way; but the bad ones it will increase even more, accelerating their worsening toward the worse, as happened in the exile of Photius the patriarch.

Bu metin neden önemli

İskenderiyeli Rhetorius, muhtemelen MS 6. yüzyılda yaşamış, Hellenistik astrolojinin son büyük derleyicisidir. Antiokhos, Batlamyus, Vettius Valens ve Porphyrios gibi ustaların öğretilerini bir araya getiren derlemesi, bu geleneğin bize ulaşan en zengin özetlerinden biridir. Bu pasaj, onun eserinin bağımsız bir tam baskısı olmadığı için, çağdaş astroloji tarihinin temel referansı Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum'un birinci cildinden (Brüksel, 1898) alınmıştır; burada Rhetorius'un Yunanca metni el yazması kataloglarıyla birlikte korunmuştur. Metindeki Photios göndermesi, IX. yüzyıl Konstantinopolis patriğinin sürgününe işaret eder; bu da derlemenin Bizans döneminde işlenip genişletildiğini gösterir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Tam Çeviri

Yıldızların Hükmü: Rhetorius'un Yıldız Falı Notları eserin tamamı, 45 bölüm halinde. 📖 Source Library

← bölümler arasında kaydırın →

Kısım 1 / 45

Eğer bunlar gerileyen yerlerde bulunuyorlarsa, gerçekleştirilemezler. Eğer çekişmeli oldukları görülürse, mesele daha eğilimli olan ilişkiye göre sonuçlanacaktır. Dolayısıyla, faydalı gezegenler ve Ay ile Merkür onları tanık olarak gördüğünde, yani yönetici ve presiding gezegenler ve saatin efendisi, mesele faydalı bir şekilde sonuçlanacaktır; zararlı gezegenler ve Ay ile Merkür onları tanık olarak gördüğünde, başlangıç katarché de elverişsizdir; ancak her ikisi de daha eğilimli olana doğruysa, başlangıç katarché böyledir. Başlangıç katarchai'nin bu şekilde kalıcı olup olmayacağı o zaman bilinecektir: horoskopos ve Ay'ın hangi burçlarda olduklarını, onların doğalarını ve konumlarını, ayrıca Ay'ın kavuşumlarını ve ayrılıklarını ve kararlı olana doğru eğilimli olup olmadığını ve ayrıca bağlarını gözlemlemek gerekecektir ve böylece başlangıç katarché'nin niteliğini bileceksiniz. Zira Ay tropikal burçlarda bulunursa, veya horoskopos da öyleyse, başlangıç katarché'de hızlı bir değişiklik yapacaklardır, ancak Ay bir bağ altında bulunmadıkça. Ancak bikorporal burçlarda bulunurlarsa, zaman alacaktır, ancak sonuna kadar kalmayacaktır. Ancak katı burçlarda bulunurlarsa, başlangıç katarché kalıcıdır; tıpkı Ay bir bağ altında bulunduğunda, başlangıç katarché kalıcıdır ve eğer katı bir burçta bulunursa daha da fazla. Tanıkların veya kavuşumların veya ayrılıkların da dikkate alınması gereklidir; zira Ay kararlı bir yıldıza doğru eğilimli olduğunda, yavaşlık sağlar. Ve değişim potansiyeli olan başlangıç katarchai'de, değişim karelerde veya çaprazlarda veya kavuşumlarda gerçekleşecektir. [F. C.]

F. 105 (221). 31. Theodorus the Augustalis'in İskenderiye'ye girdiği zamanki başlangıç katarché.

Bu adam, iyi yönetmiş ve bolluk üretmiş, hırsızlıktan uzak ve doğru sözlü olmuş, şehir tarafından tanıklık edilmişken, sanki çalmış gibi, hakaret ve kayıpla hızla halefiyet görmüştür; Diokletianus'un 206. yılında, Phamenoth ayının 25. gününde, Ay gününde, 1. saatte, Güneş Balık burcunun 26. derecesinde, Ay Oğlak burcunun 27. derecesinde, Satürn Yay burcunun 11. derecesinde, Jüpiter Aslan burcunun 27. derecesinde, Mars Koç burcunun 25. derecesinde, Venüs Balık burcunun 12. derecesinde, Merkür Balık burcunun 23. derecesinde, horoskopos Koç burcunun 26. derecesinde, mesouranema Oğlak burcunun 10. derecesinde, yükselen düğüm Yay burcunun 32. derecesinde, alçalan düğüm Başak burcunun 20. derecesinde, Talih Kova burcunun 27. derecesinde idi. Saatin yöneticisi olan Mars'ın kendi evinde olduğunu ve Jüpiter ve Satürn tarafından üçgen açıyla etkilendiğini, Venüs ve Talih'in iyi ruh Agathos Daimon'da olduğunu ve Ay'ın tepe noktasında olduğunu görün.

ve şehrin efendileri olan Jüpiter ve Venüs'ün horoskoposa doğru eğilimli olduğunu ve başlangıcın ilk kısımlarının iyi, faydalı ve tüm övgüye değer olduğunu bulacaksınız. Ancak tekrar, Talih'in ev efendisini ve Ay'ı aradığınızda, Satürn'ün gerilediğini ve tutulmaların acısına düştüğünü bulacaksınız; bu da hakaretle halefiyeti sağlamıştır. Bu kadar çabuk halefiyet görmesinin nedeni, Mars ve horoskopos ve Ay'ın tropikal bir burçta ve az yükselişli burçlarda bulunmasıdır. Ayrıca para cezasına çarptırılmasının nedeni, öncelikle Talih'in yöneticisinin gerilemesi ve şehrin Mars'ı iken, şehrin Jüpiter ve Venüs'ünün horoskoposa doğru eğilimli olmasıdır. Sektöre karşı horoskop yapan Mars'ın doğası nedeniyle tekdüze ve küstah idi. [F. C.]

Kısım 2 / 45

F. 107 (226v). 38. Serapion'un kaçakları drasmoi hakkında.

Ay veya horoskopos tropikal burçlarda veya bikorporal burçlarda bulunduğunda ve zararlı gezegenler tarafından tanık olunduğunda, çabucak bulunurlar; ancak katı burçlarda veya bir bağ altında bulunurlarsa, yavaş bulunurlar ve bazen öldürülürler; ancak faydalı gezegenler tarafından tanık olunurlarsa, özellikle katı burçlarda veya bir bağ altında kaçarlarsa bulunmazlar. Ve meydana gelen tüm başlangıç katarchai'de, Ay'ı ve yönetici ve presiding gezegenleri ve saati ve saatin efendisini, yöntemlerin başında başlangıç katarchai hakkında size açıkladığım gibi kullanın ve başlangıç katarché sizin tarafınızdan kolayca görülecektir. [F. C.]

Aynı yer. 39. Aynı kişinin, Serapion'un tutuklulukları synochai veya yatak tutuklulukları katakliseis hakkında.

Ay ve horoskopos ve Merkür'ün kimler tarafından tanık olunduğunu ve Ay'ın kimden ayrıldığını gözlemlemek gerekecektir. Zira ayrılık, olup bitenler hakkında anlam taşır, ancak uygulama ise salıverme veya tamamlama hakkında anlam taşır; ve her durumda, tutukluluklarda veya yatak tutukluluklarında meselenin Ay'ın veya horoskoposun veya Merkür'ün bir sıkıntısından kaynaklandığını bulacaksınız; ve sıkıntının bir farkı vardır; zira tanıklar durumunda, ya siler ya da yumuşatır; faydalıların tanıklığı daha eğilimli görünürse, veya Ay üçüncü gün faydalı bir yıldızla birleşirse, tutukluluk, yani hastalık, tehlikesiz olacaktır; ancak zararlıların tanıklığı daha eğilimli olursa, tutuklulukta olan, yani hasta olan kişi ölecektir. Tutukluluğun veya hastalığın, yani yozlaşmanın niteliği, Ay'ın bulunduğu burcun doğasından ve hangi yıldızdan ayrıldığından veya kavuşumdan bilinecektir. Zira Ay tropikal burçlarda bulunursa, olay çabucak sona erecektir; ancak bikorporal burçlarda ise, ılımlı bir sonuç verecektir; ancak katı burçlarda veya bağlar altında ise, yavaşlığı gösterir. Aynı şey, kararlı bir yıldızdan ayrıldığında da geçerlidir; ancak Ay bir bağ üzerindeyken bağ sıkıntıya uğrarsa, tehlike daha ölümcül olacaktır. Yönetici ve presiding gezegenleri ve başlangıç katarché'de bu konuda size açıkladığım gibi saatin efendisini de dikkate almak gereklidir. [F. C.]

F. 112v (235v). 57. Bir geminin başlangıç katarché'si.

Diokletianus'un 191. yılında, 1 Ekim'de, beşinci gün (Perşembe), biri Sezariye'den ayrıldı. Güneş Terazi burcunda . . ., Ay Akrep burcunun 27° 36', Satürn Yengeç burcunun 27°, Jüpiter Başak burcunun 16° 30', Mars İkizler burcunun 17° 30', Venüs Aslan burcunun 23° 30', Merkür Terazi burcunun 25° 30', horoskopos Yay burcunun 6°, mesouranema Başak burcunun 22°, yükselen düğüm Yengeç burcunun 12° 30'., Ay Satürn'ün terimlerinde bulunup kötü talihli ve yavaş hareket ettiği için, böyle bir kişinin kış ve seyirde yavaşlığa neden oldu; ve Mars'ın Merkür'e olan çaprazı, geminin boyunlarının acı çekmesine ve gemide savaşlar ve karşılaşmalar olmasına neden oldu. Ancak . . . horoskoposun efendisi nedeniyle başlangıç katarché zarar görmedi; ve Venüs'ün karasal bir burçta bulunması ve Satürn ve Mars tarafından bakılması, . . . karaya oturup, karasal burçların kareleri iyilikler tarafından bakıldığı için bir kadın tarafından öpüldü; ve horoskoposun ve Jüpiter'in bikorporal doğası, onun Abydos'tan başka bir gemiye binmesine neden oldu; ve Ay Terazi burcuna girdiğinde, batan Mars'ı kareleyerek, Mars Akrep burcunda batan Ay'ı kareleyerek, ve çıkış aynı bölgeden [burçlardan] olduğunda, aynı bölgeden [burçlardan] giriş de sona erdi. [F. C.]

Kısım 3 / 45

Aynı yer. 58. Atina'da bir geminin korkusuyla ilgili katarché hakkında sorgulama.

Diokletianus'un 106. yılında, Epeiph ayının 22. gününde, günün ilk saatinde: Güneş Yengeç burcunda 21°, Ay İkizler burcunda 21°, Satürn Aslan burcunda 17°, Merkür Yengeç burcunda 6°, yükselen düğüm İkizler burcunda. Öncelikle Talih Noktasını aradım ve onu 12. evde nemli bir burçta buldum. Bu konfigürasyonu katarchai'nin 7. bölümünde bulacaksınız: eğer Talih Noktası 12. evde bulunursa, sorgunun korku, tehlike, hasar, mal kaybı, hırsızlık ve düşmanlardan zarar görme, dava, köle, yabancı veya dört ayaklı hayvanlarla ilgili olduğunu gösterir. Sorgu, burcun nemliliği nedeniyle bir gemiyle, 12. ev nedeniyle ise korku, tehlike, hasar, yurt dışı seyahat, köle ve dört ayaklı hayvanlarla ilgili olarak bulundu. Ancak saatin ve Ay'ın yöneticileri gerilediği için, sorgunun yabancılarla ilgili olduğunu işaret ettiler. Mars ve Satürn horoskopta bulundukları için tehlike, kayıp ve hasar geçirdiklerini söyledim. Ancak tekrar, ....., Venüs ve Ay'ın Jüpiter ile birleşmesi ve testlere düşmesi nedeniyle, 15 verdiklerini ve kurtulduklarını belirttim. Daha önce söylendiği gibi Talih Noktası nedeniyle ve Aslan yükseldiği için dört ayaklı hayvan taşıdıklarını söyledim; develer getirdiler. Dorotheus'un kaybolanlar hakkındaki bölümünü de aradığımda: Ay İkizler burcunda olduğu için, rengarenk bir şeyler ve zevk ve şölen için gelen şeyler taşıdıklarını söyledim; perdeler, alınlıklar ve yatak örtüleri getirdiler. Mars'ın terimlerinin olduğunu görünce, bir örs ve çekiçle dövülmüş bazı aletler getirdiklerini söyledim; gümüş orgomoukia getirdiler. Ay Yay burcunda veya Balık burcunda olduğunda, geminin taşındığını söyledim, çaprazları ve Ay'ın karesini gözlemleyerek, böylece Güneş'in de horoskoposun evinde olacağını; ve Ay Yay burcuna girdiğinde, geldiler. Dolayısıyla, biri kadimlerin bölümlerini kullanırsa, pek çok makul sebep bulur. [A. O.]

Aynı yer. 59. İzmir'de başka bir gemi korkusu sorgulaması; zira uzun zaman önce İskenderiye'den gelmesi bekleniyordu ve gelmemişti.

Diokletianus'un 105. yılında, Epeiph ayının 20. gününde, günün 3. saatinde, Satürn gününde: Güneş Yengeç burcunda 19°, Ay Akrep burcunda 16°, Satürn Başak burcunda 16°,

Mars Başak burcunda 18°, Zeus Kova burcunda 8°, Venüs İkizler burcunda 6°, Merkür Aslan burcunda ** batı ve gerileyen, horoskopos Başak burcunda 2°, mesouranema Boğa burcunda 26°, yükselen düğüm Koç burcunda 11°, Talih Noktası Yay burcunda 29°. Yöneticileri ve direktörü - ki bunlar Satürn ve Mars idi - aldım ve tekrar Satürn ve Mars'ı horoskoposta görünce ve Ay Satürn'e doğru hareket ederken, sonradan geminin büyük bir fırtınaya yakalandığını söyledim; ancak Venüs ve Ay'ın Jüpiter tarafından görülmesi ve haftalık [açıları] Jüpiter'e doğru hareket etmesi ve on ikide birinin Jüpiter'e doğru olması nedeniyle kurtarıldığını söyledim. Gemiyle ilgili katarché sorgusu gizli olduğu için, Argo'nun yükseldiği Yay burcundaki Talih Noktasına, ancak yöneticisine de nemli bir burçta bakın. Horoskoposu bikorporal bir burçta ve horoskoposun yöneticisinin gerilediğini, tepe noktasının hanımı Venüs'ün bikorporal bir burçta, Talih'in yöneticisinin bikorporal bir burçta, ve Talih Noktasının yöneticisini alanın bikorporal bir burçta, ve Ay'ın evinin efendisinin bikorporal bir burçta olduğunu görünce, bu insanların gemiden gemiye değişeceklerini söyledim. Venüs Yay burcuna göre kanatlı olduğu için, onlarla birlikte kanatlı şeyler taşıdıklarını söyledim; ve Ay'ın Mars'ın evinde ve Merkür'ün terimlerinde olması nedeniyle, muhtemelen bazı kitaplar veya kağıtlar ve Akrep burcu nedeniyle bazı bronz aletler de getirdiklerini söyledim. Asclepius'un Ay ile birlikte yükseldiğini görünce, tıbbi aletler de taşıdıklarını söyledim. Ne zaman gelmesi gerektiği sorulduğunda, Ay Kova burcundayken söyledim. Geldiler ve sorulduğunda, denizde gecikmeyi şöyle anlattılar:

Kısım 4 / 45

F. 113 (236v). 5. Demetrius¹ kaçaklar hakkında.

Horoskopos kaçaktır ve onun bulunma zamanı; tepe noktası kaçışın nedenidir; batan burç kaçan kişi için sonuçtur; yeraltı [burcu] hangi iklime gittiği ve nerede kalmayı amaçladığı yönündedir. Dolayısıyla, Koç yükselirken biri kaçarsa, çabucak bulunur; Boğa ise bir yıl içinde; İkizler ise 12 gün sürer; Yengeç ise 60 gün içinde; Aslan ise asla gelmez; Başak ise 60 günlüğüne ayrılır; Terazi ise kendi isteğiyle gelir; Akrep ise 2 yıl kalır; Yay ise 3 yıl kalır; Oğlak ise, burcun başlarında çabucak bulunur, ancak son derecelerinde 6 ay kalır; Kova ise 15 ay kalır; Balık ise 7 ay kalır. Horoskopostaki yıldızları da gözlemleyin: Satürn yükseliyorsa, sürenin yarısını söylersiniz; Mars ise üçte birini; Zeus ise sürenin iki katını; Venüs ise uzun bir süre; Merkür ise tam bir kaçış sağlar. Eğer Koç tepe noktasındaysa, sebepsiz yere kaçmıştır; Boğa ise bir günah yüzünden; İkizler ise ruhunda tereddüt ederek; Yengeç ise efendisinin bir malının kaybı nedeniyle, kendisi tarafından kaybedilmiş; Aslan ise başka biri tarafından ikna edilmiş; Başak ise bir söz veya mesele yüzünden; Terazi ise korku ve tutukluluk nedeniyle; Akrep ise kınama veya utanç nedeniyle; Yay ise bir fahişeye duyulan arzu nedeniyle; Oğlak ise işkence ve korku nedeniyle; Kova ise sarhoşluk nedeniyle; Balık ise kadınlar nedeniyle.

Yıldızları da gözlemleyiniz: Eğer Satürn ufkun ortasında ise, günahlar yüzünden; eğer Mars ise, bir darbe ve hakaret yüzünden; eğer Zeus ise, sebepsiz yere kaçmıştır. Eğer Venüs ise, evdeki kişilerin bir suçlaması ve iftirası yüzünden. Batış [burcu] sonucu belirler: Dolayısıyla, eğer Koç burcu Mars ile batarsa, bir ceza ödeyecektir, ancak bağışlanacak ve tekrar kaçacaktır; eğer Boğa burcu batarsa, bağlanacaktır; eğer İkizler burcu batarsa, satılacaktır; eğer Yengeç burcu batarsa, bir temyiz yoluyla serbest bırakılacak ve artık kaçmayacaktır; eğer Aslan burcu batarsa, kötü adamların veya vahşi hayvanların tehlikesiyle karşı karşıya kalacaktır; eğer Başak burcu batarsa, kendisi kendisi yüzünden tehlikede olacaktır; eğer Terazi burcu batarsa, sürekli kaçarak ateşe düşecektir; eğer Akrep burcu batarsa, kendine karşı planlar yapacak ve kendi celladı olacaktır; eğer Yay burcu batarsa, faydalı bir yaşam sürecektir; eğer Oğlak burcu batarsa, düşecek ve vurulacaktır; eğer Kova burcu batarsa, faydalı bir yaşam sürecektir; eğer Balık burcu batarsa, bir kadın sayesinde eski haline dönecektir. Batıdaki [burçtaki] yıldızları da gözlemleyiniz: Eğer Satürn batarsa, hiçbir şey almamıştır; eğer Mars ise, demirle ölüme doğru gitmiştir; eğer Zeus veya Venüs ise, altın, gümüş veya giysi almıştır; eğer Merkür ise, tunç sürüklemiştir. Yeraltı [burcu] hangi iklime geldiğini ve nerede kalmayı amaçladığını gösterir: Eğer Koç burcu yeraltındaysa, uzağa gitmez, ancak tarlalarda gizlenecektir; eğer Boğa burcu ise, bir aşçı veya erzak satıcısı yakınında şehirde olacaktır; eğer İkizler burcu ise, uzağa değil, yerlere yakın olacaktır; eğer Yengeç burcu ise, şehirde vakit geçirecek ve başkası ona getirecektir; eğer Aslan burcu ise, ıssız yerlerdedir; eğer Başak burcu ise, uzağa değil; eğer Terazi burcu ise, aynı sınırlar içinde; eğer Akrep burcu ise, şehrin dışında tapınaklarda, uzağa değil; eğer Yay burcu ise, denizaşırı gidecektir; eğer Oğlak burcu ise, batıya doğru tenha kutsal yerlere; eğer Kova burcu ise, nehirlerin yanında, uzağa değil; eğer Balık burcu ise, deniz kenarı kıyılarında.

Kısım 5 / 45

Yıldızları da gözlemleyiniz: Eğer Satürn yeraltındaysa, işçiler üzerine bağlar düşer; eğer Mars ise, bir dağda katledilirler; eğer Zeus veya Venüs ise, özgür olduklarını söylerler; eğer Merkür ise, rotadan saparlar; eğer Ay horoskopta ise, suçlamalar yoluyla bulunacaktır; eğer ufkun ortasında ise, kalabalıklar arasında veya kamuya açık yerlerde; eğer batıya doğru ise, nemli yerlerde; eğer yeraltındaysa, zorlukla bulunacaktır. [A. O.]

F. 125 (262v). 87. Yanıltıldığım ve sonrasında nedeni bulup etkinliğine hayran kaldığım gerekli bir başlangıç anı: getirilen mektuplarla ilgili.

Diokletian'ın 204. yılında, Thoth ayının 17. gününde, Satürn gününde, 1. saatte: bir kişiye, alıcının niyetine aykırı, acı verici içerikli bazı mektuplar getirildi. Başlangıç anı şöyle bulundu: Güneş Başak burcunda 10°, Ay Terazi burcunda 4°, Satürn Yay burcunda 5° 56', Jüpiter Terazi burcunda 7° 55', Mars Akrep burcunda 8°, Venüs Aslan burcunda 8°, Merkür Başak burcunda 25°, ufuk Başak burcunda 1°, ufuk ortası Yengeç burcunda 1°, Şans Noktası Terazi burcunda 25°. Kuzey Ay Düğümü Akrep burcunda 2° 24'. Saatin yöneticisi olarak Jüpiter'i buldum. Ve Venüs, ufukla ve Ay ile Jüpiter ve Şans Noktası ile iyi bir ruh halinde, doğuda ve yükselmekte, sayılarda artırıcı ve Ay'ın üçüncü gününe onda bir veriyor, ve on ikide birinin Akrep burcuna denk gelmesiyle, ve ufkun yöneticisi Jüpiter'in dikey olarak yükselmesiyle. Bu nedenlerle, mektupların ele geçirilmesi konusunda iyi bir alamet olduğunu söyledim, ki bu gerçekten de tersini içeriyordu. Başlangıç anını bu sonrasında doğru bir şekilde incelediğimde, başlangıç anının efendisi Venüs'ün, ufukla ve...

Ay ve Jüpiter ve Şans Noktası ile hiçbir açısı olmadığını buldum, çünkü Dorotheus'un dediği gibi Jüpiter tarafından kesilmişti. Mars ve Satürn'ün Merkür'ü ve ufku ve Ay'ı ve Jüpiter'i kuşattığını buldum, Antigonus'un öğrettiği gibi. Ama aynı zamanda, Mars ufkun ortasını ölçüyordu, engelleyiciydi. Bu nedenle her başlangıç anında Güneş'in ve yıldızların kesişimlerini ve ufkun ve Ay'ın ve başlangıç anının yönetimiyle ilgili yıldızın kuşatmalarını da göz önünde bulundurmak gereklidir. Çünkü sadece ufuk ve Ay Satürn ve Mars tarafından kuşatılmakla kalmamış, aynı zamanda başlangıç anı üzerinde daha büyük etkiye sahip olan Venüs de kuşatılmıştı. Çünkü Mars Yengeç'i ölçüyordu ve Satürn Başak'ı kareliyordu. Böylece, tüm yıldızların neredeyse tamamen iki kötücül tarafından kuşatıldığı bulundu. Antigonus, 3. kitabın 6. doğum haritasında bu konfigürasyondan bahseder. Eğer belirli biçimi de sorarsanız, Merkür'ün Satürn tarafından zarar gördüğüne ve on ikinci evde olduğuna bakınız. [F. C.]

F. 126r (263). 88. Antakya'da taç giyen Leontius'un bir başlangıç horoskopu.

İki matematikçiden bir başlangıç horoskopu aldı ve taç giydi, ancak hemen krallığından ve servetinden düştü. Diokletian'ın yılında, Epeiph ayının 24. gününde, 1. saatin başında: Güneş Yengeç burcunda 2° 6', Ay Yengeç burcunda 7°, Satürn Akrep burcunda 15°, Jüpiter Yengeç burcunda 5°, Mars Yengeç burcunda 20°, Venüs İkizler burcunda 27°, Merkür Aslan burcunda 19°, ufuk Yengeç burcunda 23°, ufuk ortası Koç burcunda, alçalan düğüm Oğlak burcunda 14°, kavuşum Yengeç burcunda, Şans Noktası Akrep burcunda 17°, Ruh Koç burcunda, doğumun yücelmesi Koç burcunda. Güneş, Jüpiter ve Mars'ın ufuktaki gözlemi, Merkür'ün epanaphora'sı ve Ay'ın Satürn ve Jüpiter'e karşı iyi bir konumda olması, horoskopu sağlayanlara birçok yanılsama yaşattı. Ancak, yöneten ve hükmeden Merkür'e ilk önce dikkat etmediler, ki bu acı çekme durumuna düşmüştü. Çünkü yaşamı ve ölümü de simgeleyen Güneş'ten en büyük mesafedeydi ve sadece Satürn tarafından dikkate alınıyordu. Çünkü ne Venüs tek başına durumu iyileştirebilirdi, zira Güneş onu kesiyordu; ne de tekrar,

Kısım 6 / 45

Güneş'in, ufkun, Jüpiter'in, Mars'ın ve kavuşumun efendisi olan, aşağılanmış ve kötü bir ruhtan muzdarip olan Ay'a baktılar. Ve bu konfigürasyonlardan hiçbiri mevcut olmadığından, Güneş'in, ufkun ve Jüpiter'in iyi bir konumda denk gelmesi, sonucun netleşmesi için yeterli değildi. Peki, Dorotheus'un şöyle dediği temel kuralı nasıl gözden kaçırdılar:

> Büyük Güneş'i ve hızlı Ay'ı gözlemleyiniz,

> Ve iki ışığın yürüdüğü evlerin yöneticilerini,

> Ve bunların zaman tutucusunu ve en yüce eterin

> Ufku dolaşan, onun etrafında dolanan canlı varlığı,

> Ve Ay'ın bu arada hangi yeri tuttuğunu ve onun

> Efendisinin kim olduğunu, ki bu onu düşüşlere atabilir;

> Çünkü bu, ilk merkezlerde, iş

> Parlak ve hoş görünecek, ama sonrasında

> Yalan söyleyecek ve sonu onun için yok olacaktır. [F. C.]

F. 127 (275v). 123. Beyaz harfler yapma üzerine.

Bir yumurtanın ince kısmını alın, sirke ile pürüzsüzleştirin ve istediğiniz her şeyi gizlice yazın. Ve onları görünür kılmak istediğinizde, bir süngerle su alın, silin ve üzerine öğütülmüş kekik serpin; o zaman okunabilir olacaklardır. [F. C.]

F. 135 (286). 134. Antiochus'tan yıldızların tema yerlerinde bulunduklarında ne anlama geldiği üzerine.

Ay ufukta.

> Her şeyden önce, ölümlülerin zaman tutucusudur;

> Ve eğer Ay buna yakın yürürse,

> Geceleri, başarılı bir yaşamın büyük bir işaretidir;

> Ardışık servet ve birçok kar sağlar,

> Ve yaşamın mutlu zamanları; ama eğer altın parıltılı

> Şafak onu görürse, o zaman karşıt işaretler gönderir;

> Ve eğer kötü yıldızlar onu görürse, sonrasında izleyerek

> Birçok kötülük hazırlar ve hızlı bir zaman;

> Yaşam işaretinin batışını yapar ve vahşi felaketler verir.

Güneş ufukta.

Güneş, hızlı ve parlak bir ışınla hareket ederek,

Saatte yürüyerek, iyi günler verir,

Birçoğuna görünerek ve özellikle eril

Burçlarda, servet sahibi olmayı ve

Yaşamda uzun ve lütufkar bir zamanı işaret etti; ama eğer bir karışımı varsa

Kötülerle, daha küçüktür, ama iyidir

Baba ve yaşam için, ve kötü felaketleri çözer.

Satürn ufukta.

Ama eğer Satürn, dereceye göre merkezi tutarak bakarsa

Ufuk olmak, kötüdür ve geceleri daha faydasızdır,

Öksüzlüğü, felaketleri ve kötü felaketleri gönderir

Ve savaşçı yıldız onları hastalıklara ve ölüme attı;

Çünkü Satürn'ün yolu kar fırtınalarıyla korkunç olarak konuşulur.

Jüpiter ufukta.

Ve iyi huylu Jüpiter, ufukta çok daha güçlüdür

Gündüzleri, gerçekten de çok daha iyidir; ama geceleyin yürürken,

Kötü değildir, ne de gerçekten iyidir, ama en parlak ışığı gösterir,

Orta statüdeki insanları kısa sürede onurlu kılar

Ve yaşlılıkta gecenin yıldızı bir düşüş verebilir.

Ama eğer parlak Olimpos'ta sevinerek yürürse,

Her zaman şanslıdırlar, üstündürler ve özellikle anavatanlarında;

Ama eğer kötü ve vahşi bir yıldız geçiş yoluyla buna gelirse,

Onları korkunç kötülüklerle yok edecek, çok acı göndererek.

Mars ufukta.

Ve Mars, ufkun en büyük merkezini tutarak,

Kısım 7 / 45

Güçle zırhlanmış, altın işleme hediyeleri verir,

Erkekler için serveti büyütür, ancak aynı anda

Usta olanlar ve ruhun acı veren felaketlerini serbest bırakmayanlar;

Geceleri bir tanesi eril burçlarda çok daha iyi görünebilir.

Afrodit ufukta.

Ve eğer kraliçe tanrıça, derin dalgalı tuz denizinin kızı,

Geceleri ufukta ise, neşeli Saatler ile güzeldir,

Lütuflar ve iyi mülklerde sevinir.

[…]

Hermes ufukta.

Ve Hermes, kutsal yollarında hızlı, ufukta bulunmuş,

Gündüzleri Müzlerin ilhamlı şarkısını bağışlamıştır.

Güneş yaşam yerinde.

Güneş, yaşamın yolunu ve payını sürerek,

Orta yaşlarda yaşamı sonlandıran servet yapar.

Ay yaşam yerinde.

Ve Ay, yaşam yoluna katılarak,

Onu güzelleştirir ve geceleyin yürüdüğünde daha da fazla.

Satürn yaşam yerinde.

Ama eğer Satürn yaşam payına kaçınılmaz olarak gelirse,

Yaşamın düşüşünü ve en kötü sonu gerçekleştirir,

Ve kar fırtınaları, kötü eylemler ve karsız mücadele.

Mars yaşam yerinde.

Ama eğer Mars yaşam payına adım atarsa,

Acılar ve inlemeler ve felaketler ve kötülükle.

Jüpiter yaşam yerinde.

Ve Jüpiter, parlak olanı, yaşam payına yürürse,

Her şeyde iyidir ve en büyük iyilikleri verir.

Hermes yaşam yerinde.

Ama eğer kanatlı Hermes yaşam payını yürürse,

Hediyelerde çok kutsal servet toplar.

Afrodit yaşam yerinde.

Ve eğer kraliçe tanrıça, kahkaha seven Afrodit,

[…]

Ay kardeşlerin yerinde.

Ve eğer Ay üçüncü payda görünürse,

Onları asil, iyi yaşamış yapar, ancak sonlandığında, daha az sürükler.

Güneş kardeşlerin yerinde.

Ama Güneş, yollarında gelerek, görkemli yıldız

Ne iyiye ne de daha kötüye eğilmez.

Satürn kardeşlerin yerinde.

Ama eğer Satürn üçüncü yolu hızla gerçekleşmeye eğilirse,

Kardeşler için birçok kötülükle ilerlemeyi getirir.

Mars kardeşlerin yerinde.

Ve Mars, orada sonlanarak, savaşçı bir kardeş verdi,

Ve korkunç bedeni kan ve demirle köreltti.

Jüpiter kardeşlerin yerinde.

Ve Jüpiter en güçlü asmaları bağışladı,

İyi mirasçılar için şanslı; ama ölülerden

Onları zengin ve her zaman büyük ölçüde onurlu yapar.

Hermes kardeşlerin yerinde.

Ve kral Hermes birçok çalışan hediye verdi,

Müzlerde ve Lütuf'ta mükemmel olanları şekillendirerek.

Afrodit kardeşlerin yerinde.

Ve Kıbrıslı tanrıça şarkıcılar yaptı,

Özellikle yaşam dostluklarında üstün.

Ay ebeveynlerin yerinde.

Ve eğer Ay, lütuf parıltılı, orada görünürse,

Ve büyük dünyanın günlük yolunu sürüklerse,

İşaret daha güçlüdür ve dokunur; ama geceleri en kötüsüdür;

Ama eğer aksi takdirde ölümcül olanlar gelip ona bakarsa,

Daha kötüdür, çünkü ebeveynler üzerine ağırlıklar getirir.

Güneş ebeveynlerin yerinde.

Ama Güneş, gelerek, baba için daha güçlüdür ve Ay

Anne için sevimlidir ve tamamen hiçbir kötülüğün üzerine parlamadığı yerdedir.

Satürn ebeveynlerin yerinde.

Ama eğer Satürn yürür ve ebeveynlerin payını tutarsa,

Phaenon iyi değildir, çünkü onlara birçok kötülük gönderir,

Ve zararlar, nefret edilen hastalıklar ve utanç verici yıkım,

Onları öksüz bırakarak, baba malını yok eder ve sonrasında.

Kısım 8 / 45

Jüpiter ebeveynlerin yerinde.

Phaethon dördüncü yolu sürdüğünde,

Ares ebeveynlerin yerinde.

Ama eğer Ares eğilir ve hızlı bir rotaya yönelirse,

korkunç hastalıklar ve ebeveyn kıtlığı ile hızlı ölüme gidenlere gönderir

ve demir kesikleri ve korkunç ıstıraplarla,

kan ve nefret edilen hastalıklar gönderir, çok acıya neden olarak,

sıkıntılı bedene, kötü sarılık ve solgunluk,

ve yaşamda, acıya neden olan dayanılmaz zorluklar.

Afrodit ebeveynlerin yerinde.

Fosfor dedikleri yıldız, gülümseme seven Afrodit,

göksel bir yıldız, büyük güçte olağanüstü,

ebeveynlere ve arkadaşlara sevimlidir ve sakin; ama eşler için

bu görkemli yıldız büyük acıda daha gereklidir,

onları halk arasında görünür kılar ve onlara zafer getirir

konuştuğu kişileri halka ve zengin yapar;

bilgelere korkunç şeyler getirir, eşlerini yataklarında yok eder.

Hermes ebeveynlerin yerinde.

Hermeas, ebeveynlerin yerini yürüyerek, kötü değildir,

ancak teşvik edici, bilge zanaatlarla çeşitlilikler yaratır,

zaferler ve sanatlarla, ellerin güzelliğiyle ayırt edilir,

Müzlerin zanaat işlerinde parlar.

Ay çocukların yerinde.

Ama eğer altın dizginli Selene'ye tekrar bakarsanız

çocukları seven çocuklardan gelen yolu dolaşarak,

zengin bir ev verdi ve soyunu korumak için

çok güzel düzene sahip genç çocukların,

ve zamanla, çok servet, ve özellikle iyi çocukları olanlar arasında

ve yaşam artışına sahip olmak, sayıda değerli.

COD. FLOR. 8

Güneş çocukların yerinde.

Güneş, hızlı ışınla, çocuklar konusunda işe yaramaz

[…]

üçgen halinde; ama Ares'e karşı büyüktür

ve dostluklarda iyidir, işlerde ve servette de. [A. O.]

F. 136v (288v). 135. Sabit yıldızların devrine ait kehanetler ¹.

Eğer doğum anında Ay'ın, parlak ve seçkin yıldızlardan birine doğru ilerlediğini, yani derecelerine yakın olduğunu bulursanız ve özellikle Ay, derecelerine yakın olduğu parlak yıldızla aynı rüzgârda (yönünde) seyrediyorsa, bu doğumlara yücelik, parlaklık, en belirgin başarı ve refah getirir. Benzer şekilde, parlak yıldızlardan biri ufukta (horoskopta) veya doğum anında yükseliyorsa, ya da göğün ortasında (midheaven) bulunuyorsa, ya da diğer merkezlerde yer alıyorsa, bu kişileri şanlı, otoriter, meşgul ve zengin yapar; şehirler veya bölgeler tarafından tanınır veya korkulur hale getirir. Özellikle parlak yıldızların, kişinin doğduğu anda konumlandığı veya yükseldiği bölgelerde yücelirler, bu durum tabloda belirtildiği gibidir. Yükselenler veya göğün ortasında olanlar gençlikten ve kendi şehirlerinde iyi talih sağlarlar; ancak parlak yıldızlardan biri doğum anında batı merkezinde bulunursa, bu özellikle yabancı bir ülkede ve orta yaş civarında iyi talih getirir; parlak bir evlilik ve zengin kişilerden bir miras bahşeder, ancak kadın şahıslar bahanesiyle anlaşmazlıklar yaşanır; ancak parlak yıldızlardan biri doğum anında yer altı merkezinde bulunursa...

doğum anında, bu, doğan kişiye yaşlılıkta iyi talih ve mutluluk sağlar ve büyük güvenlerden (tröstlerden) fayda görürler, zira bu yer görünmezdir, ve ölümleri de seçkin ve çok tanınır hale gelir; zira bu yerden ölümden sonra bedenin doğumunu da kavrarız. Ve bu söylediklerimiz resmi talihle ilgilidir. Zira genel olarak konuşmak gerekirse, parlak bir yıldızın yükselişi sırasında veya biri merkezde iken doğan her insan, ve Ay'ın daha önce söylediğimiz gibi, doğum anında parlak ve seçkin yıldızlardan birine doğru ilerlemesiyle, parlak ve dikkat çekici bir hayata sahip olacaktır.

Kısım 9 / 45

Fiziksel enerjileri çok büyük, en harika ve çeşitlidir ve yerlerin ürettiği fark da büyüktür, bu nedenle öncekilerin onlarla ilgili gözlemlediği özellikleri zorunlu olarak ortaya koyuyoruz; zira sabit yıldızların her birinin gezegenlere ve benzer mizaçlarına olan yakınlığına göre, her bir gezegen de aynı şeyleri yapabilir ve başarabilir, tıpkı yazar Supheus'un kendisinin söylediği gibi; zira sadece 5 yıldızın ve Güneş ile Ay'ın birbirleriyle olan karışımına değil, aynı zamanda yakınlıkları gereği gezegenlerle aynı doğayı paylaşmış olan sabit yıldızlara da bakmak gerekir, gözlemlendiği, gösterildiği ve tabloda kaydedildiği gibi, tıpkı nitelikleri aynı olanların aynı şeyleri yapıp başarabilmesi gibi. Kadimlerin bu okumasını, özellikle bu kehanet kısmıyla ve sayıların ilahiliğiyle ilgili felsefe yapmış olanlar arasında, kadimlerin fenomenlerinin bilgisini ve niteliğini daha seyrek ve yorumlanması zor bir şekilde ortaya koyanlar arasında da bulduk; ancak biz, yıldızlara layık olanlara kendimiz için bir hatıra bırakmak isteyerek, astronomdan tek başına astronomik sanatta ortaya koyduğunu (Ptolemy) aktardık ve göksel şeylerin tüm bilgeliğini ve bilgisini ilk kez daha yeni ve kolayca tanınabilir bir tablo düzeniyle güzelleştirdik ve çizdik, şöyle ki: *

Tablonun açıklığını çok fazla kelime kullanarak karartmamak için, şimdi her bir sabit yıldızın üretken gücü hakkında konuşmaya başlayalım, tabloda her birinin boylamda kaç derece kapladığını yazdıktan sonra; Olybrius ve Ausonius'un konsüllüğünde, zira sabit yıldızlar 100 yılda 1 derece tropik burçların sonraki kısımlarına doğru hareket eder, en ilahi Ptolemy'nin gösterdiği gibi, bu kitap da o zaman bestelenmiştir, ve her birinin mizacı nedir, ve her birinin her zaman hangi enlemi veya rüzgârı (yönü) işgal ettiğini, onun geleneğine göre ortaya koyduk, böylece tablonun talimatından hiçbir şey atlamamış oluruz; şimdi tablonun rehberliğine başlayalım. Dolayısıyla, Stachys'in yükseldiği anda doğan ne kadar insan varsa, Başak'ın sol elindeki parlak yıldız, zodyakın kendisinde Başak'ın 29. derecesinde bulunan...

Eğer Cronus, ufukta bulunan aynı 5 parlak yıldızdan birine bakarsa, tıp konusunda deneyimli olurlar ve gizli kitapların veya ayinlerin kehaneti konusunda çok bilgili olurlar; ancak eğer Zeus, daha önce bahsettiğim 5 parlak yıldızdan birinin ufukta olduğunu görürse, daha büyük iyi talihler ve şanlar, makamlar ve hatta hegemonya sağlar. Ve bu şeylerin arasında, bunların bazı farklılıkları katkıda bulunacaktır; Stachys'in olanı, özellikle Yunanistan civarında doğanları, hierophantlar, yüksek onurlu rahipler veya filozoflar veya belirli ayinlerin peygamberleri yapar; ve bu kadın doğumlarda bulunduğunda, Demeter veya Tanrıların Annesi veya Kore veya İsis'in rahibeleri, ya da hierophantlar veya gizemler veya ayinler konusunda bilgili olanlar veya belirli tamamlanmalarla meşgul olanlar yapar ve tanrılar tarafından büyük ölçüde yardım görürler; ancak Kuzey Tacı'ndaki parlak yıldız ufukta veya göğün ortasında ise, onları şanlı, taç taşıyanlar, başrahipler, kralların dostları yapar ve vücutça güçlü olurlar ve ünlü ve pek çok kişi tarafından sevilir hale gelirler.

Kısım 10 / 45

> Aslan'ın kuyruğundaki parlak yıldızın yükseldiği anda, ki bu aynı Aslan'ın 27. derecesindedir, veya belindeki, ki bu aynı derecenin 27. derecesindedir, veya tekrar Hydra'nın parlak yıldızının yükseldiği anda, ki bu Aslan'ın 3. derecesinin yanında yükselir, doğum anında yükselen Cronus ve Aphrodite mizacıyla, bu şekilde doğanları şanslı, zengin ve çok ünlü yaparlar; ancak aynı zamanda tutkulu, şehvetli veya yumuşak huylu ve ayrıca dans etmeyi seven, ancak cinsel konularda kötü şöhretli olurlar. Yaşları ilerledikçe, belirli rahipliklere katılırlar, bazı ilahi din veya perhiz için onurlandırılırlar, belirli yiyeceklerden kaçınırlar ve gizli kitaplar konusunda da bilgili olurlar. Ayrıca göksel şeylere karşı güzellik aşığı olurlar, gözleri daha çok deniz yeşili veya parlak olur ve dış görünüşleri yakışıklıdır.

3 27 bozulmuştur. 4 el yazmasında "the" yerine "to the" yazılmıştır. 5 Satürn ve Ay'ın varlığı mı? (Belki). 6 Yazar bir anacoluthon'a (dilbilgisel kopukluk) girmiş gibi görünüyor. 11 "Bilgili olurlar" (sic). 12 "Bir güzellik aşığı."

</margin>

Ardından yazar, zenginleri ve soyluları doğuran Hyades'in parlak yıldızı hakkında konuşur (f. 141^r):

> Bu yıldızın kendisi ve Hyades'in bütün dünyadaki ve tüm insanlar için konumu iyi bilindiği veya diğerlerinden daha açık bir şekilde var olduğu gibi, Hyades'in parlak yıldızının yükseldiği veya doruk noktasına ulaştığı anda doğanlar da en şanlı, en ünlü ve diğer insanlardan daha zengin olurlar. Ay ile aynı derecede yükselirken veya doruk noktasına ulaşırken de aynı şeyi yapar. Bu yıldız diğer yıldızlara kıyasla tek başına çift bir güce sahip olduğundan, yükseldiğinde, Antares'in parlak yıldızı batar, Akrep'in 15. derecesinde diametrik olarak zıt bir eşit derecede konumlanmış ve ikisi de zodyak çemberinin kendisindedir. Böylece, bu nedenle, hem dünyanın batı kısımları, doğu kısımları ve diğer iklimler açısından yüceltilirler ve büyük güce sahip olurlar.

2-3 "diğerlerinden" eklenmiştir, bkz. 5. dize. 6 "aynı derecededir" (el yazmasında yanlış yazılmış). 12 "olurlar" eklenmiştir.

</margin>

Kadim yazarlar hakkındaki diğer şeyleri ekler ve yakında kendisinden tekrar bahseder (f. 141v):

> Bunları yeterli bir süre uykusuz kalıp çalıştıktan sonra bulduk, çünkü genellikle bir doğum haritasında, iyi bir konfigürasyon bulunmadığında, ne ışıklar ana evlerde olmadığında ve alçaldığında, ne de iyicil gezegenler ana evlerde olduğunda, büyük ve çok şanslı doğum haritaları görürüz; bunu, parlak yıldızların merkezlerle veya Ay ile birlikte yükselmesi olmasaydı kavrayamazdık; bu nedenle, Roma ikliminde aradıktan sonra, güneye çok uzak ve bu bölgelerde neredeyse görünmeyen tek yıldız Canopus hariç, parlak ve seçkin yıldızların farkını ve enerjisini ortaya koyduk; biz, bu nedenle...

2 "tek bir tane bile değil" el yazmasında. 3 "ve" hariç tutulmuştur. 5 "merkezler" kelimesini anlamıyorum. 8 Bu parlak yıldızlar otuz tanedir, yazarın kendisi de söylediği gibi (yukarıda s. 80, "30 parlak yıldızdan"), bkz. Porphyry, Introd. s. 200, ed. 1559. hepsi eklenmiştir. "Canopus" (sic). Bu yıldız hakkında Manilius, I, 208 sqq.'da benzer şeyler bulacaksınız. 9 "onların"] diğerleri?

Kısım 11 / 45

</margin>

Kadim yazarlar hakkındaki tanıklıklarda devamı (s. 80) zaten sunulmuştur. Sonuç eklenmiştir:

> Sabit ve parlak yıldızların bireysel gücü ve enerjisi hakkında kaydettikten ve mümkün olduğunca doğal olarak açıkladıktan sonra, daha küçük olanların gücünü ve üretken yeteneklerini de makul bir şekilde alt sıraya koyalım. [F. C.]

1 "Kaydettikten" (sic). "The" (el yazmasında üzerinde üç nokta var, belki "güçler"). 2 Daha küçük yıldızlar hakkındaki bu inceleme, Palchus'un alıntılarında bulunmamaktadır.

</margin>

CODEX 12'DEN ALINTILAR (Laur. 28, 34)

F. 16. Hastalığın başlangıcı üzerine: Pancharius tarafından bir özet.

· Ay, Ares veya Helios ile birlikte olduğunda, veya kare olduğunda veya diametrik olarak karşıt olduğunda, Cronus'un aynı konfigürasyona sahip olmasıyla, özellikle sayı veya ışık olarak artarken ve bir iyicil tarafından görülmezken, 7 güne kadar ölüm neden olur. Ay, Cronus'a doğruysa ve ışık ve sayılar olarak azalıyorsa, 90. derece civarında büyük <hastalıklar> anlamına gelir. Hermes tek başına Cronus ile Ay'a doğru konfigüre olursa, kesinlikle ölüm getirir. Güneş ve Hermes'in önerilen konfigürasyonla ilgili size daha yardımcı olacağını anlayın; ancak bir iyicil yaklaşsa bile, aşırı tehlike noktasına gelecektir, ancak çaprazı geçtikten sonra kurtulacaktır. Ay, Hermes ve Güneş'e doğru, sayılar veya ışık olarak artarken, çapa kadar tehlikeli ve çok akut ıstırap neden olur; ancak Hermes konfigüre olursa, hasta tehlikede olduktan sonra kurtulacaktır. Ay, Hermes'e ve her ikisine doğru, veya sadece iyicillerden birine doğru, hastalıkları düzensiz hale getirir ve diğerlerine dönüşür, ancak kesinlikle kurtarır.

Boğa Burcu'nda: Ay, Cronus'a doğru, özellikle sayılar ve ışık olarak azalırken, hiçbir iyicil gözlemlemezken, çapa kadar kesinlikle ölüm neden olur. Ares veya Güneş aynı konfigürasyona sahipse, ilk karede ölüm neden olur, ancak iyiciller gözlemliyorsa...

2 "Koç Burcu'nda" Kroll tarafından eklenmiştir. 3 "Cronus" (el yazması). 4 "bir iyicil tarafından mı"? ancak aşağıya bakınız. 6 "doksan" el yazması, Kroll tarafından düzeltildi (nonagesima yani, yükselenden 90. derece). "büyük ölçüde" (el yazması). <hastalıklar> eklenmiştir. 15 "düzensizce" (el yazması), belki "düzensiz"? ancak aşağıya ve Hermet., l. c., III, 11 ff.'ye bakınız. 18 "iyiciller" (el yazması), düzeltildi.

</margin>

...gözlemlerlerse, tehlikeden sonra kurtarır. Ay, Ares'e doğruysa, özellikle gündüzleri, Cronus aynı konfigürasyona sahipken ve hiçbir iyicil etkili değilken, hastanın dokuzuncu günü geçmesine izin vermez; ancak bir iyicil izliyorsa, 25. günde ölüm neden olur. Ay, Cronus'a ve özellikle [veya] Hermes'e doğruysa, karenin anlamından sonra, bağı kopardıktan sonra, kötüye dönecektir; hiçbir iyicil izlemiyorsa, hastalığın çaprazı geçmesine izin vermez. Ay, Ares'e veya Güneş'e doğruysa, sayılar artarken, özellikle dolunayda veya şişkin fazdan önce, beşinci güne kadar akut ateş neden olur. Güneş Aslan Burcu'nda ise, Aphrodite'nin durumu kardiyak olacaktır. Zeus'un yakında durduğunu, ufukta bir iyicil olarak davrandığını gözlemlemelisiniz ve eğer yaklaşan anlamda mevcutsa, besleyerek, yıkayarak veya şarap sağlayarak büyük ölçüde yardımcı olacaksınız. Ancak 7. günden itibaren kötüye dönerse, umut kesilecektir. Bir iyicil 7. günden itibaren başlangıcı gözlemlerse, sağlık beklenir.

Kısım 12 / 45

İkizler Burcu'nda: Ay, Cronus'a doğru, özellikle sayılar ve ışık olarak azalırken, Ares aynı konfigürasyona sahipken ve hiçbir iyicil karışmazken, 30. günden sonra ölüm neden olur; ancak bir iyicil karışırsa, hastayı kronik hastalıklara soktuktan sonra kurtarır. Ay, Ares'e doğru, özellikle sayılar ve ışık olarak artarken, Cronus aynı konfigürasyona sahipken ve hiçbir iyicil karışmazken, tehlikedeki kişiyi kurtarır. Ay, Cronus ve Hermes'e doğru, özellikle birleşmeden, sayılar azalırken, fayda görmezken, ölüm neden olur, ancak tüm iyiciller izliyorsa, çeşitli şekillerde acı çektikten sonra kurtulurlar. Ay, başlangıçta hiçbir yıldızla konfigüre değilse, hastalıkların daha düzensiz olmasına neden olur, ancak çaprazda onları serbest bırakır. Ay, Ares'e doğru, veya özellikle dolunay artarken, veya ilk şişkin fazı tutarken ve hatta büyük sayılara doğru hareket ederken, kareye kadar ulaşır ve daha çok umutsuzluğa doğru eğilir; ancak hastalık kareden kötüye döner ve karın boşluğuna inerse, tamamen yok olurlar. Bir iyicil başlangıcı gözlemlerse ve özellikle Cronus dahil değilse, kareden veya en azından daha sonra kurtulma umudu vardır.

Yengeç Burcu'nda: Ay, Cronus'a doğru, hastalığı... kadar uzatır.

14. gün ve dolayısıyla kimse gözlemlemiyorsa ölüm getirir; eğer biri gözlemliyorsa, kötü acı çekenleri kurtarır. Ay, kimse gözlemlemiyorsa, çapa kadar ölüm getirir; ancak gözlemliyorsa, ilk kareden kurtarır. Ay, kimse gözlemlemiyorsa, sinir sisteminde ıstırap ve deliryuma neden olur. Eğer bağı kırar ve daha küçük sayılara doğru ilerleyerek bir faydalı ile birleşirse, dördüncü döneme düşmüş hastayı kurtarır, ancak eğer bir zararlı ile, yani Kronos ile birleşirse, çapaya kadar bile kurtarmaz. Ancak eğer daha büyük sayılara doğru ilerleyerek, bağdan sonra Kronos ile birleşirse, tehlikedeki kişiyi çapaya kadar kurtarır. Eğer önerilen şekilde ortada hiçbiri olmazsa, yani Ay bağını kırıp daha küçük sayılara doğru ilerleyene kadar, bir kurtuluş yolu vardır. Eğer Ay aynı şekilde daha küçük sayılara doğru ilerlerken, Kronos ve Hermes yapılandırılmışsa, hastalıklar kronikleşir, ölüm getirme işini daha az... Sayılarda ve ışıkta artış olursa, Ay yıldızlara hangi yöne eğilirse eğilsin, başlangıçtan onuncu burca gelene kadar hasta olacaklardır. Eğer Ay faydalılar veya zararlılar tarafından gözlemlenmezse, safra ile acı çektikten sonra o burçta hastalıkları çözeceklerdir. Eğer sadece faydalılar ve Hermes hangi yöne yapılandırılmış olursa olsun, ıstırapları kareye kadar çözerler; ancak doğası gereği, bu burçta hastalıklar kavranması zor ve kötücül hale gelir.

Aslan Burcunda: Ay, kimse faydalı gözlemlemiyorsa, çapaya kadar ölüm getirir; ancak gözlemliyorsa, çok acı çekeni kurtarır. Ay, kimse faydalı gözlemlemiyorsa, dokuzuncuya kadar ölüm getirir; ancak gözlemliyorsa, üçüncü günden itibaren tehlikedeki kişiyi kurtarır. Ay ve Güneş, sayıları veya ışığı artırarak, tamamen beşinci güne kadar bir kalp krizi getirir; ancak kare tarafına doğru, o zaman sayılarla bitmezse veya artmazsa, Kronos yapılandırılmışsa kurtarır. Ay yalnız ve sayıları azalan, kurtarır. Ay Zeus ve Afrodit'e doğru, başlangıçta veya kareye geldiğinde, kurtarır. Ay Kronos ve Güneş'e doğru büyük sayılara doğru ilerlerken veya ışığı artırırken, özellikle de bir faydalı dahil olursa, kareden kurtarır. Yükselen [düğümden?] dönerse, her şekilde kurtarır. Ay aynı şekilde ilerlerken, kuzeye doğru taşınırken, eğer Kronos ve...

Kısım 13 / 45

Ares veya başka biri yapılandırılmışsa, hastalığı kaçınılmaz olarak çapada çözer. Eğer Ay, büyük açılar boyunca ilerler ve yalnızsa, kare üzerinde gösterirse, hastalığı çözer; ancak küçük açılar boyunca, başka bir döngünün devrimine kadar anomalilere neden olduktan sonra, kurtarır.

Başak Burcunda: Ay, kimse faydalı gözlemlemiyorsa, 14. gün civarında tehlikeye neden olacaktır; ancak Ay'ı gözlemliyorsa, kronik bir duruma neden olduktan sonra, kurtarır. Ay, faydalı olmadan Ares'e doğru, 30. günde öldürür; ancak biri tarafından gözlemlenirse, ilahi yardım ile kurtarır. Ancak, en küçük yoldan başlayarak,

10 Ares ve Güneş'e doğru daha büyük sayılara doğru ilerlerse, konuşmalarında deliryum ile engelleneceklerdir; ancak kareden daha büyük sayılara doğru dönerse, çapaya kadar önemli ölçüde tehlikede olduktan sonra, ve sonra durumla oyalandıktan sonra, ölürler. Ay, ister yalnız ister Hermes veya Afrodit veya Zeus ile olsun, daha büyük [açılar] boyunca ilerlerken, benzer şekilde kronik hastalıklara neden olur, ancak daha sonra kurtarır. Ay yalnız, ister artan ister azalan, döngüyü veya * durumu tamamlamış. Ay, Zeus veya Afrodit veya Hermes'e veya 6. veya 3. veya [?] döngü periyodundan sonra bu Başak burcundan 55. güne kadar, hastalığı çözer.

Terazi Burcunda: Ay, özellikle sayıları veya ışığı azalan Kronos'a doğru, ve daha da fazlası gece ise, aşırı tehlikeyi gösterir; ancak Ares de aynı yapılandırmaya sahipse, 55. [dönemde] kaçınılmaz olarak öldürür. Ay, kimse faydalı gözlemlemiyorsa Ares'e doğru, 10 gün içinde öldürür, ancak gözlemliyorsa, çapaya kadar kurtarır. Ay

Kronos ile Afrodit ve Hermes veya bunlardan biriyle, daha küçük sayılar boyunca ilerlerken, her durumda endişeli olmaya neden olur ve kronik durumlarla çevreleyerek, böylece kurtarır. Ay yalnız Kronos'a doğru tamamen serbest bırakır, daha küçük sayılar boyunca ilerler; ancak büyük [açılar] boyunca ilerlerse, çapaya kadar kurtarır. Ay ve Güneş'e doğru, ama

onlarla birlikte veya Hermes'e doğru, kronik hastalıklara ve durumun kalıcılığına, tehlikeyle birlikte neden olur; ancak bir faydalı gözlemliyorsa, ödeme veya finansal yollarla kurtarır, ışınların, yani gözlerin etkilediği durum hariç; Hermes dolanmışsa, Ay yalnız, ister artan ister azalan, hastalıkları kötücül hale getirir,

ancak çapada çözer. Genel olarak, tropikal ve ekinoks burçları kötücül hastalıklara sahiptir.

Akrep Burcunda: Ay, sayıları veya ışığı artan Kronos'a doğru, ve özellikle faydalanılıyorsa, kurtarır. Ay, ışığı veya sayıları azalan Ares'e doğru, ve özellikle faydalanılıyorsa, ilk karede veya çapaya kadar kurtarır. Ay, sayıları artan Ares'e doğru, özellikle kavuşumdan, bir demir deneyimi sağlayacaktır; ancak Güneş'e doğru da taşınırsa, yanlarda apse de sağlayacaktır; ancak daha büyük sayılara, yani boylamdaki diğerlerine doğru dönerse, yanlarda bir kesi de sağlayacak ve kusma yoluyla burundan kan gelmesine neden olacaktır; çapaya kadar uzayıp böylece geçtikten sonra, kronik durumlar sağlar ve böylece tehlikeye yol açar; ancak Zeus veya Afrodit Ay ile dolanmışsa, yukarıda belirtilen durumları yapacaktır, ancak kronikleştikten sonra kurtaracaktır. Ay, daha küçük sayılara doğru ilerler veya bir kavşağa doğru gelir, kaçınılmaz olarak felç eder ve [kronik] durumlara yol açar. [A. O.]

Kısım 14 / 45

F. 17. Külüstürlük ve hastalıkların yerleşimi üzerine.

Hastalıkları düşünürken, başlangıcın yükselenini, Ay'ın konumunu, bunların yöneticilerini ve ayrıca kavuşumlarını ve Ay'ın dōdekatēmorion'unu inceleyin. Eğer bunlar faydalılar tarafından ele geçirilmişse, zarar olmayacak, ancak hastalık hızla iyileşecek ve sağlık takip edecektir; ancak zararlılar tarafından ele geçirilmişse, genel olarak zarar ve kötüleşme gösterilir. Özellikle, Ares bunları ele geçirmişse, hastalık akut ve tehlikeli olacaktır; ancak Kronos ise, hastalık hem kronik hem de zor olacaktır; yine, Ay yalnız görünüyorsa, Kronos veya Ares tarafından zarar görmüşse, zarar sadece kişinin bedenine olacaktır; ancak sadece yükselen zarar görmüşse, deliryum ve zihne zarar ve akıl bozukluğu olacaktır; ancak hem Ay'ın hem de yükselenin yerleri zararlılar tarafından zarar görmüşse ve hiçbir faydalı gözlemlemiyorsa, işaret pis, tehlikeli ve ölümün habercisidir. Hastalığın vücudun hangi kısmıyla ilgili olacağını, on iki burcun doğal sempati ve yakınlığından, 45. bölümde öğrendiğiniz gibi bileceksiniz. Ancak Kronos veya Ares...

...yükselende ise, veya yükselenle çaprazdaysa, veya Ay ile çaprazdaysa, bu işaret büyük ve zor tehlike işaretidir; ancak, bunlar mevcutken, faydalılar yapılandırmaya bakarsa, hastalanan kişi için yardım olacaktır; ancak zararlılar ise, kötülükler yoğunlaşır. Hastalanan kişinin sıkıntısını dönemlere ve Ay'ın hareketinden ve ephēmeridōn'dan gelen rahatlamaya göre de bileceksiniz; çünkü bir zararlı ile kavuştuğunda, sıkıntı ve ağrıların yoğunlaşması olacaktır, ve özellikle bu bir zararlının sınırlarında olursa; ancak bir faydalı ile kavuştuğunda, rahatlama ve ağrıların hafiflemesi olur, ve özellikle bir faydalının sınırlarında ise. Bunları da gözlemlemek gerekir: başlangıç anındaki Ay'ın konumunu alarak, 7 gün sonra Ay'ın kendi yapılandırmasına, yani kareye gelmesini ephemerides'ten inceleyin; 9 gün sonra başlangıcın üçgen yapılandırmasına gelir; 14 gün sonra açıkça çapraz olarak ölçülecektir; 19 gün sonra dik üçgene gelir; 21 gün sonra kendi dik kare yapılandırmasına gelecektir. Bu nedenle, Ay'ın bu 5 yapılandırmasını ve başlangıcın yapılandırmasından sonra hangi yıldıza kavuşmak üzere olduğunu doğru bir şekilde gözlemlemek gerekir; çünkü faydalılarla kavuşursa, rahatlama olur; ancak zararlılarla, sıkıntı ve zarar; gündüz başlayan hastalıklar 7 veya 14 gün sonra, gece başlayanlar ise 10 veya 20 gün sonra yargılanır. Bunları gözlemleyerek, sadece rahatlama veya sıkıntı gününü değil, aynı zamanda saati de tahmin edeceksiniz; çünkü faydalılar, yargılarda Ay ile buluşarak, özellikle gözlemledikleri saatte rahatlama üretirler; ancak zararlılar sıkıntı ve acı üretir. Kronos, gece hastalanmaya başlayanlar için daha zararlı hale gelir ve Ares gündüz hastalananlar için. Ay ve yükselen tropikal burçlarda olmak hastalıkların tekrarlamasına neden olur. Başlangıçta dünyanın altında bulunan iki ışık, eğer başka işaretlerden de zarar görünüyorsa, hastalanan kişi için kötü bir işarettir; çünkü tek bir işarete dayalı aceleci ve incelenmemiş bir yargıda bulunulmamalı, ancak birçok işaretten çoğunluğa doğru hareket edilmelidir. Ay, hareketle yukarıda belirtilen 5 yapılandırmayı gerçekleştirirken, dendiği gibi, eğer Kronos buna tanıklık ederse veya...

Kısım 15 / 45

kavuşursa, titreme, soğuk algınlığı, romatizma, sinir spazmları ve ağrılar getirir; ancak Ares bunları ele geçirmişse, ateş, ısı, susuzluk ve kuruluk üretir. Genellikle, Ares bu şekilde olduğunda, burundan kanama neden olarak hastalığı yargılamış ve hastalanan kişiye fayda sağlamıştır. Ancak, hastalığın başlangıcında Ay'ın sayıları artarken ve Güneş'e veya Ares'e doğru yapılandırılmışsa, 7. veya 14. günde, yani kare olduğunda veya çapraz olarak ölçüldüğünde, hastalanan kişi için durumun çok belirsiz ve tehlikeli olacağını ve ölümün uzak olmadığını bilin. Ancak, diğerleri böyleyken, Kronos buna tanıklık ederse ve Güneş ise, faydalı olur; ancak, Ay'ın başlangıçta sayıları azalırken, Kronos bunu yapılandırırsa, hastalanan kişi için zararlı olur; ancak, böyleyken, Ares gözlemliyorsa, faydalı olur; Ay, yapılandırmaların geçişinde ilerlerken, kendi karesine veya yapılandırmasına geldiğinde ve Kronos bunu gözlemliyorsa, başlangıç yukarıda belirtilen iyi burçlarda ise, hastalanan kişi için kurtuluşun nedeni olur; ancak zarar gösteren burçlarda ise ve Kronos karede veya <çapraz> yapılandırmada Ay'ı kendine doğru zarar verirse, hastalanan kişi için ölümün nedeni olur ve öldürür.

[Α. O.]

F. 18. Kenarda başka bir düşünce: Hastalar üzerine

Yükselen doktor, orta gök sıkıntı çeken, batış hastalığı ve alt gök tedavi olsun. Dolayısıyla, yükselende bir zararlı varsa, doktor sıkıntı çeken kişiye hiç fayda sağlamayacaktır, hatta sıkıntı çeken kişi ondan zarar görecektir; ancak yükselende bir faydalı varsa, doktor sıkıntı çeken kişiye fayda sağlayacaktır ve eğer bir faydalı ise, doktor olmadan bile hastalık otomatik olarak iyileşecektir. Ancak yükselende bir zararlı varsa, ancak alt gök merkezinde bir faydalı varsa, ilk doktorun, çok bilgili olsa bile, sıkıntı çeken kişiye fayda sağlamak için hiçbir şey yapamayacağını, ancak daha sonra gelecek başka bir doktorun fayda sağlayacağını gösterir. Yerin altındaki merkezi inceleyerek, onu takip eden yıldızın kendi tahtında olup olmadığını görün; eğer...

Çünkü kendi üçgeninde veya evinde ise, doktor yerli ve yabancı olmayacaktır; ancak yabancı yerlerde ise, doktor yabancı olacaktır. Dorotheus ayrıca bu yapılandırmaların tehlikeli olduğunu söyler, yedinci gün ve dokuzuncu gün klimakterleri gibi; çünkü doğumdan hastanın yatağa düşmesine kadar sayılan günler 7'ye bölünüp 7 ile bitiyorsa veya 9'a bölünüp 9 ile bitiyorsa, o doğum için bir klimakter olacaktır; veya hastalanmaya başlarsa, tehlikeli bir şekilde hastalanacaktır. Aynı yazar, şunu da gözlemlemek gerektiğini söyler: zodyak burçlarının sayısını, natal Güneş'ten natal Ay'a kadar olan aralıkta, iki ışığın başlangıçtan itibaren bulunduğu burçları da sayarak alın. Dolayısıyla, dendiği gibi, bu kadar sayıda burç varken, doğumun başlangıcından yatağa düşmeye kadar olan günleri de alın ve bunları burçların sayısına bölün, dendiği gibi; ve eğer bu sayı günlerin toplamıyla eşleşirse, yatağa düşen kişi tehlikeli bir şekilde hastalanacaktır. Başka türlü söyler: yatağa düşme anındaki Ay'ı gözlemleyin; çünkü eğer natal konumdan 4., 6. veya 8. evde olursa, veya Ay'ın kendisinin gebe kalma anında olduğu yerde olursa, hastalığın tehlikeli olduğunu ve bu şeyleri ima ettiğini gösterir. Yazar, hem Güneş'leri, yani gebe kalma anındaki ve geçiş anındaki Güneş'leri ve ayrıca yatağa düşme anındaki geçiş yapan Ay'ı gözlemlemek gerektiğini söyler; ve eğer bu Ay, kendi karesini almadan önce, Güneş'lerden biriyle kavuşursa, daha hafif bir hastalık anlamına gelir; ancak Güneş'lerden biriyle kavuşmadan önce kendi karesini alırsa, işaret kötüdür. Julian da şunları ekler: ışıkları ekliptik yerlerde etkilenmiş olan hastaların öleceğini, veya Kronos ve Ares'in, ekliptik yerlerde bulunup ışıklara tanıklık ettiği hastaların öleceğini, ve özellikle salgın bir hastalıktan muzdarip iseler; aynı şey savaşan veya denizcilik yapanlar için de olur, çünkü toplu halde yok olurlar. Ve eğer bir fırtına, yangın, sel veya büyük bir kış başlangıcı böyle bir yapılandırma altında meydana gelirse, toplu bir yıkım anlamına gelir. Eğer bir kuyruklu yıldız veya bir ışın veya benzeri bir şey görünürse... Ve kardinal burçlarda, Kronos ve Ares, durağan haldeyken,

Kısım 16 / 45

hastalığın başlangıcıyla bir ilişkisi varsa, şüphesiz kötülüğü üretirler ve özellikle hastalık Kronos veya Ares doğasındaysa. Ares'in kanamaya neden olarak hastayı kurtarmamasına da dikkat etmek gerekir; zira bu, benefic (iyicil) bir güce sahip olduğunda ve Zeus veya Afrodit tarafından tanık olunduğunda sıkça olur. Dahası, aynı şeyleri Hermes ve Petosiris'in iatromatematiksel eserlerinden ve Protagoras'ın derlemelerinden de bahsetmek gerekir; onlar da derler ki: yatak istirahatinin başlangıçlarını hem Ay'dan hem de onun yıldızlarla ve Güneş ile olan ilişkisinden almak gerekir; doğum zamanı eksik veya bilinmiyor olsa bile, o zamanki yıldızların geçiş hareketleri ve konfigürasyonları aracılığıyla prognostik sonuçların başarılı bir şekilde ilerleyebilmesi için bu başlangıçlara özellikle dikkat etmek gerekir. Bu nedenle Ay'ın güçlü evrelerini gözlemleyeceğiz; bunlar: kavuşum, ilk dikotomi, dolunay, ikinci dikotomi ve ayrıca düğümlerdir; ayrıca boylam ve enlem sayısına, bu sayılara ekleyip eklemediğine veya çıkarıp çıkarmadığına da dikkat edeceğiz; ve evrenin yöneticisine de bakmak gerekir, böylece ondan üstün veya çapraz olarak karşıt olmasın, zira bu değişikliklere ve çeşitli hastalıklara neden olur. Işıkların birbirlerine veya düğümlere olan karelerine dikkat etmek gerekir, zira enerjileri güçlüdür ve bunlardan kaynaklanan yatak istirahati tehlikelidir; üçgenler ve altıgenler gibi uyumlu konfigürasyonlar daha az tehlikelidir. Işınların Kronos'a doğru olan ilişkileri titreme, hazımsızlık, romatizma, ürperme ve balgam artışına neden olur; Zeus'a doğru olanlar, aşırı yeme veya karaciğer, eklemler veya ayaklardan kaynaklanan hastalığın başlangıcını oluşturur; ancak Ares Ay'ı gözlemlerse, safra veya ateş veya dört ayaklı hayvanlarla ilgili nedenler veya bir darbe; ancak Afrodit gözlemlerse, akciğerler veya dalak veya uykusuzluk veya sarhoşluktan; ancak Hermes gözlemlerse, safra ağrıları veya dizanteri veya kulak ağrıları veya küçük dil veya diş veya bademcik ağrıları sağlar; ve Güneş kalp hastalığının nedenidir; bazen de banyo eksikliğinden veya sıcaktan kaynaklanan hastalık zeminini hazırlar. Uygulanan tedaviler, algılama anında Ay'ın bulunduğu burçların doğasına göre uygundur; Koç, Aslan ve Yay burçlarında apoflegmatizmalar için; Yengeç, Akrep, Balık burçlarında tasfiyeler ve kusmalar için; İkizler, Terazi, Kova burçlarında idrar söktürücüler ve kupalar için; ve Koç, Boğa, Yay burçlarında kan alma, Balık burcunda yürüyüşler, İkizler burcunda egzersizler, Yay burcunda salıncaklar, Boğa burcunda kokular, Oğlak burcunda apoflegmatizmalar için kullanılmalıdır. Gözlemci yıldızların sempatiye göre diyetler de benimsenmelidir: Kronos ile sebzeler; Hermes ile kuşlar; Ares ile etler; Afrodit ile kokular ve meyveler ve lapalar ve lapalar ve şarap veya soğuk [tedaviler] veya Zeus ile bir panzehirin uygulanması. Güneş tanıklık ediyorsa, kusmalar ve oruç veya hatta yer değişiklikleri veya diyet değişiklikleri veya banyolar veya boşaltmalar kullanılmalıdır. Yatak istirahatlerinin önemli saatleri gözlemlenmiştir: gündüz için 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7. ve 12.; gece için 1., 2., 6., 8. Ay, ilk dikotomide sayısını artırarak ve dolunay civarında bir düğümü çözerek, hastaya son getirir; ancak çıkarak hareket ediyorsa, benzer şekilde ilk dikotomide bir düğümü çözerken, dolunay civarında sağlığı geri kazandırır; ancak Ares ve Güneş ile konfigüre edildiğinde, büyük bir güçle hareket ederek hastalığı artırır ve kare veya * konfigürasyon civarında tehlike getirir; ancak bu şekilde Kronos ile konfigüre edildiğinde, hastalıkları tehlikesiz hale getirir; ancak Kronos ile konfigüre edilirken sayılarında çıkarma yapıyorsa, hastayı tehlikeli hastalıklara sarar; tıpkı Güneş ve Ares ile olduğu gibi, sayılarında çıkarma yaparak veya ışık kare etrafında olduğunda, yine sağlığı geri getirir. Güneş ve Ay tutulmaları sırasında başlayan hastalıklar çok şiddetli ve korunması zor hastalıklardır. Faydalı günler, iyicillerle birlikteyken güvenli, ancak kötücüllerle birlikteyken tehlikeli olacaktır ve özellikle yatak istirahati kavuşumlarda veya dolunaylarda meydana gelirse; zira yozlaşanlar büyük ölçüde kötü bir şekilde tüketilir. Köpek Takımyıldızı, Orion ve diğer yaygın yıldızların yükselişleri elverişlidir, ancak batışları elverişsizdir. Boğa, Başak, Oğlak veya Balık burçları yükselirken ve Ay bu burçlardaysa, ameliyat yapılmamalıdır, zira daha önce de belirttiğimiz gibi; zira bir spazm takip edecektir. Kötücüllerin ve Ay'ın dodekatemoriyaları, aynı yerlere düştüğünde, sefil ve ölümcül yatak istirahatlerini belirtir; iyicillerin olanları sağlık için önemlidir. Her zaman, Ay düğümden inerken ve bir kötücülle karşılaşırken, ölümcül bir sonuç getirir. Antiklerin yatak istirahati hakkında söylediklerini de burada yeterince açıkladık; zira bunlardan ilgili noktaları ve metnin uzunluğu nedeniyle atılan her şeyi bulmak mümkündür. [A. O.]

F. 20. Hasta bir kişinin sağlıklı mı yoksa tehlikeli mi yaşayacağını veya ölüp ölmeyeceğini tahmin etmek için sayılarla bir yöntem.

Kısım 17 / 45

Edebi incelik uğruna, önce Hermes tarafından insanlık için belirtilen günlerin bölünmesi ortaya konulsun; bunu Petosiris ve Pythagoras tarafından keşfedilen yöntemler takip edecektir. Bu nedenle, Hermes Trismegistus, Köpek Takımyıldızı'nın yükselişinden, yani İskenderiyelilere göre Epiphi'nin 25'inden, yatak istirahati gününe kadar saymayı ve toplanan sayıyı 36'ya bölmeyi ve alttaki tabloda kalanın hangi satıra düştüğünü ve hangi elementin onunla aynı sırada olduğunu görmeyi tavsiye eder. Zira 7. yaşamı, 20. tehlikeyi ve 9. ölümü belirtir. [A. O.]

F. 22v. Zenarius'a göre başlangıçlar.

Ayrıca Zenarius'a göre bazı kişilerin başlangıçları nasıl belirlediğini de ortaya koyalım ki, onlara göre yöntem gözden kaçmasın; zira Yengeç burcundaki kavuşum gününü arayarak, o günden aranan güne kadar sayarlar ve toplanan sayıyı 7'ye bölerler ve kalanları birer birer analiz ederler; ilki Kronos'a, ikincisi Ares'e, üçüncüsü Afrodit'e, dördüncüsü Ay'a, beşincisi Zeus'a, altıncısı Güneş'e, yedincisi Hermes'e verilir; sayının hangi üzerine bittiğini, bu kişinin günü yönettiğini ve hükmettiğini söylerler. Başlangıç saatini yöneteni şu şekilde elde ederler: ilk saati bizzat yönetene verirler ve ikincisi şöyle olur: eğer Kronos yönetiyorsa, ilk saati Kronos'a, ikincisini Ay'a, üçüncüsünü Hermes'e, dördüncüsünü Ares'e, beşincisini Güneş'e, altıncısını Afrodit'e, yedincisini Zeus'a ve sekizincisini yine Kronos'a ve kalanları yukarıda belirtilen yönetici sırasına göre takip edenlere verirler. Ve eğer Ares yönetiyorsa, aynı sırayla şöyle olur:

ilkini Ares'e, ikincisini Helios'a, üçüncüsünü Afrodit'e, dördüncüsünü Zeus'a, beşincisini Kronos'a, altıncısını Selene'ye, yedincisini Hermes'e ve sekizincisini yine Ares'e ve sırayla devam eder. Horoskopik zōdion'u bu şekilde belirlerler: Güneş'in bulunduğu burçtan başlayarak her birine sırayla bir saat atarlar ve son saat hangi burca düşerse, onu horoskopik burç olarak tanımlarlar. Kozmik geçişe göre yöneticinin bulunduğu yere Kronos'u kendileri için sabitlerler. Bundan altıncı yere Ares'i, Ares'ten dördüncü yere Afrodit'i, Afrodit'ten ikinci yere Selene'yi ve Selene'den yedinci yere Zeus'u, Zeus'tan beşinci yere Helios'u ve Helios'tan üçüncü yere Hermes'i yerleştirirler. Bu varsayımsal figürlerden, bu yerel ayrımlardan ve burçların doğasından, katarchē'yi matematiksel olarak hesaplarlar. Yöneticinin ve yöneticinin nasıl ortaya çıktığını ve kim tarafından tanık olunduğunu gözlemlerler ve beyanlarını boş yere yapmazlar. Yukarıdakilerin bir örneği olsun: Yengeç burcundaki kavuşumdan bu yana geçen gün 177 olsun. 7'ye bölerim. Kalan 2'dir, bu da o günü Ares'in yönettiği anlamına gelir. Verilen saat dördüncüdür, bu da Zeus'un yönettiği anlamına gelir ve Helios kozmik olarak Kova burcundadır. Dolayısıyla, dördüncü saatin horoskopik burcu Boğa olsun ve geçişe göre yönetici olan Zeus Boğa burcunda bulunduğundan, Kronos Boğa burcunda, Ares Terazi burcunda, Afrodit Oğlak burcunda, Selene Kova burcunda, Zeus Aslan burcunda, Helios Yay burcunda ve Hermes Kova burcunda olacaktır.

Kısım 18 / 45

[A. O.]

F. 58v. Kozmik katarchai ile ilgili Theophilus derlemesi.

1. Mısırlıların en eski ve en bilge astronomları, yılın başlangıcını Köpek Takımyıldızı'nın yükselişinden belirlemişlerdir. Ay'ın başlangıcını ve kalan yıldızların derecelerinin yerleşimini dikkate almış olsalar da, tüm bunlardan ve onların konfigürasyonlarından...

(f. 59r) yılın sonucunun gerçekleştiğini iddia etmişlerdir. Ancak bunlar doğal bir karar veya makul bir örnek taşımaz, ancak Mısır bölgesinde o zamanlar Nil'in yükselişi meydana geldiği ve Mısır'ı sel bastığı için, bu nedenle yılın başlangıcı olarak bunu kullanmışlardır. Ancak bu, bildiğimiz kadarıyla dünyanın diğer bölgeleriyle uyuşmamaktadır. Daha sonraki olanlar, sanki doğal bilgiyi mükemmelleştirmiş ve ince bir teori yoluyla bundan pay almışlar gibi - yani Yunanlılara göre matematikçiler - Güneş'in Koç burcunun başına ulaştığı zaman, horoskopik burcu ve gezgin yıldızların başlangıçlarını sabit yıldızların başlangıçlarıyla birlikte gözlemleyerek, merkezleri, tıpkı bir doğum haritasında sabitlendiği gibi, yılın yeni ayını belirlemişler ve böylece yılın sonucunu öngörmüşlerdir. En bilge Ptolemy, bu tür bir tahmin için daha ayrıntılı bir yöntem kullanmış, yılın dört dönüşümünü, yani dönüşümlerden önceki kavuşumları ve dolunayları ve onların ev sahiplerini, merkezlerin sabitlenmesi ve onlarla birlikte yükselen yıldızların gücü ile birlikte kullanmıştır. Doğu'nun her yerindeki Pers bilgeliği sevenler, Yunan kitaplarını kendi dillerine çevirerek, yıllık ve tek kanonu, yani Güneş'in Koç burcunun başına geçişinden itibaren olanı, Kritodemos, Valens, Dorotheus, Timocharis ve onların etrafındakiler gibi kullanmışlardır. Bu nedenle ben de, en çalışkan olan, Doğu'luların da benimsediği bu geleneği, yani yıllık doğumu veya Güneş'in kraliyet şehrinde Koç burcunun ilk derecesinin ilk dakikasına girmesini kullanmanın gerekli, hatta iddialı olduğunu düşündüm. Hesaplamamı yaptığım Sarazenlerin kraliyet şehrinde, Babil'den daha doğuda ve İskenderiye'den daha doğuda olduğunu test ettiğim yer, 253 saat 15 dakikadır. Bu Eirenopolis, Süryani lehçesinde ise Bagdada olarak adlandırılır. Ekvatoral yarım küreden kuzey kısımlara doğru enlemi 33 derecedir. Zira Doğu'nun bilge adamlarının böyle bir yıllık dönüşüme...

Babil'den ve böyle bir çalışmadan savaşlar, kuraklıklar, yağmurlar, krallar ve her türlü istila (f. 59v) veya tüm topraklarda meydana gelen felaketler hakkında kehanette bulunmak. Bu nedenle, yerleşik dünyanın tamamının kozmik bir doğum haritasını, yani kozmik tiyatronun başlangıç çizgisiymiş gibi kraliyet şehrinden sabitlemenin iyi ve bilgece bir düşünce olduğuna karar verdim ve horoskopik konumdan sonra, her şeyi yararlı ve zararlıların tanıklığı ve ışıkların konumu aracılığıyla bir doğum haritasında olduğu gibi ele alacağım. Ancak, kral ile ilgili konuları kraliyet lotundan ve üçgenlerinin efendilerinin konumundan, orta göğün derecesinden, orta göğün üçgenlerinin efendilerinden, onların konumlarından ve onlarla birlikte Zeus'un konumundan almak bize caizdir. O zaman bu şekilde, düşmanlarla ilgili konuları Ares'in konumundan ve en büyük yıkımlarla ilgili konuları Kronos'un konumundan, burçların ve yıldızların karışımını ve doğal düzenini ve yılın evinin efendilerinin otoritesini, yılın ilk birleşimiyle birlikte, yani birleşme veya dolunay ile birlikte [kehanette bulunulur]. Yılın en genel ve evrensel dönüşü Koç'ta gerçekleşenidir, ancak bilge Batlamyus'un uyguladığı en özel ve kısmi olanı, kalan dönüşlerden: yaz, sonbahar ve kış dönüşlerinden ve bunların öncesinde meydana gelen birleşmelerden olanıdır. Daha ayrıntılı ve aylık geçiş, Güneş'in her burca girişinden ve o zamanki horoskopik konumundan ve merkezlenmesinden, bunun öncesinde meydana gelen ışıkların birleşmesinden ve onu yöneten yıldızdan kaynaklanır. Bu nedenle, bunları yıllık dönüşte ve diğerlerinde ele alın ve ardından sonuçları bizim onları tabi kıldığımız gibi değerlendirin. [W. K.]

Kısım 19 / 45

F. 65. Belirli bir Suriyelinin sesinden, yağmur için kanıtlanmış bir yöntem.

Yılın efendilerinden ve Afrodit, Hermes ve... [konumlarından] zaman zaman meydana gelen yağmur hakkında bilgi sahibi olmak gerekir.

Ay. Gözlemleyin, o halde: yılın efendisi zararlı bir gezegen olduğunda ve yükselende olduğunda veya alçalandayken, bu yağmur eksikliğini gösterir. Ve zararlı bir gezegen yıl ile bir ilişkisi olmadan köşede olduğunda, ve aksine yararlı bir gezegen merkezlerden birindeyken, başka bir zararlı gezegen ise yeryüzünün altındayken, bu yağmur eksikliğini gösterir. Ve Zeus'un efendisi veya Afrodit ve Hermes'in efendisi ve Ay yükselende veya alçalandayken, bu yağmur anlamına gelir. Ancak diğer iki merkezdeyseler, özellikle zararlıların alçalmış olması durumunda, bu ılımlı yağmur anlamına gelir. Ay herhangi bir burçta Hermes ile merkezlerden birinde, özellikle de yeryüzünün altında olduğunda, her yerde yağmur olacağını gösterir. Ve hem yararlı hem de zararlı gezegenler merkezlerden alçalırken, ancak sadece Ay ve Hermes köşelerdeyse, bunlar yağmur anlamına gelir. Ve zararlı bir gezegen köşede olduğunda, ancak yararlı bir gezegen alçalandayken veya yeryüzünün altındayken, bunlar ılımlı yağmur anlamına gelir; zararlı gezegen de merkezlerden birindeyse bu daha da doğrudur. Zararlı gezegenler köşelerde olduğunda ve Ay Hermes ile birlikte veya ardıl evlerde olduğunda, bunlar yağmur anlamına gelir. Ancak zararlıların yıl ile bir ilişkisi olduğunda, bazı yerlerde yağmur yağar, bazılarında yağmaz. Yine de, yılın yıldızını, yani yağmuru gösteren yıldızı, yükselende veya alçalandaki yıldızı veya burçtan burca geçiş yapan yıldızı almalıyız. Yararlı bir gezegenin bulunduğu herhangi bir merkezde, ondan ve üzerinde durduğu burçtan bir sentez yapılması gerektiğini deneyimledim. Yağmur zamanında bu burçların uygun olduğunu bilmek gerekir: Balık, Oğlak, Yengeç, Aslan, Kova; ve bu beşinden Aslan ve Kova bol yağmur getirir. Yağmur yapan yıldızlar olarak Ay, Afrodit ve Hermes'i adlandırıyorum; ve bu üçünden Hermes...

Ancak Afrodit ve Ay, Hermes olmadan bu burçlardan birinde bulunduğunda, ılımlı ve faydalı bir yağmur olur. Ve Ay yalnız olduğunda ve Afrodit veya Hermes tarafından tanıklık edildiğinde, iyi bir yağmur olur. Ay attended değilse, ancak bahsedilen burçlardan birindeyseler, Ay'ın bulunduğu burçtan çıkana kadar yağmur yağar. Afrodit, Hermes ve Ay, zararlıların tanıklığı veya birlikte bulunması dışında, veya epanaphora'larında olduklarında, yağmurlu bir dönem anlamına gelir. Ancak zararlı bir gezegen onlarla birlikte olduğunda, onlara tanıklık ettiğinde veya ardıl evde olduğunda, yağmur yağmaz. Afrodit, Ay ve Hermes, yılın uygun zamanında bahsedilen burçlardan birinde birlikte olduklarında, zararlıların zarar vermesine rağmen, doğuya doğru yağmur yağdırırlar. Bahsedilen yıldızlar, bir zararlı ile birlikte olduklarında, kesintili yağmur yağdırırlar. Afrodit'in bahsedilenlere tanıklık etmesi, onlarla birleşmiş olmasından daha güçlüdür. Afrodit veya Hermes Başak burcunda ve Ay Boğa, Akrep veya Balık burcunda olduğunda, sağanak yağış olur. Ve tersine, bahsedilen yıldızlar yağmur getiren burçlardan birinde olduğunda ve Afrodit ve Hermes ışınların altında veya gerilemiş olduğunda, yağmur üretmezler. Ve Ay Boğa veya Başak burcunda olduğunda ve Afrodit hızla koşarken mesafeyle onu ölçtüğünde, zararlıların tanıklığı olmadan, o gün yağmur yağar, özellikle Ay yükselen düğüm ile birlikteyse. Ancak alçalan düğüm ile birlikteyse veya Kronos'un tanıklığı olmadan, Afrodit, Ares ve Hermes zamansal burçlarda olduğunda, yağmur yağar. Bu nedenle, yılın dönüşünde, yani Güneş Oğlak'ın ilk derecesine girdiğinde, Afrodit ve Hermes'in nasıl konumlandığına dikkat edin. Ve eğer bahsedilen burçlardan, yani yağmur getirenlerden birindeyseler ve zararlı gezegenler onları gözlemlemiyorsa, ...

Kısım 20 / 45

Güneş ve Zeus onları denetler ve Ay ve Hermes, geçişlerinde, Afrodit'in bulunduğu yere geldiklerinde veya Hermes ve Afrodit Ay'ın yerine gelip onunla üçgen yaptıklarında, zararlıların dışında, sağanak yağış olur. Ancak Hermes ve Afrodit yılın başında bahsedilen burçlardan birinde olmadığında ve zararlıların zarar vermediğinde, ancak Ay ve Hermes Afrodit'in bulunduğu yere geldiklerinde, ılımlı bir yağmur olur. Bu nedenle, test ettiğim şey: yılın başında horoskopu, batan burcu ve İyi Daimon'un ve Kötü Daimon'un burcunu inceleyin. Ve eğer bir yok edici, Ay'ın bu yerlere geldiğini görürse, sağanak yağış olur. Kalan iki merkez, zararlıların tanıklığı olmadan, aynı şeyi üretir. Benzer şekilde, Koç ile Terazi, zararlıların tanıklık ettiği durumlarda, yağmur için iyidir. Benzer şekilde, önceki birleşme veya dolunayın burcu, bahsedilen burçlardan biri olarak bulunursa, aynı sonucu üretir. [A. O.]

</margin>

F. 66^r. Julian tarafından Yedi Yıldızın Özellikleri Üzerine.

Kronos'un yıldızı doğası gereği renkte en soluk olanıdır, ilk kuşağı kat eder, soğuk ve uyuşuk bir havada kurulmuştur. Sabit yıldızların küresine yakındır, Güneş'ten uzaktır ve hareketinde diğerlerinden daha yavaştır. Doğası gereği aşırı derecede nemli, soğuk, kristal ve rüzgarlıdır. Kötü dengelenmiş ve aşırı soğuk nedeniyle hayvanlara ve her türlü ürüne zarar veren zodyak burçlarıyla uyumludur. Bu nedenle, nemli burçlarda bulunduğunda, denizi çalkantılı hale getirir ve çok günlük yağmurlara, soğuk dalgalara, rüzgarlara ve çöküşlere, hatta depremlere veya yarılmalara neden olur. Ateşli burçlarda, kasırgalara, fırtınalara ve karanlığa neden olur...

...ılıman burçlarda, atmosferin durumunu ılıman ve rüzgarsız hale getirir, denizi sakinleştirir, hayvanlara fayda sağlar ve özellikle diğer yıldızlar onunla uyum içinde konumlandığında, ürünleri zengin bir şekilde besler ve artırır.

Zeus'un yıldızı, Ares'in kuşağının altında, ikisinin ortasında ve ılıman bir havada yer alır. Çünkü Kronos'tan daha soğuk bir dağılım ve Ares'ten ateşli ve daha sıcak bir dağılım alarak, doğası gereği ılımanlaşır, faydalıdır ve her şeye karşı uyumlu olarak kurulmuştur. Bu nedenle, yaşamın oluşumunun da nedenidir. Bu nedenle, onunla uyumlu burçlarda bulunduğunda, havayı ılımanlaştırır, suların dökülmesini de ılımanlaştırır, hayvanlara sağlık sağlar ve denizi sakinleştirir. Uyumsuz burçlarda, havayı çalkantılı ve bulutlu hale getirir, salgın benzeri koşullara, dolu ve rüzgarlarla birlikte zamansız ve faydasız su dökülmelerine neden olur ve denizi çalkantılı hale getirir.

Ares'in yıldızı, Zeus'un kuşağının altında, Güneş'in ardından, yanan ve boğucu bir havada yer alır. Çünkü Zeus'tan ateşli bir boşalma ve Güneş'ten ateşli bir boşalma alarak, bu nedenle, yani Güneş'e yakınlığı nedeniyle, doğası gereği yanıcı olarak kurulmuştur. Bu nedenle, ateşin ezici gücü nedeniyle yeryüzünde meydana gelen tüm hayvanlar ve her türlü ürün için yıkıcı hale gelir. Bu nedenle, onunla uyumlu burçlarda bulunduğunda, yıldırım düşmelerine, kuraklıklara ve yanan, salgın benzeri, ağır ve hastalıklı bir atmosfere neden olur. Durum savaşçı ve çalkantılı hale gelir ve her şeye yıkıcıdır. Uyumsuz burçlarda, havayı ılıman ve sakin hale getirir, denizi sakinleştirir, hayvanları sağlıklı, savaştan uzak ve huzursuz hale getirir ve ürünleri mükemmelliğe getirir.

Kısım 21 / 45

Güneş, Ares'in kuşağının altında, Afrodit'in ardından, her şeyin ortasında, doğası gereği ateşli, ancak içinde bütünün özünü, dört elementin doğasıyla karışık, kral ve...

...tüm dünyanın yöneticisi, her şeyin rehberi ve her şeyin yaratıcısı. Ve tüm hayvanları yaratır, ancak aynı şeyleri tekrar yok eder, ürünleri olgunlaştırır ve tekrar kurutur.

Afrodit'in yıldızı, Güneş'in kuşağının altında, Hermes'in ardından, ılıman bir havada, doğası gereği nemli, ılıman ve dişil, ekim ve yetiştirmenin nedeni olarak yer alır. Çünkü Güneş'ten ısı iletimini alıp Hermes'ten belirli bir nem alarak, her zaman Güneş ile birlikte, bazen onu önünde, bazen onu takip ederek, ılıman olarak kurulmuştur. Bu nedenle, onunla uyumlu burçlarda bulunduğunda ve Güneş'e bir doryphoros olduğunda, havayı ve denizi sakinleştirir, yeryüzündeki her şeyi artırır, besler ve mükemmelleştirir. Hayvanların ruhlarını canlandırır, onları cesur, sakin ve sağlam hale getirir, havayı rüzgarsız ve sakinleştirir ve suların dökülmesini zamanında ve zararsız hale getirir. Uyumsuz burçlarda, özellikle Güneş'ten ayrılırken ve sabitken, havayı hastalıklı, yıkıcı ve rüzgarlı hale getirir, denizi çalkantılı hale getirir, tüm ürünlere zarar verir ve hayvanları hastalıklı hale getirir.

Hermes'in yıldızı, Afrodit'in kuşağının altında, Ay'ın ardından, yeryüzüne yakın, daha yoğun, rüzgarlı ve nemli bir havada, doğası gereği rüzgarlı olarak yer alır. Çünkü Afrodit'ten iletimi ve Ay'dan yayılanları alarak, rüzgarlı olarak kurulmuş, her zaman Güneş ile devriye gezen, bazen onu önünde, bazen onu takip eden, bir kralın hizmetkarı, bir haberci veya halk ve yönetimler üzerinde atanmış bir yaya gibi. Onunla uyumsuz burçlarda bulunduğunda ve Güneş'e bir doryphoros olduğunda, havayı bozar, gök gürültüsü, şimşek, karanlık, ani rüzgar toplulukları, toz fırtınaları, kasırgalar, kışlar, şimşekler, kasırgalar, dolu ve depremlere neden olur. Güneş'in ışınları altında sarılıp gizlendiğinde, havanın koşullarını çeşitli ve kararsız hale getirir, denizi çalkantılı hale getirir, yeryüzünün meyvelerini yok eder ve hayvanları hastalıklı hale getirir. Uyumlu burçlarda bulunduğunda, havayı ılıman ve denizi sakinleştirir, her şeyi artırır, besler ve mükemmelleştirir ve hayvanlara canlı ruhlar aşılar.

Yeryüzüne en yakın kuşağı taşıyan Ay, rüzgarlı ve nemli havada dolaşır, tüm <gezegenlerden> yayılanları alır ve ruhların ve yeryüzünün restorasyonuna katılır. Bu nedenle, doğal olarak nemli ve ılımandır. Kraliçe yerini alarak tüm dünyayı yönetir, hareketi keskinliği nedeniyle karasal ve üretilmiş şeylere karşı çok yönlüdür, yakınlığı nedeniyle yeryüzüne doğru yayılanlarını hızlandırır. Bu nedenle, dolunaydan ve Güneş ile birleşmeden sonraki her üretimle ilgili olarak, aynı zamanda yükselişi ve alçalışı ile ilgili olarak ona özel dikkat gösterilmelidir. Çünkü birleşmeden dolunaya kadar, ışığının artması nedeniyle yeryüzünde üretilen şeylere karşı daha aktif hale gelir, ancak ışığının azalması nedeniyle dolunaydan birleşmeye kadar daha atıl hale gelir. Aynı zamanda okyanusta meydana gelen sellerin ve çekilmelerin de nedenidir. [W. K.]

Kısım 22 / 45

.</note>

F. 68. Birleşmeler <ve> Dolunaylar Üzerine; [Başlangıçlar Üzerine].

Birleşmeler ve dolunaylar zararlı gezegenler tarafından gözlemlenmemelidir. Bir dolunay tutulma yerine düşmemelidir. Birleşmeler ve dolunaylar zararlı gezegenler tarafından kare veya karşıt olmamalıdır, çünkü onlar katarkhaları kötü ve alçakgönüllü yaparlar ve genel olarak durum serttir. Birleşmelerin ve dolunayların efendileri kötü bir durumda olmamalıdır, çünkü onlar şeyleri yeryüzünden ve anavatandan dışarı atarlar. Ayrıca insanları fakirleştirirler. Zararlı gezegenler onları gözlemlerse, şeyleri şiddetle yok ederler; iyi konumlandırılmışlarsa, liderlik ve zafer sağlarlar. Birleşmelerin ve dolunayların efendileri kötü yerlere düşerlerse, borç verenlere güven verilmesine neden olurlar ve borç verenlerin kendi mülklerini kaybetmelerine neden olurlar, özellikle anavatanla ilgili sabit burçlarda, akrabalarla ilgili çift bedenli burçlarda ve yabancılarla ilgili zamansal burçlarda. Horoskopos'un efendileri ve Ay birbirine karşıt olmamalıdır, çünkü onlar birinin anavatan dışında ölmesine neden olurlar ve zararlı gezegenler onları gözlemlerse, şiddetli ölümlere neden olurlar.

6. ayete şerh: Çünkü birleşmelerin <ve> dolunayların efendileri, kötü bir durumda olduklarında, göç etmelerine veya insanları fakirleştirmelerine neden olurlar; ancak zararlı gezegenler de hareket ederse, şiddetle yok ederler.

9. ayete şerh: Çünkü horoskopos'un efendileri ve Ay, birbirine karşıt olduklarında, birinin yabancı bir ülkede ölmesine neden olurlar; ancak zararlı gezegenler de onlara bakarsa, şiddetli bir ölümle ölürler. [F. C.]

F. 83. Julian Başlangıçlar Üzerine.

Kadim Petosiris, başlangıçlar hakkında konuşurken şöyle buyurur: Helios'u ve Ay'ı, ikisinin de ev-sahiplerini (oikodespotai), ufuk çizgisini (horoskopos) ve tepe noktasını (midheaven) gözlemleyiniz; ve daha önce bahsedilen yerlerden hangisinde Ay ve onun ev-sahibi bulunuyorsa, oraya dikkat ediniz. Zira Ay'ın ev-sahibi alçalan yerlerde (apoklimata) bulunuyor ve Ay'ın kendisi de açısal (epikentros) ise, başlangıç parlak olabilir, ancak sonu aynı olmayacaktır. Zira her işin başlangıcı Ay'dan, sonu ise onun ev-sahibinden alınır. Eğer Ay alçalıyorsa ve ev-sahibi açısal ise, iş zorlu ve yavaş başlangıçlara sahip olacak, ancak sonları iyi ve güvende olacaktır. Ay ve ev-sahibi açısal olduğunda, işin baştan sona iyi olduğunu ortaya koyarlar; ancak eğer alçalan yerlerde bulunurlarsa, bunun tersi doğrudur. Ay'ın ev-sahibi ardıl yerlerde (succedent places) bulunuyorsa, bu, işin kalıcı olacağını, ancak tamamlanacağını söyler. Ay'ın ayrılışlarını (aporrhoiai) ve birleşmelerini (synaphai) de gözlemleyiniz. Zira Ay'ın bir faydalı gezegenden ayrılması iyi değildir, ancak kaçmak isteyen bir köle için bir istisnadır. Bir faydalı gezegenle birleşmesi, işin sonucunu iyi olarak ortaya koyar, ancak bir zararlı gezegenle birleşmesi ise kötü olarak. Birleşmelerden geleceği, ayrılıklardan ise şimdiyi veya geçmişi gözlemlemek gerekir. Şans Noktası'nı (Lot of Fortune) da gözlemleyiniz; eğer faydalı gezegenler tarafından tanıklık ediliyorsa, iyi bir sonu, eğer zararlı gezegenler tarafından ise kötü bir sonu ortaya koyar.

Kısım 23 / 45

Kayıp, Firariler ve Borçlar Üzerine.

Her başlangıçta, eğer Ay'ın ev-sahibi buna tanıklık ediyorsa, kaybolan eşya bulunacak, firari geri dönecek ve borç veren malını geri alacaktır; bunun yavaş mı yoksa hızlı mı olacağını merkezlerden ve ardıl yerlerden bileceksiniz. Eğer Ay, ev-sahibine <ulaşmadan> önce, ev-sahibi bulunduğu burçtan ayrılırsa...

...eğer başlangıçta ona kare (square) iken, üçgen (trine) olursa, sonuçta çok az bir gecikme olacaktır. Ancak eğer bir üçgenden bağlantısız bir burca giderse, iş tamamlanmayacak, ancak Ay'ın ev-sahibi başlangıçta bulunduğu burçla aynı burca ulaştığında tamamlanacaktır. Ay, zararlı gezegenler tarafından, onlar Ay ile aynı burçta iken tutulmuş ve faydalı gezegenler ona kareden bakıyorlarsa, bir kurtuluş sağlar. Eğer Ay faydalı gezegenlerin karesine ulaşırsa, işe iyi bir son verir. Eğer Ay faydalı gezegenlerin ve zararlı gezegenlerin karesine ulaşırsa, hem zarar hem de faydanın iş için çekişmeli olacağını ve zararlıların zarar verme korkusu olduğunu, faydalıların ise tam olarak fayda sağlayamayabileceğini söyler. Eğer Ay bir zararlıdan diğer bir zararlıya beden olarak veya tanıklık yoluyla giderse, işler kötüden daha kötüye gidecektir. Her başlangıçta daima ufuk çizgisini ve Ay'ı gözlemleyiniz; ancak eğer başlangıç geceye ait ise, Ay'ı yerin üzerindeki yarım kürede, eğer gündüze ait ise, yerin altındaki yarım kürede gözlemleyiniz veya ufuk çizgisini kullanınız. [W. K. ve A. O.]

F. 83v. Leo the Philosopher'ın "Horiamaia" Üzerine Şerhleri.

Bu örnek ve bu hata ile Porphyrius da yakalanmıştır; bilimsel bilgiden yoksun ve büyük Ptolemaios'un zihninden uzak kalmıştır. Zira Yay burcundaki yaşam verici (aphetes) 75 günde değil, 40 günde batış noktasına ulaşır; zira 5. iklimin kanunu Yay ve Terazi burçlarının batışlarını içermez, ancak açıkça yükselişlerini içerir. Bu nedenle, eğer bu ilk pozisyonda ufuk çizgisi Koç burcunun 10 derecesinde ise ve buna 5 saat 40 dakika yükseliş zamanları uygulanıyorsa, ikinci pozisyonda ise, 8 derecelik Yay burcu batarken, ufuk çizgisi olarak 8 derecelik İkizler burcuna sahip olmalı, 45 saat 45 dakika ile, fazlalık 75 değil, 40 saat 5 dakika olmalıdır. [F. C.]

F. 83v. 12 Yerin Ayrımı Üzerine; Vettius Valens.

Zira ufuk çizgisi ile tepe noktası arasındaki mesafenin dört burçtan değil, beş ve...

...üç burçtan geçmesi ve böylece her bir yıldızın hangi yerde olduğunu bilemememiz sık sık olur, bu nedenle yerleri şu şekilde ayırmalıyız: hem ufuk çizgisini hem de tepe noktasında bulunan zodyak derecesini sağ küre tablosuna girerek, ona uygulanan yükseliş zamanlarını alırız. Ve Ptolemaios'un, merkezlerin daha önce yükselmiş burçların 5 derecesinden itibaren etkili olduğunu söylediği göz önüne alındığında, yükseliş zamanlarından 5 derece çıkararak ve kalan yükseliş zamanlarına uygulanan burç derecelerini alarak, ufuk çizgisinin ve tepe noktasının başlangıcını elde edeceğiz. Ardından, bu tür yükseliş zamanlarının farkının üçte birini alıp, ufuk çizgisinin başlangıcına uygulanan yükseliş zamanlarından çıkararak ve kalan değerleri sağ küre tablosunun kendisine girerek, onlara uygulanan zodyak derecesini alacağız ve onikinci yerin başlangıcını elde edeceğiz. Kalan merkezler için de aynı şeyi yaparak, sağ kürenin yükseliş zamanlarının toplanması ve çıkarılması yoluyla, tüm yerlerin başlangıçlarını elde edeceğiz.

Kısım 24 / 45

Ufuk çizgisinin düğümündeki Satürn, o yere göre bir katliamın meydana geleceğini gösterir; eğer merkezden uzaktaysa, katliam komşu yerlere yakındır ve yerin kendisinden uzaktır.

Eğer ışıklar (luminaries), açısal olup, zararlı gezegenler tarafından görülüyorlarsa, onlara karşıt (opposition) veya kare konumda bulunuyorlarsa, işlerin sert olacağını gösterirler. Her işte, Ay'ı tutulma birleşimlerinde, özellikle düğümde, arınmalar hariç olmak üzere korumak gerekir. Türklerin istilası zamanında, Satürn batış noktasında bulunuyordu ve bizim zararımızı işaret ediyordu; zira istila edenler ufuk çizgisinden, istila edilenler ise batış noktasından alınır. Eğer bir zararlı yıldız ufuk çizgisi ise ve başka bir zararlı onunla birleşiyorsa, faydalıların hiçbiri ona bakmıyorsa, hakkında soruşturma yapılan kişi ölmüştür.

Ay 9. yerde bulunduğunda, işlerin çabucak dağılmasına neden olur, iyi olanlar, örneğin onurlar, bu şekilde; ancak kötü olanları ise daha da artıracak, kötüleşmelerini hızlandıracaktır; patriark Photius'un sürgününde olduğu gibi. [Α. Ο.]

F. 84r-93v. Rhetorius'un Astroloji Soruları, Antiochus'un Hazinelerinden Alıntılar.

Astroloji bilgini Antiochus ve Rhetorius hakkında, Münih'teki astroloji kodeksleri kataloğunda keşfettiğimiz her şeyi, Laurentianus XXVIII, 34 dışındaki kodekslerde korunan bu kitapçığın bölümlerini düzenleyeceğime dair söz verdiğim yerde, daha doğru bir şekilde açıklayacağım.

...açıklayacağım. Burada, benim tarafımdan incelenen veya karşılaştırılan kodeksler hakkında birkaç şeyin ortaya konulması yeterli olacaktır. Bunların en eskisi ve en mükemmeli şudur:

L = Laurentianus XXVIII, 34 (fol. 84r-93v). Yazılı: "Antiochus'un hazinelerinden her astronomik sanatın çözümü ve anlatımı." Önsöz dışında, bireysel numaralara sahip 48 bölüm ve ayrıca, Rhetorius'un hazinesinden alınıp alınmadığından şüphe duyabileceğiniz beş bölüm içerir. Bununla birlikte, 51. bölümün ikinci kısmı ve 53. bölüm, Münih kodeksi 287'de Rhetorius'un adı altında, Marcianus 336 ve 324 kodekslerinde ise 52. ve 53. bölümler, bölümlerin kendi sırasıyla aynı eserin parçaları olduğu kanıtlanmıştır.

L'nin yanı sıra, şu kodeksleri gördüm:

I., a, p, q, f, m.

a = Laurentianus XXVIII, 7 (15. yüzyıl), fol. 170r-174v. Fol. 174v: "Rhetorius'un eserlerinin sonu."

p = Münih 170 (16. yüzyıl, P. Victorius kütüphanesinden), s. 75-84. Sayfa 84: "Rhetorius'un eserlerinin sonu ve Tanrı'ya yücelik."

q = Münih 105 (15. yüzyıl), fol. 34r-40v. Fol. 40v: "Rhetorius'un eserlerinin sonu."

f = Vaticanus 1444 (15. yüzyıl), fol. 207r-212v. Fol. 212v: "Rhetorius'un eserlerinin sonu."

Bu dört kodeks birbirine çok benzer. Hepsinin üzerinde, kitap şu şekilde yazılıdır: "Antiochus'un hazinelerinden Rhetorius'un on iki burç ve diğer çeşitli şeyler hakkındaki açıklaması ve çözümü"; ayrıca, Paulus Alexandrinus'un apotelesmatik önsözü Rhetorius'tan önce gelir. Dahası, aynı bölümleri içerirler: bir önsöz (veya daha doğrusu, kodeks L'de ilk bölümden önce numarası olmayan bir bölüm) ve 1, 3, 4, 7-10, 16, 17, 21, 23-44, 46, 47. Kodeks q'yu karşılaştırdım, bu kodeks nadiren eklemeler içerir (örneğin 7. ve 8. bölümlere bakınız) veya eksiktir; bazen a ve p'yi inceledim.

Kısım 25 / 45

a, p, q, f ile aynı türden belirli bir kodeksten şunlar için alıntılar yapıldı:

m = Marcianus 335 (15. yüzyıl), fol. 249v-251r (= bölüm 42-57). 3, 4, 7 (sakat), 8 (sakat), 17, 21, 23-44, 46, 47. bölümlerini gösterir. Antiochus'un eseri bu kodekste şu şekilde yazılıdır: "Antiochus'un hazinelerinden Rhetorius'un 12 burç ve diğer çeşitli şeyler hakkındaki açıklaması ve çözümü." Fol. 251r: "Rhetorius'un eserlerinin sonu."

II., n, o.

n = Marcianus 336 (15. yüzyıl), fol. 228r ve sonrası. 1-3, 7-10, 12, 15-21, 23-44, 46-47, 52, 48-53. bölümlerini içerir.

Tamamen aynı şeyler şu kodekste de bulunur:

o = Marcianus 324 (15. yüzyıl), fol. 127v-132r.

Aşağıda açıklanan Berlin kodeksindeki öncekilerle karşılaştırınız.

Bu bölümlerin yanı sıra, aynı kodeks fol. 112'de şunu gösterir: "Rhetorius'un eserlerinden ekim üzerine." Başlar: "Zodyak bölünmüş..." Sona erer: "hamilelik [zamanı] aranmalıdır." Bunu Paris kodeksi 2506'dan düzenleyeceğim, bu kodeks fol. 23r'de aynı bölümü sağlar. Konuyla ilgili olarak, Porphyrius'ta Antiochus'a bakınız, s. 194, 8 ve devamı; Thebesli Hephaestio, II, 1 (s. 24 Engelbr.).

III., r, s.

Yukarıda sıraladığım kodekslerin hiçbiri L kodeksinde bulunanlar dışında bölümler göstermez. Ancak, daha yakında daha doğru bir şekilde açıklayacağım iki daha tam kodeks inceledim. Şimdilik bu yeterli olacaktır.

r = Münih 287 (14. yüzyıl) fol. 107: Ek tōn Antiokhou thēsaurōn diēgēsis kai epilēpsis (sic). Başlığın L ile aynı olduğunu ve hatta bireysel okumaların yer yer en eski kodeksle uyumlu olduğunu görüyorsunuz. Codex r, L'de bulunan şu bölümleri içerir: önsöz, 1, 2, 4+5+6, 7-12, 15, 16, 19+22, 23, 29, 48, 47, 51. bölümden bir parça ve 53. bölüm; 47, 48 ve 53. bölümler hariç, hepsi titizlikle karşılaştırılmıştır, zira bu bölümler r kodeksinde sakattı. Ve r'de birçok şey eklenmiş veya atlanmış olmasına rağmen, onu faydasız görmedim, zira bazen doğru okumaları koruyan tek kişi olmuştur. Dahası, r, L'de bulamadığım 11 veya 14 Rhetorius eseri bölümü gösterir. Bunları Münih astroloji kodeksleri kataloğundaki diğerleriyle birlikte yayınlayacağım.

s = Berlin 173 (Phillipp. gr. 1577, 15. yüzyıl) fol. 139r-146v. Yazılı: Rhetoriou thēsauros sunekhōn to pan tēs astronomias. Birinci bölüm başlar: Ho zōdiakos kuklos kineitai loxōs ekhōn tmēmata ib. Fol. 144v, başka bir bölümle devam eder: Peri tēs tōn planōmenōn asterōn phuseōs kai dunameōs kai hōn kuriuei melōn hekastos; kai ti sēmainei. Son olarak, fol. 145v: epilusis kai diēgēsis pantōn tōn proeirēmenōn. Başlar: Tinos heneken tōn dōdeka zōdiōn, sona erer fol. 146v, son satır: ho estin hudōr. Berlin kodeksinde bulunan üç bölümden bu tek bölümün, kodeks L'de de bulunduğunu görüyorsunuz. İlk iki bölümü, kodeks r'nin bölümleriyle birlikte yayınlayacağım; üçüncü bölümü kodeks L'nin metnine karşı karşılaştırdım.

Bu eserin Porphyrius bölümlerinin bir metin kritiğini neden düzenlemek istemediğimi birkaç kelimeyle açıklayacağım. Zira tam Porphyrius'a sahip olmadan, hangisinin Porphyrius'un sözleri, hangisinin Rhetorius'un sözleri olduğunu zor ayırt edebilirsiniz. Bu nedenle, L ve r kodekslerinin Porphyrius önsözünün baskısından farklı olduğu yerlerde, bunu not etmekle yetiniyorum. Ancak, burada veya başka yerde tamamen yazım hatalarını sunmayı seçmedim; ayrıca, daha ciddi nedenlerle hareket etmedikçe, daha yeni kodekslerin tüm bariz hatalarını da transkribe etmedim.

Kısım 26 / 45

[F. B.]

Rhetorius'tan Antiochus'un hazinelerinden, her astronomik sanatın çözümü ve anlatımı.

Önsöz.

On iki burcun neden dairesel bir düzende olmasına rağmen, başlangıcı Koç'tan yaptık da, kozmik yükselenin bulunduğu Yengeç'ten veya bir güneş burcuymuş gibi Aslan'dan yapmadık, ama

1 Eserin başlığının bireysel kodekslerde nasıl okunduğunu yukarıda görebilirsiniz.

4 heneken r. hupo kriou r: en kriou L. 5 poiēsōmetha r. kathoti kai kosmikos q.

6 hēliakou zōdiou q: hēliou L r.

</kenar boşluğu>

Nihayet, iki ışık vericiden, Mars'ın evi olan Koç tercih edildi? Bu nedenle deriz ki, kadimlerin on iki burcu insanın uzuvlarına göre cisimleştirmeleri, Koç'tan başlayıp bunun baş olduğunu söylemeleri, Boğa'nın boyun olduğunu ve böylece ayaklara kadar sırayla devam etmeleri nedeniyle, beyin ve başa ait her şeyi temsil eden en egemen uzuvdan, yani Koç'tan başlamışlardır. Dahası, dört yaşı da dört dönümle hizalamışlardır, bahar burcundan, yani Koç'tan başlayarak. Zira bahar emzirmeyi, yaz gençliği, sonbahar orta yaşı ve kış yaşlılığı temsil eder. Dört burç vardır ve bunlar kardinal tropika, dört sabit stereā ve dört çift bedenli disōma olarak adlandırılır. Ve kardinal olarak adlandırılırlar çünkü Güneş bu burçlardayken hava dönüşümleri değişir. Örneğin, Koç gibi bir kardinal burçta olduğunda, baharı ve ekinoks dönüşümünü getirir ve oradan itibaren hava daha hoş hale gelir ve gün eşit saatlerden uzar. Boğa, sabit bir burç ve bahar burcu iken, havayı daha dengeli ve değişmez hale getirir ve günü daha da artırır. İkizler, çift bedenli bir burç iken, havayı belirsizleştirir ve bahar ile yaz arasında bir karışım yaratır ve günü daha da artırır. Bu üçlüde, dolayısıyla, hava olan bahar tamamlanır. Yine, Güneş Yengeç gibi bir kardinal burçta olduğunda, yaz dönüşümünü getirir. Ve hava ısınmaya başlar ve oradan itibaren günün uzunluğundan alır ve gecenin uzunluğuna ekler. Yine, Aslan, sabit ve yaz burcu iken, havayı daha dengeli ve değişmez hale getirir, günün uzunluğundan alır ve gecenin uzunluğuna ekler. Yine, Başak, çift bedenli bir burç iken, havayı belirsizleştirir ve yaz ile sonbahar arasında bir karışım yaratır ve geceyi daha da artırır ve günü kısaltır. Bu üçlüde, ateş olan yaz tamamlanır. Yine, Güneş Terazi gibi bir kardinal burçta olduğunda, sonbahar ve ekinoks dönüşümünü getirir ve oradan itibaren hava serinliğe doğru döner; ve gece eşit saatlerden uzar. Yine, Akrep, sabit bir burç iken, sonbahar havasını daha dengeli ve değişmez hale getirir, günün uzunluğundan alır ve gecenin uzunluğuna ekler. Yine, Yay, çift bedenli bir burç iken, havayı belirsizleştirir ve sonbahar ile kış arasında bir karışım yaratır; ve günün uzunluğundan daha fazla alır ve gecenin uzunluğuna ekler. Bu üçlüde, toprak olan sonbahar tamamlanır. Yine, Güneş Oğlak gibi bir kardinal burçta olduğunda, kış dönüşümünü getirir; ve oradan itibaren hava kışa doğru döner ve gün uzamaya başlar ve gece azalır. Yine, Kova, sabit ve kış burcu iken, kış havasını daha dengeli ve değişmez hale getirir, gecenin uzunluğundan alır ve günün uzunluğuna ekler. Yine, Balık, çift bedenli bir burç iken, havayı belirsizleştirir ve kış ile bahar arasında bir karışım yaratır, gecenin uzunluğundan alır ve günün uzunluğuna, ekinoks saatlerine doğru ekler. Bu üçlüde, su olan kış havası tamamlanır.

Kısım 27 / 45

1. Erkek ve dişi burçlar ile erkek ve dişi yapılan yerler ve yıldızlar üzerine.

Erkek burçlar altı tanedir: Koç, İkizler, Aslan, Terazi, Yay, Kova; dişi burçlar altı tanedir: Boğa, Yengeç, Başak, Akrep, Oğlak, Balık. Erkek yerler, tepe noktasından yükselene kadar; dişi yerler, yükselenden yer altına kadar; yine, erkek yerler, yer altından batı merkezine kadar; dişi yerler, batış noktasından tepe noktasına kadar. Bu dört kadranın ikisi erkek, ikisi dişi yapılır. Yine, erkek yıldızlar Güneş, Satürn, Zeus, Ares, Hermes'tir; dişi yıldızlar Ay ve Afrodit'tir. Bu yıldızlar bazen erkek, bazen de dişi yapılır; yıldızlar, Güneş'e göre doğuda sabah yıldızları olmaları durumunda, yani Güneş'ten yaklaşık 15 derece önce gelen burçlarda olmaları durumunda erkek yapılırlar; Güneş'e göre akşam yıldızları olmaları durumunda, yaklaşık 15 derece uzakta olduklarında dişi yapılırlar. Yine, yıldızlar erkek burçlarda olmaları ve kuzeyde olmaları durumunda erkek yapılırlar; dişi burçlarda olmaları ve güneyde olmaları durumunda dişi yapılırlar. Yine, yıldızlar erkek kadranlarda, yani tepe noktasından yükselene ve yer altından batı noktasına kadar olanlarda olmaları durumunda erkek yapılırlar; dişi kadranlarda, yani yükselenden yer altına veya batış noktasından tepe noktasına kadar olanlarda olmaları durumunda dişi yapılırlar. Erkek burçlarda veya erkek kadranlarda erkek yapılan yıldızlar, erkek doğumlara katkıda bulunur; çünkü insanları iradeli, cesur ve içlerinde cesaret sahibi yaparlar; kadınları edepsiz, arsız, cesur, inatçı ve cinsel birleşmelerinde erkek gibi, yani tribad yaparlar. Fazları, burçları ve kadranları aracılığıyla dişi yapılan yıldızlar, erkekleri yumuşak, iradesiz, ürkek, her şeyden korkan, kadınsı ve genel olarak hadım edilmiş veya kadın işleri yapan yaparlar; kadınları ise perişan, utangaç, minnettar, mütevazı, kocalarına itaatkar ve kadın yasalarına göre yetiştirilmiş yaparlar. Ve sabah ve akşam doğu yıldızları hakkında böyle konuştuk; zira batı yıldızları ve yıldızlardan ayrılanlar, kalpteki yıldızlar hariç, pratik konularda etkisiz, daha zayıf ve düzensiz olurlar. Yıldızlar, Güneş'i aynı derecede veya bir derece veya bir derecenin yanında takip ettiklerinde kalpte olarak adlandırılır. Kadimler arasında kimse bu fazdan bahsetmemiştir, ancak biz, deneyimle kavrayarak, Ptolemy'nin de enerjisini belirtmeden fazı 'sinodik' olarak adlandırması nedeniyle kaydettik.

2. Yıldızların Sektörü Üzerine.

Gündüz doğumlarda, Güneş, Satürn ve Jüpiter sektörü tutarken, gece doğumlarda Ay, Venüs ve Mars tutar. Hermes ise her iki sektöre de ortaktır. Güneş, Jüpiter, Ay ve Venüs hayırlı kabul edilirken, Satürn ve Mars ise şerlidir; zira Hermes, hayırlı yıldızlarla birleştiğinde hayırlıdır ve şerli yıldızlarla birleştiğinde şerli olarak belirlenir. Hayırlı ve şerli yıldızlar hakkında, sadece öyle kabul edildiklerini söyledim, çünkü birçok doğumda, şerli yıldızlar, faz, sektör ve konumu iyi olduğunda, kaderi artırır, hayırlı yıldızlar ise kötü yerleştirildiğinde zarar verirler. Zira Dorotheus bu bölüm hakkında şöyle demiştir: "Üçlüler için şerli yıldızlar köreltilir; ve bir yıldız iyi bir yer bulduğunda artık alçak olmaz; ne de kötü bir yer birini ağırladığında iyi olur."

Kısım 28 / 45

3. On İki Burcun Mizaçları Üzerine.

Koç'un ateşli, Boğa'nın topraklı, İkizler'in havadar ve Yengeç'in sulu olduğunu söyledik; yine, Aslan ateşli, Başak topraklı, Terazi havadar ve Akrep sulu; ve yine, Yay ateşli, Oğlak topraklı, Kova havadar ve Balık sulu. Böylece, Koç, Aslan ve Yay üçlüsü ateşlidir; Boğa, Başak ve Oğlak üçlüsü topraklıdır; İkizler, Terazi ve Kova üçlüsü havadardır; ve Yengeç, Akrep ve Balık üçlüsü suludur. Bu, kadimler tarafından amaçsızca söylenmemiştir; zira tüm maddi şeyler bu dört elementten veya cisimden oluştuğundan, aynı doğayı paylaşan insan olarak da bu dört elementten pay alması gereklidir. Doğumun dört pivotunu bu dört elementin dört mizacına göre atadılar, örneğin: eğer Koç yükselende, ki bu ateşli bir burçtur, ve Oğlak tepe noktasında, ki bu topraklı bir burçtur, ve Terazi batıda, ki bu havadar bir burçtur, ve Yengeç yer altı pozisyonunda, ki bu sulu bir burçtur, mizaç mükemmel olacaktır. Yine, pivotların hareketlerini ve eğimlerini ararsanız, onları dört elemente uygun olarak bulacaksınız.

4. Cüzzam, Uyuz ve Uyuz veya Liken Neden Olan Burçlar Üzerine.

Ay, Koç, Yengeç, Akrep, Oğlak veya Balık burçlarında sıkıntılı olduğunda, kaşıntı, cüzzam, liken ve uyuz neden olur; ve sadece Ay değil, aynı zamanda Şans Noktası veya Ruh Noktası da bu burçlarda olduğunda ve sadece şerli yıldızlar tarafından etkilenirse. Ayrıca böyle doğanları kambur yaparlar.

5. Şehvetli Burçlar Üzerine.

Şehvetli ve tutku uyandıran burçlar Koç, Boğa, Oğlak, Balık ve kısmen Terazi'dir; bunlar hakkında önceki bölümlerde doğru bilgiler bulacaksınız.

6. Gözlere Zarar Veren Burçlar Üzerine.

Gözlere zarar veren burçlar Boğa, Pleiades nedeniyle; Yengeç, bulutsu nedeniyle; Akrep, iğnesi nedeniyle; Yay, ok ucu nedeniyle; Oğlak, omurgası nedeniyle; Kova, su kabı nedeniyle; ve kısmen Aslan'dır. Bunlar hakkında da önceki bölümlerde daha doğru bilgiler bulacaksınız.

7. Yükselişler ve Alçalışlar Üzerine.

Burçların tüm doğal bileşimini buna göre belirttikten sonra, yıldızların yükselişlerinin, alçalışlarının ve karşıtlıklarının nedenlerine geçeceğiz. Güneş'in Satürn'ün alçaldığı yerde neden yükseldiğini ve Satürn'ün yükseldiği yerde Güneş'in neden alçaldığını sorarız. Güneş'in ateş ve ışık deposu ve günün efendisi olduğunu, Satürn'ün ise soğuk olduğunu ve karanlığı temsil ettiğini söyleriz. Gün ışığının yükseldiği yerde, karanlık ve gece alçalır ve soğuk ısınır; ve karanlığın yükseldiği yerde ışık alçalır ve gün küçülür. Yine, Jüpiter'in Mars'ın alçaldığı yerde neden yükseldiğini ve Mars'ın yükseldiği yerde Jüpiter'in neden alçaldığını sorarız. Jüpiter'in yaşam ruhu ve bolluğun denetçisi olduğunu, Mars'ın ise ölümün denetçisi olduğunu söyleriz. Yaşam ruhunun arttığı yerde ölüm niteliği alçalır; ve ölümün arttığı yerde yaşam alçalır. Yine, Venüs'ün Hermes'in alçaldığı yerde neden yükseldiğini ve Hermes'in yükseldiği yerde Venüs'ün neden alçaldığını sorarız. Hermes'in söylem efendisi olduğunu, Venüs'ün ise arzu ve birleşmenin denetçisi olduğunu söyleriz. Mantıksal yetinin arttığı yerde, birleşmenin arzulayan ve zevkli yönü alçalır; ve iştahlı ve zevkli yön yükseldiğinde, mantıksal yetisi alçalır. O halde, Ay'ın yükseldiği yerde kimsenin alçalmaması ve Ay'ın alçaldığı yerde kimsenin yükselmemesi neden? Ay'ın tümün talih olduğunu ve Talih'in yükselttiğini kimsenin alçaltamayacağını ve Talih'in alçalttığını kimsenin yükseltemeyeceğini söyleriz.

Kısım 29 / 45

8. Yıldızların Karşıtlıkları Üzerine.

Güneş ve Ay'ın evlerinin neden Satürn'ün evlerine karşıt olduğunu sorarız. Güneş ve Ay'ın dünyanın ışık vericileri olduğunu, Satürn'ün ise karanlığın olduğunu söyleriz; bu nedenle ışık her zaman karanlığa ve karanlık ışığa karşıttır. Yine, Hermes'in evlerinin neden Zeus'un evlerine ve Zeus'un evlerinin neden Hermes'in evlerine karşıt olduğunu sorarız. Zeus'un zenginlik ve bolluk denetçisi olduğunu, Hermes'in ise her zaman söylem efendisi olduğunu söyleriz; böylece mantıksal yetisi her zaman zenginlik arzusuna karşıttır ve onu küçümser, ve bolluk mantıksal yetisine karşıttır. O halde, Mars'ın evlerinin neden Venüs'ün evlerine karşıt olduğunu sorarız. Venüs'ün tüm arzu, zevk ve hazların denetçisi olduğunu, Mars'ın ise tüm korku, savaş ve öfkenin denetçisi olduğunu söyleriz; böylece hoş, iştahlı ve zevkli olan her zaman korkulu, öfkeli ve savaşçı olana karşıttır. Bunun böyle olduğu, yıldızların birbirleriyle olan konfigürasyonlarına ilişkin doğaları hakkında tüm bölümlerde hakikate göre yargılanmalıdır.

Mars, Venüs ile birlikte olduğunda neden zina üretir? Tüm zinânın zevk ve korkudan, yani Mars ve Venüs'ten oluştuğu açık değil mi? Yine Venüs'ün Satürn ile birleştiğini gözlemleyin; doğanları nasıl kısır, çocuksuz, kirli veya hatta evlenmemiş hale getirdiğini, ikisinin doğasını karıştırarak görün. Sebebini bulacaksınız; zira Satürn soğuk ve kuru bir doğaya sahip olduğundan ve daha önce belirtildiği gibi, zevkli ve menili ruhu soğutup kuruttuğundan, yaşlı veya yıldızın kirli doğası nedeniyle nasıl üreyebilir veya temiz evlilikler yapabilir?

9. Üçlü Hükmedenlerin Sektörü Üzerine.

Her üçlü taraf için, "üçlü" ile on iki burcun beş burcunu hesaplayarak elde edilen şeyi kastediyorum; örneğin, Koç'tan Aslan'a, Aslan'dan Yay'a ve Yay'dan Koç'a, 5 burç vardır ve bunlar zodyak çemberinde 120 derecelik bir üçlü taraf çizgisi tamamlarlar; zira üç kere yüz yirmi, 360 derece eder ki bu da tüm zodyak çemberinin içerdiği derece sayısıdır, bu üçlü tarafın, gündüzleri Güneş, geceleri ise Zeus yönetir; ve üçüncü ve ortak olan Satürn'dür. Yine, Boğa, Başak ve Oğlak, gündüzleri Venüs, geceleri ise Ay tarafından yönetilir ve üçüncü ve ortak olan Mars'tır. Yine, İkizler, Terazi ve Kova, gündüzleri Satürn, geceleri ise Hermes tarafından yönetilir ve üçüncü ve ortak olan Zeus'tur. Yine, Yengeç, Akrep ve Balık, gündüzleri Venüs, geceleri ise Mars tarafından yönetilir ve üçüncü ve ortak olan Ay'dır. Bu üçlü hükümdarların kullanımlarını ve etkilerini önceki bölümlerde bulacaksınız.

10. 36 Dekan ve Onlarla Yükselenler ve Yüzleri Üzerine.

"Silah düşkünü" olur. 6 "onun" "Güneş" olur. 9 "bunlar" "artık olmaz" olur. Cod. r "belirtildi"den sonra ekler:

Babil'den Teucer bu şeyleri çok iyi açıklamıştır; kendi kısmi notlarımızı bu şekilde ekleyeceğiz.

Her zodyak burcunun üç dekanı olduğunu bilin; her dekan on dereceye ayrılmıştır; ve her derecede, Güneş 24 saat veya bir gün ve gece tamamlar.

Kısım 30 / 45

Koç burcunun ilk dekanında tehlikelere, entrikalara ve akıntılara sebep olur; ikincisinde, onları zengin ve şanlı kılar, ancak ömürleri kısa olur; üçüncüsünde, gençlikte hastalıklara, huzursuzluklara ve ıstıraplara neden olur, ancak yaşlılıkta sevinç getirir.

Boğa burcunun ilk dekanında, doğan kişiyi başkaları aracılığıyla zengin ve şanlı kılar; ikincisinde, gençliği zorlu hale getirir, ancak tehlikelerden çabucak kurtulurlar; üçüncüsünde, askerler, geçimini sağlayanlar, güvenilir insanlar, organizatörler ve uzun ömürlü bireyler yaratır.

İkizler burcunun ilk dekanında, evlenen kişi talihsiz olacak, başarılı olamayacak ve çocuklar yüzünden kederlenecektir; ikincisinde, uygun olmayan bir evlilik olacaktır, ancak bol miktarda asker anlamına gelir; üçüncüsünde, onları zengin, şanlı ve lider yapar, ancak ömürleri kısa olur.

Yengeç burcunun ilk dekanında, kamu işleriyle uğraşanları ortaya çıkarır ve onlar çocuklar yüzünden kederlenecek, gençlikte derin üzüntü duyacak, ancak yaşlılıkta çok talihli olacaklardır; ikincisinde, evlenen kişi para kazanacak ve başkalarının işlerinden fayda görecektir, ancak bir eş yüzünden kederlenecektir; üçüncüsünde, doğan kişi hitabet yeteneğine sahip olacak ve gençlikte üzülecek, ancak yaşlılıkta sevinecektir.

Aslan burcunun ilk dekanında, onları lider ve zengin yapar, sonunda bolluğa sahip olacaklar ve eşlerini ilk defnedenler olacaklardır; ikincisinde ve üçüncüsünde, bayağılık yaratır ve kötülükle sonuçlanır, ve yurt dışında yaşayanları yok eder.

Başak burcunun ilk dekanında tehlikelere neden olur ve doğanlar çabucak yetim kalır; ikincisinde ve üçüncüsünde, onları talihli kılar ve kadın birliklerinden zengin olurlar; ancak, ebeveynler ve çocuklar yüzünden kederleneceklerdir.

Terazi burcunun ilk dekanında, doğan kişi gençlikte tehlikede olacak, ancak daha sonra yeraltı şeyleri bahanesiyle mülk edinecektir; ikincisinde, dört ayaklı hayvanlardan zenginleşecek, ancak ömrü kısa olacaktır; üçüncüsünde, gençlikte hastalıklara ve huzursuzluklara dayanacak, ancak yaşlılıkta pek çok yönden sevinecektir.

Akrep burcunun ilk dekanında, Merkür'le ilgili şeylerden fayda görecek ve şanlı şeylerin mirasçısı gibi görünecektir; ikincisinde, gençlikte tehlikelere dayanacaktır;

gençlikte; üçüncüsünde, doğan kişi orduda hizmet edecek, uzun bir ömür sürecek, eşini ilk defneden olacak ve yaşlılıkta zenginleşecektir.

Yay burcunun ilk dekanında, doğan kişi kadınlarla başarılı olamayacak ve çocuklar yüzünden kederlenecektir; ikincisinde, acıdan uzak bir yaşam sürecek, ancak yabancı bir ülkede ölecektir; üçüncüsünde, onları zengin ve şanlı kılar ve bir kadından miras alacaklardır.

Oğlak burcunun ilk dekanında, kamu işleriyle uğraşanları ortaya çıkarır ve onlar çocuklar yüzünden kederlenecek, gençlikte tehlikede olacak ve yaşlılıkta talihli olacaklardır; ikincisinde, onları kullanışlı ve başkalarının işlerinden faydalanan hale getirir; üçüncüsünde, keskin, hitabet yeteneğine sahip olacak ve baba malını kaybetmiş olacaktır; gençlikte acı çekecek, ancak yaşlılıkta sevinecektir.

Kısım 31 / 45

Kova burcunun ilk dekanında, iyi, uyumlu ve kadınlara uygun olacaktır; ikincisinde ve üçüncüsünde, onları bayağı, gençlikte kötülükle dolu hale getirir; işlerin yıkıcıları, materyalist ve sulu olacaklardır.

Balık burcunun ilk dekanında, doğan kişi kötü, sulu ve yalancıdır, ancak ömrü kısadır; ikincisinde ve üçüncüsünde, onları talihli, başkalarının işlerinden faydalanan ve evliliklerde şanslı kılar, ancak çocuklar yüzünden kederleneceklerdir.

11. Parlak sabit yıldızlar ve yükseliş güçleri üzerine.

12. Mısırlılara ve Batlamyus'a göre sınırlar ve parlak ve gölgeli dereceler üzerine.

13. Yedi iklimin yükselişleri üzerine.

Batlamyus, yedi bölgenin yükselişlerini hassas bir şekilde inceledikten sonra belirlemiştir ve biz doğum haritalarının tüm yöntemlerinde, tıpkı hazır hesap tablosunda belirttiği gibi bunlara ihtiyaç duyarız; Mısırlılar ve Vettius Valens yedi bölgeyi daha kabaca belirlemişlerdir, ancak biz Valens'in kendi sonuçlarında belirttiği gibi, her bölge için burçların ve yıldızların birlikte yükselişlerinde bunlara da etkili bir şekilde ihtiyaç duyarız.

14. Zodyak burçlarının melothesia'sı üzerine.

15. Üçgenler, kareler, çaplar ve çap türü gibi birbirleriyle bağlantısı olmayanlar üzerine.

16. Birbirleriyle bağlantısı olmayan ve birbirleriyle uyumlu olan burçlar üzerine.

Burçlar "bağlantısız"dır ancak eşit yükselişli, eşit güçlü veya aynı bölgede olan burçlar olduklarında birbirleriyle uyumludurlar, örneğin: eşit yükselişli, Koç ve Balık, İkizler ve Oğlak, Yengeç ve Yay, Başak ve Terazi; eşit güçlü, İkizler ve Yengeç, Başak ve Koç, Terazi ve Balık, Yay ve Oğlak; aynı bölgede, Boğa ile Terazi, Koç ile Akrep. Ve birbirine yakın burçlar tamamen "bağlantısız"dır ve uyum için işe yaramazdır. Bu bölüm, burçların birlikte yükselişlerine, yıldızların birlikte yükselişlerine ve erkekler ve kadınlar, ebeveynler, kardeşler, arkadaşlar ve köleler arasındaki dostluklara ve uyumluluklara katkıda bulunur.

17. Uyumlu ve uyumsuz kareler üzerine.

Zodyak karesinin kenarına göre birbirleriyle uyumlu olan burçlar şunlardır: Boğa ile Kova ve Aslan ile Akrep eşit yükseliş nedeniyle; yine, Aslan ile Boğa ve Akrep ile Kova eşit güç nedeniyle; ve İkizler ile Başak ve Yay ile Balık aynı bölge nedeniyle. Diğer tüm kareler uyum için işe yaramazdır. Her kare kenarı 90 derece, altıgen ise 60 derece olup, dört kere 90 360'a, altı kere 60 ise 360'a eşittir ve çap 180 derece olup, iki kere 180 360'a eşittir, bu da tüm çemberin sahip olduğu derece sayısıdır.

18. Yıldızların dodekatemoria'sı üzerine.

Kadimler, yıldızların derecelerinin on ikide birini üç şekilde açıklamışlardır. Pavlus, girişinde yıldız derecelerini 13 ile eşitleyip aynı burçtan her biri 30 derece olmak üzere saymayı ve sayının nereye denk geldiğini, o burçta yıldızın on ikide birinin olduğunu söylemiştir. Dorotheus, 11. kitapta dereceleri 12 ile eşitlemeyi söyler. Batlamyus, ilk kitabın 26. bölümünde dereceleri burç başına 2.5 olarak saymayı söyler. Ben ise deneyimden Dorotheus'un yönteminin Batlamyus'unkine daha uygun olduğunu buldum. Ve bu yöntemlere, yani 12 ile ve 2.5 ile yapılanlara daha çok katılıyorum, çünkü bu şekilde her iki yöntem de aynı burçta sona erer, örneğin: Ay Boğa burcunda 25 derecede bulunuyordu; bunu 12 ile çarptığımda 300 derece buldum; bunları Boğa'dan her biri 30 derece olmak üzere saydım ve burçları tamamlamak için Kova 30 dereceye denk geldi; yine, bu 25 dereceyi Boğa'dan saydım...

Kısım 32 / 45

19. İşitenler ve görenler üzerine.

İşiten ve gören burçlar, Ay, incelenen konuların başında transit yoluyla Hermes'in yıldızına veya faydalılara doğru taşındığında, uçuşlara, tehlikelere, fazlara ve ayrıca mesajlara katkıda bulunur. Birbirini gören burçlar şunlardır: İkizler Aslan'ı görür ve Aslan İkizler'i görür; aynı şekilde, Akrep Başak'ı duyar ve Başak Akrep'i duyar ve bu böylece ardışık olarak devam eder.

20. Bakış üzerine.

Bunlar bu şekilde bölündüğünde, önde gelen yıldızın, altıgen, kare, üçgen veya çap yoluyla olsun, sonraki yıldızı gördüğü veya tanıklık ettiği söylenir; çünkü ilerledikçe önceki noktalara doğru ilerler. Çünkü gezegenler burçların tersi yönünde hareket ederler, ancak kendi yollarını yerine getirirler ve her gün ve gece burçla birlikte ilerlerler.

21. Işınlama üzerine.

Ardından gelen bir yıldızın, belirtilen dört şekle göre önde gelen bir yıldıza ışınladığı söylenir; çünkü ateşinin ışını, kendisi önde gelenlere doğru giderken ardındaki noktalara doğru taşınır. Örneğin, Koç'taki yıldız Yengeç'tekini görür ve Yengeç'teki yıldız Koç'takine ışınlar.

22. Sağ ve sol yanlar üzerine.

Sağ şekiller zodyakın önde gelen kısımlarındaki şekillerdir, sol ise ardındaki şekillerdir. Örneğin, Yengeç 30 derecede ufuk çizgisindedir; sağ altıgen...

...İkizler 1 derecede; Boğa 1 derecede bir kare; Koç 1 derecede bir üçgen ve yerin üzerindeki tüm yarım küre. Sol altıgen 30 derecede Başak, 30 derecede Terazi bir kare, 30 derecede Akrep bir üçgen ve yerin altındaki tüm yarım küre. Bu nedenle, sağ şekiller zodyakın herhangi bir parçasından önde gelen kısımlarda bulunan tüm şekillerdir ve sol ise ardındaki şekillerdir.

23. Yıldızların refakat eden doryphoria'sı üzerine.

Doryphoria, bir evde veya kişisel yücelmede, merkezde bulunan bir yıldızın, kendi evinde veya yüceliğinde bulunan başka bir yıldız tarafından ışınlanmasıdır. Örneğin, Afrodit Terazi burcunda ve Kronos Oğlak burcunda ise, Kronos tarafından ışınlanacaktır. Veya yine, Kronos Terazi burcunda ise, Ares Oğlak'tan ona ışınlayacak veya tersine, Kronos yerine Afrodit. Veya yine, Zeus Yay burcundan ve Afrodit Terazi burcunda. Veya yıldızlar ufuk çizgisine veya mesouranema'ya ters konumlandığında, gündüz doğumu haritasında gündüz yıldızı refakat eder ve gece doğumu haritasında gece yıldızı refakat eder, hatta refakat eden yıldız ve refakat edilen yıldız yabancı bir evde veya yücelmede bulunsalar bile. Veya bir ışık kaynağı ufuk çizgisinde veya tepe noktasında merkezde olduğunda, hatta bir mezhebin yıldızı yabancı bir evde bulunsa bile, belirtilen dereceye doğru Güneş'e, sonraki dereceye doğru ise Ay'a ışınlayacaktır. Örneğin, Ay ufuk çizgisinde ise, Afrodit Başak'tan veya Terazi'den ışınlayacaktır. Dahası, Güneş veya Ay merkezde olduğunda, bir mezhebin yıldızı refakatçi olduğunda doryphoria olarak adlandırılır.

Kısım 33 / 45

24. Karşıt mezheplerin refakati üzerine.

Gündüz yıldızları gece yıldızlarına ve gece yıldızları gündüz yıldızlarına refakat ettiğinde karşıt mezhebe göre refakat ederler.

25. Uyum üzerine.

Üçgen ve kare refakatler diğerlerinden daha büyüktür; çünkü altıgen olanlar rahat bir şekilde hareket eder.

26. Epidekateia üzerine.

Epidekateia ve yukarıda bulunma, bir yıldızın onuncu evde bulunması ve sol taraftakini karelemesi durumunda olur. Yengeç ufuk çizgisi olacaktır; bu nedenle, Koç'takiler Yengeç'tekilerin üzerindedir. Başka bir yukarıda bulunma türü, birinin sağ bir evde bulunurken, sol üçgen, kare veya altıgendekini görmesi durumunda meydana geldiği söylenir.

27. Etkilenme ve verimsiz yerler üzerine.

Etkilenme, birinin kötücül yıldızlar tarafından ışınlanması veya çevrelenmesi, yıkıcı bir yıldızla birleşmesi veya temasa geçmesi, çapraz olarak karşıt olması veya verimsiz yerlerde kötü konumlanmış bir efendi tarafından yönetilmesi durumunda meydana gelir, bunlar ufuk çizgisinden altıncı, üçüncü, ikinci, sekizinci ve on ikinci evlerdir.

28. Üretken yerler üzerine.

Üretken yerler dört merkez, ufuk çizgisinin iki üçgeni ve tepe noktasının ardışıklığıdır.

29. Kişisel karakter idioprosopia'sı üzerine.

Bir yıldızın, evi onların evlerine göre olduğu gibi, Güneş'e veya Ay'a yaklaştığında idioprosopia'ya sahip olduğu söylenir: batıda ise Güneş'e doğru, doğuda ise Ay'a doğru. Örneğin, Güneş Aslan burcunda, Ay Yengeç burcunda ve Afrodit Boğa burcundadır. Güneş Aslan burcunda olduğundan, idioprosopia'ya sahip olduğu bilinir; çünkü kendi evindedir ve eril bir burçtur. Afrodit Boğa burcunda olsaydı, benzer bir idioprosopia'ya sahip olurdu, Ay doğuda ve dişil bir burçta olurdu.

30. Katılım üzerine.

Katılım, iki gezegenin tek bir burçta bulunması veya onu yönetmesi durumunda olur ve bu, birinin evi ve diğerinin yüceliği haline gelir.

31. Antanaliz üzerine.

Antanaliz, gündüz yıldızlarının gece yıldızlarının yerlerini ve gece yıldızlarının gündüz yıldızlarının yerlerini işgal etmesi veya burçlarda bulunan yıldızların iyi konumlanmış olması, ancak o burçların yöneticilerinin etkilenmiş ve iyi konumlanmamış olması durumunda olur.

32. Karşılıklı yöneticilik üzerine.

Birinin yüceliği diğerinin evi olduğunda, yıldızlar birbirlerinin yöneticileri olarak adlandırılır, yıldızların bulunduğu burçlar içinde.

33. Ev yöneticisi üzerine.

Bir burcun yöneticisi, bir burçta yöneticilik koşullarının çoğuna sahip olduğunda ev yöneticisi olarak adlandırılır; evi, yüceliği, üçgeni, sınırı, fazı veya konfigürasyonu kastediyorum.

34. Temas üzerine.

Kollēsis, en önemli birleşmedir, daha hızlı bir yıldız daha yavaş bir yıldıza yaklaştığında, üç dereceden fazla uzakta olmadığı sürece.

35. Birleşme üzerine.

Birleşme, Ay'ın sinodik dereceye göre bir günlük yol kadar ayrılmış olduğunda temasıdır.

36. Araya girme üzerine.

Araya girme, bir yıldızın ışınlarını birleşmenin orta derecelerine yansıtmasıdır.

Kısım 34 / 45

37. Farklılık üzerine.

Farklılık, yıldızlardan birinin, bedensel olarak veya konfigürasyon yoluyla, diğer yıldızın derecesinden sapmasıdır.

38. Düğüm üzerine.

Ay, Güneş'ten 15 derece içinde olduğunda düğümün altına taşındığı söylenir; onu geçtiğinde ve aynı derecelerle Güneş'ten ayrıldığında serbest bırakır. Dolunay için de aynı şey söylenir. Dolunaydan 15 derece önce olduğu için, düğüme gelir; geriye doğru gittiğinde, onu serbest bırakır.

39. Boşta seyir üzerine.

Ay'ın boşta seyri, ne bedensel ne de konfigürasyon yoluyla kimseyle birleşmediği zamandır.

40. Homoroeisis üzerine.

Homoroeisis, yıldızların aynı sınırlar içinde, bedensel olarak veya konfigürasyon yoluyla bulunması veya aynı yıldızın sınırları aracılığıyla birbirlerini yönetmeleri durumudur.

41. Kapsama üzerine.

Kapsama, iki gezegenin herhangi bir konfigürasyonla ortada birine sahip olması, yedi derece ileri veya geri olmak üzere ortada herhangi bir yıldızın ışın yaymaması durumudur.

42. Potansiyel yıldızlar üzerine.

Her gezegenin, kendi evinde, yüceliğinde, sınırlarındaki veya tanıdık fazındaki, veya konfigürasyondaki, veya on iki ev sisteminin daha güçlü bir yerindeki potansiyelinde olduğu söylenir.

43. Lampēnai üzerine.

Gezegenler, kendi evlerinde, yüceliklerinde veya sınırlarında bulunduklarında kendi lampēnai'lerindedirler; Güneş'in ışınları altında bulunsalar bile bu yerlerde hoşnut olurlar. Çünkü faydalılar iyi niteliklerini artırır ve zararlılar faydaya dönüşür.

44. Yıldızların nasıl hoşnut olduğu üzerine.

Yıldızların hoşnut olduğu söylenir: Kronos, Zeus ve Ares doğuda ve konfigüre olduklarında; Selene ve Afrodit batıda olduklarında. Dahası, Kronos, Zeus ve Ares, horoskop'tan orta göğe ve batış noktasından yer altındaki noktaya kadar olan kadranlarda konfigüre olduklarında hoşnut olurlar; ancak Selene ve Afrodit dönüşümlü kadranlarda hoşnut olurlar. Hermes her iki mezhepte de hoşnut olur çünkü o ortaktır. Günlük yıldızlar gündüzleri yerin üstündeyken hoşnut olurlar ve gece yıldızları yerin altındayken; ve yine, gece yıldızları geceleri yerin üstündeyken hoşnut olurlar ve günlük yıldızlar yerin altındayken.

45. Işınların altındaki yıldızlar hakkında.

Yıldızların, Güneş'in ışınlarının altında, ister ileride ister geride olsunlar, "ışınların altında" olduğu söylenir. Bu, fazlarının hesaplanmasıyla bilinmelidir.

46. Pivotların, ardıl evlerin ve alçalan evlerin zamanları hakkında.

47. Lotların anlamı hakkında.

Ay'ın klerosu, Talih Lotu, insan vücudu, yaşam eylemleri, itibar, ruhun tutkuları ve ortaklıklarla ilgili her şeyi ifade eder. Güneş'in Lotu, Cin Lotu, ruh, karakter, güç, haysiyet, itibar ve din meselelerini ifade eder. Yükselenin Lotu, Yaşamın Tabanı Lotu, ruhun sebebidir; çünkü bu taban ruh vericisidir ve bedensel meseleleri ve yurt dışı seyahatlerini ifade eder. Kronos'un Lotu, Nemesis Lotu, yeraltı ruhlarını, tüm gizli şeyleri, gösteriyi, cesareti, uçuşu, yıkımı, yası ve ölümün niteliğini temsil eder. Zeus'un Lotu, Zafer Lotu, inancı, iyi umudu, rekabeti, arkadaşlığı, aynı zamanda girişimi ve başarıyı ifade eder. Ares'in Lotu, Cesaret Lotu, cüretkarlığı, ihaneti, gücü ve tüm kötülükleri gösterir. Afrodit'in Lotu, Aşk Lotu, iştahları, arzuları, seçimle kurulan dostlukları ifade eder ve zarafeti gösterir. Hermes'in Lotu, Zorunluluk Lotu, kısıtlamaları, savaşları, nefreti, mahkumiyetleri ve insanlara olan diğer tüm şiddetli şeyleri ifade eder.

Kısım 35 / 45

48. Etkileri.

Güneş'in Cin Lotu'na bakması, birini çocuksuz yapar. Eğer Güneş yaralanma Lotu'na atanırsa, kalp yaralanmasına neden olur. Zeus'un Cin Lotu'na bakması, böyle bir kişinin tanrılar ve rüyalar tarafından eğitilmesini sağlar ve kare veya karşıt olsa bile, ilahi olan her yönden onlara elverişli olacaktır. Eğer Talih Lotu'nun yöneticisi "ışınların altındaysa", Talih Lotu'nun burcunun doğasına göre ölümle dolu hayatlar üretir. Ancak Güneş'in ışınlarından biraz bile kaçarsa, ölüm hayatları olmaz, daha ziyade gezginler ve birçok dava ile uğraşanlar olurlar. Eğer iyicil olanlar ona bakarsa, hayat ölüm hayatı olmaz, ancak servet orta düzeyde olur. Eğer Talih ve Cin Lotu'nun yöneticisi "ışınların altındaysa", doğasına göre ölüm hayatları üretir; iyi değildir, ancak tamamen alçak değildir, ancak bir pivot üzerindeyse her zaman iyidir. Eğer Çocuk Lotu, Kronos'un evlerine düşerse ve kötücül bir şey lota bakarsa, ilk doğanı yok eder. Eğer Çocuk Lotu, Ares'in evlerine düşerse ve kötücül bir şey lota bakarsa, ortanca doğanı yok eder. Eğer Çocuk Lotu, Hermes'in evlerine düşerse ve kötücül bir şey ona bakarsa, en küçük doğanı yok eder. Eğer Cin Lotu Oğlak'a düşerse, yerliyi uzun süredir acı çeken ve kararsız yapar; Koç, Aslan veya Akrep'te ise çabuk öfkelenen ve tekdüze yapar. Güneş'in Talih Lotu'na bakması ve ev yöneticisinin ışınların altında olması, onları terk edilmiş yapar. Eğer Baba Lotu'nun ev yöneticisi, Baba Lotu'nun bulunduğu evine karşıt bulunursa, böyle bir kişiye sahte çocuk denir. Talih Lotu'nun ev yöneticisinin "kötü niyetli" olması ve lota bakması kötü bir konfigürasyon gösterir, özellikle de ışınların altındaysa veya kötücüller tarafından bakılıyorsa. Eğer Ay Evlilik Lotu'nda bulunursa ve Evlilik Lotu'na karşıt veya kare ile bakarsa, akrabalarla veya kardeşlerden evlilik verir. Eğer Evlilik Lotu'nun ev yöneticisi batarken bulunursa, evliliklerin gizlice gerçekleştiğini söyler. Eğer Kronos Evlilik Lotu'nun ev yöneticisi olarak bulunursa ve Kronos batı konumunda bulunursa, böyle biri yaşlı biri tarafından yozlaştırılacaktır; eğer batış yeri aynı zamanda Kronos'un bir evi ise, bunu yapan kişi baba veya anne soyundan gelir veya bir amcadır ve böyle biri yabancı olmayacaktır. Eğer Evlilik Lotu'nun yöneticisi batarsa, adam daha düşük statülüdür ve...

...gizlice yapmıştır. Ayrıca yıldızların fazlarına, yükseliyorlar mı yoksa batıyorlar mı diye bakın ve buna göre yok edicilerden, servetlerinde yüksek veya alçak olduklarına göre bahsedin. Eğer Zeus Evlilik Lotu'nun yöneticisi olarak bulunursa ve batıyorsa, bunu yapan kişi aynı akrabadan olacaktır ve zengin veya ünlü olacaklardır. Eğer Afrodit Evlilik Lotu'nun ev yöneticisi olarak bulunursa ve batı pivotunda bulunursa, bunun hile ve kahkaha yoluyla olduğunu gösterir. Eğer Ares de ona bakarsa, bunu yapan kişi girişim uğruna yargıya varmıştır. Eğer Evlilik Lotu, Afrodit'in olduğu yerde, Hermes yükselirken veya eril bir burçta pivot üzerindeyken meydana gelirse, pederaşları üretir. Eğer Hermes de Evlilik Lotu'na bakarsa, aynı şeyi yapar ve eğer Hermes eril bir burçta lota bakarken bulunursa, erkeklere yönelik birleşmeler yapar. Eğer Hermes dişil bir burçta Evlilik Lotu'na bakarken bulunursa, kadınlarla doğaya aykırı birleşmeler olacaktır. Eğer Kardeşler Lotu'nun ev yöneticisini Yükselen'de bulursanız, böyle bir kişiye tek çocuk deyin. Eğer Kardeşler Lotu'nun yöneticisi iki vücutlu bir burca düşerse, böyle bir kişinin başka bir adamdan veya başka bir anneden başka kardeşleri olduğunu söyleyin; örneğin düşündüğüm gibi, eğer lot ve yöneticisi dişil bir burca düşerse, başka bir anneden olan kardeşi söyleyin; eril bir burçta ise, başka bir babadan. Eğer Talih Lotu eril bir burca düşerse, önce babayı yok eder; eğer dişil bir burçta ise, anneyi, Dorotheus'a göre. Eğer Kronos, ister konfigürasyonla ister müdahale ile Baba Lotu'na ilk ışını atarsa ve Baba Lotu'na ilk bakan olursa, önce babayı yok eder; eğer benzer şekilde Anne Lotu'na bakarsa, önce anneyi yok eder. Eğer kötücül bir şey Baba veya Anne Lotu'na bakarsa, birinin yok edileceğini söyler.

Kısım 36 / 45

<49>. Mükemmel ve asgari yıllar hakkında.

Güneş'in <mükemmel> yılları 120'dir, on ikide biri 10 yıldır. Ay'ın 108'dir, on ikide biri 9'dur. Kronos'un 57'dir, on ikide biri 4 yıl 6 aydır. Zeus'un 79'dur, on ikide biri 6 yıl 6 aydır. Ares'in 67'dir, on ikide biri 5 yıl 6 aydır. Afrodit'in 82'dir, on ikide biri 6 yıl 10 aydır. Hermes'in 76'dır, on ikide biri 6 yıl 4 aydır. Güneş'in <asgari> yılları 19'dur, on ikide biri 19 aydır. Ay'ın 25 yıldır, on ikide biri 2 yıl 2 aydır. Kronos'un 30 yıldır, ...

...on ikide biri 2 yıl 6 aydır. Zeus'un yılları 12'dir, on ikide biri 1 yıldır. Ares'in yılları 15'tir, on ikide biri 1 yıl 3 aydır. Afrodit'in yılları 8'dir, on ikide biri 8 aydır. Hermes'in yılları 20'dir, on ikide biri 1 yıl 8 aydır.

<50>. Burçların yükselişleri ve iklimlerin saatleri nasıl öğrenilebilir.

Örneğin, üçüncü iklimde, maksimum zamanı - yani Yengeç'ten Yay'a kadar - 210 yıl ve minimum zamanı - Oğlak'tan İkizler'e kadar - 150 yıl olduğundan; bunları 15'e, yani ekinoksal saatlik zamanlara bölersem, en uzun gün 14 ekinoksal saattir ve en kısa gün 10'dur. Her zamanın, maksimum ve minimumun altıncı parçasını alacağız; böylece, maksimum zamanın 210 yılının altıncı parçası 35, minimumun ise 25'tir. 10 kalır; bunların üçte biri 3 ve 1/3'tür, bu da her burcun artışı veya eksilişidir. Diğer iklimler için de aynı şekilde bileceksiniz.

<51>. Yedi yıldızın en büyük yılları ve mükemmel devirleri hakkında.

Kronos en büyük devrini 265 yılda tamamlar. Zeus 427 yılda. Ares 284 yılda. Güneş 1461 yılda. Afrodit 1451 yılda. Hermes 480 yılda. Ay 25 yılda. Kozmik devir 175.000 ve 3.000 yılda gerçekleşir ve ardından tüm yıldızların birleşimi Yengeç'in 30. derecesinde veya Aslan'ın 1. derecesinde meydana gelir ve bir tamamlanma gerçekleşir. Yengeç'te, bir bölgede bir sel meydana gelir.

<52>. Işıklara bağlı olmayan yıldızlar hakkında.

Ay'ın Güneş'e bağlı olmaması ayrılık, istikrarsızlık veya ebeveynlerden farklı bir doğaya sahip olmayı ifade eder. Ay'ın Kronos'a bağlı olmaması, kısmen asil doğumları ifade eder, ancak aksilikleri ve yaralanmaları gösterdiğini buldum.

Ay'ın Zeus'a bağlı olmaması, başarısız, alçak ve aşağılık hayatları ifade eder. Ay'ın Ares'e bağlı olmaması, ebeveynleri açısından orta düzeyde, korkak, uyuşuk ve yabancılaşmış bireyleri ifade eder. Ay'ın Afrodit'e bağlı olmaması, evlilik ve duyusal konularda çekici olmayan ve başarısız insanları ifade eder. Ay'ın Hermes'e bağlı olmaması, daha az pratik ve oldukça aptal olanları ifade eder. Bu rakamların hepsinin aynı bölgenin, eşit yükselişin ve eşit gücün burçlarına uygulandığını savunuyorum.

<53>. Güneş'in refakat eden yıldızlarının etkileri.

Kronos'un refakat etmesi orta düzeyde, çalkantılı, baba servetini ve büyük mülkleri ifade eder. Zeus adalet, uyumluluk, kibir, parlaklık, liderlik, zenginlik ve başarıyı ifade eder. Ares erkekliği, sıcaklığı, cüretkarlığı, akılsızlığı, şiddeti, korkuyu ve çabalarında yetersiz kalmayı ifade eder. Afrodit şöhreti, çekiciliği, cazibeyi, tatlılığı, cüretkarlığı, başarılı evliliği ve başarıyı ifade eder. Hermes yeteneği, mantığı ve beceriyi ifade eder. Refakat eden yıldızlar, ışıklar açılardayken alçalırsa, yine de böyle doğanlar için krallık veya tiranlık getireceği bilinmelidir. Eğer ışıklar refakat ediliyorsa ancak kendileri alçalıyorsa, o zaman ne krallar ne de tiranlar doğacaktır; daha ziyade, böyle kişilerin arkadaşları olacaklardır. Mezhebe göre refakat edenler hakkında da aynı şeyi anlayın.

Kısım 37 / 45

[F. B.]

2 L. 3 ebeveynlere doğru L. 5 Hermes L. 8 Oğlak. 53 kodikste r'de (yazılı: "Güneş refakat eden yıldızlarının etkileri hakkında") eksiktir: okumalarının çoğu göz ardı edilmiştir. 10 "büyük mülkler"den sonra r şunları sağlar: "tehlikelerle ilgili olanlar hariç." 11 zenginlik r] birçok zenginlik L. 17 elde edenler r. 18 böyle doğanlar] Kroll bir datif gerektiğini öne sürüyor. böyle r] böyle L. doğan L. 19 Bunlar, kodiks L'nin kenar boşluğuna ilk el tarafından yazılmıştır: Not: Işıklar açılardaysa ve yıldızlar açılardaysa, şan engellenmez; ancak ışıklar açılardaysa, engellenirler.

</kenar boşluğu>

F. 93v. Zodyak bölümlerine uygulanan çeşitli adlandırmalar hakkında, kendi eylemleri ve şekilleri temelinde.

Kadimlerin zodyak burçlarına verdikleri çeşitli adlandırmaları, burada tanıtılanlar için faydalı kabul ederek, bu baskıya dahil etmeye karar verdik, böylece doğal bir tahminin tümünden uygun şekilde hesaplanabilir. Kısaca belirtmek gerekirse, bunların 32 farklılığı vardır: bazıları baskın, bazıları alt-baskın, bazıları hizmetkar, bazıları karasal, bazıları sucul, bazıları

Astrolojik işaretleri baskıda koruduğumuz için, bunları yalın halde anlayın. 2 bölüm kod., düzeltme Boll. 5 isim kod. 6 baskı kod.

</kenar boşluğu>

amfibik, bazı çok tohumlu, bazı bereketli, bazı seyrek, bazı kısır, bazı şehvetli, bazı saf, bazı esrarengiz, bazı canavar, bazı eğri, bazı uzuvları sakat, bazı dört ayaklı, bazı çift doğalı, bazı ekstra uzuvlu, bazı sosyal, bazı iki renkli, bazı epilepsi, bazı yumuşak, bazı zayıf görüşlü, bazı spazmodik, bazı köle, bazı canavar, bazı insansı, bazı kanatlı, bazı sesli, bazı yarı-sesli, <bazıları sessiz>.

Bunlar böyle olduğundan, baskın olanlar Koç, Aslan ve Yay'dır. Baskın olarak adlandırılırlar çünkü Güneş'e ve Zeus'a ait oldukları söylenir ve bunların diğer yıldızları yönettiği açıktır. Alt-baskın olanlar İkizler, Terazi ve Kova'dır. Alt-baskın olarak adlandırılırlar çünkü Kronos ve Hermes'e aittirler ve bunlar Güneş ve Zeus'tan güç olarak daha düşüktür. Hizmetkarlar dişil burçlardır: Boğa, Yengeç, Başak, Akrep, Oğlak ve Balıklar, çünkü bu burçlarda ışık kaynaklarına sahip olanlar, eğer açılarda değilse veya iyiciller tarafından refakat edilmiyorsa, efendilere tabi olacaklar, talihsiz ve fakir olacaklardır. Karasal olanlar Koç, Boğa, İkizler, Aslan, Başak ve Akrep'tir. Çünkü genel olaylarda, bu burçlarda meydana gelen Güneş ve Ay tutulmaları, ayrıca gezegenlerin fazları ve sabit noktaları, karasal hayvanlarla ilgili gelecekteki iyi veya kötü şeylerin niteliklerini ifade eder. Benzer şekilde, sucul olanlar denizler, nehirler, göller ve içlerinde doğan balıklarla ilgili şeyleri ifade eder.

Her türden bahsetmekten uzanmayalım diye, konuyu bir örnekle açıklayalım. Statü konusunu araştırdığımızda, eğer Yükselen veya Orta Gökte Koç, Aslan veya Yay bulunursa ve mezhebin yıldızları tarafından refakat ediliyorsa, bunlar kraliyet ve baskın statüler getirir, alt-baskın üçgenin yıldızları statü biçimini daha az derecede değiştirecek şekilde ve hizmetkar üçgen ise daha da az şekilde olur. Evlilikle ilgili yerde, şehvetli ve saf olanlar gözlemlenmelidir; çocuklar için bereketli olanlar; yaralanmalar için eğri, cüzzamlı ve esrarengiz olanlar. Çünkü bu burçlarla açı yapan yıldızlar yükselir veya belirtilenleri yoğunlaştırır ve diğerleri elbette adlandırmanın analojisine göre genel türe, natala ve daha da ötesi başlangıçlarla ilgili türe uygulanır. Sucul olarak adlandırılanlar, su içerenler, suyun yanında olanlar veya bir parça su içerenlerdir: Balıklar, Yengeç, Oğlak, Kova, Yay. Balıklar ve Yengeç sulardadır, Oğlak ve Kova ise bir parça yoluyla; Oğlak kuyruğu nedeniyle, Kova

Kısım 38 / 45

Eridanus nehri oradan aktığı için, Yay ise Argo gemisi ve altındaki deniz nedeniyle. Amfibi olanlar Yengeç ve Oğlak'tır. Çok tohumlu olanlar, çok fazla tohum bırakanlardır, örneğin Koç, Boğa ve Balık. Bereketli olanlar çok üretenlerdir: Yengeç, Akrep ve Balık. Seyrek olanlar Yay [ve diğerleridir]. Kısır ve verimsiz olanlar şunlardır: Başak, Aslan, Kova; Aslan da yalnızca birini doğurduğu için bu şekilde adlandırılır. Cinsel birleşmeler konusunda şehvetli, azgın ve kayıtsız olanlar Koç, Boğa, Aslan, Akrep, Oğlak ve Balık'tır. Saf olanlar İkizler, Başak, Terazi ve Kova'dır. Gizemli olanlar Yay ve Oğlak'tır; bazıları bunlara Yengeç, Boğa ve Akrep'i de ekler. Canavarca olanlar Balık, Yengeç, Akrep ve Balık'tır. Eğri olanlar bükülmüş olanlardır: Balık, Yengeç, Akrep. Uzuvları sakat olanlar Koç, Boğa, Yengeç, Aslan, Başak, Yay, Oğlak ve Balık'tır. Dört ayaklı olanlar Koç, Boğa, Aslan, Yay'dır. Çift doğalı olanlar iki doğaya sahip olanlardır, örneğin Yay, Oğlak ve Balık; bazıları Terazi'yi de çift doğalı olarak adlandırır çünkü bir şey taşır. Fazladan uzuvları veya aşırı uzuvları olanlar Yengeç ve Akrep'tir. Sosyal olanlar İkizler, Başak, Terazi ve Kova'dır; çift bedenli oldukları için, iki bedenin doğası gereği uyumlu bir birliktelik sağlarlar. İki renkli olanlar balık benzeri olanlardır, çünkü Ay veya yükselen burcu bunlarda olanlar beyaz lekeler, cüzam, mercimek veya liken tarafından ele geçirilir. Yukarıda bahsedilen balık benzeri olanlar Balık, Yengeç, Akrep ve kısmen Oğlak'tır. Bunlara pulları olduğu için cüzamlı da denir, bu nedenle Akrep de onlarla birlikte sıralanır. Zayıf görüşlü olanlar [Aslan, Yay, Koç, Yengeç]. Spazmodik olanlar, Ay'ı olanların çoğunlukla spazmodik ve hiperaktif olmaları veya hiperaktif olmaları nedeniyle bu şekilde adlandırılır. Epilepsi ve deliliğe yatkın olanlar: Boğa, Aslan, Akrep, Balık. Yumuşayanlar Boğa'nın son kısımları ve bel, Aslan'ın son kısımları, Akrep'in merkezi ve Oğlak'ın son kısımlarına yaklaşırken Yay'dır. Hizmetkar olanlar Oğlak, Balık, Koç, Boğa'dır; hizmetkar olarak adlandırılırlar çünkü dik yükselmezler ama zodyak çemberinin büyük bir kısmı dışarıdadır ve kaçıyor gibi görünürler. Bazıları, Ay'ı veya yükselen burcu bu burçlarda olanların çoğunlukla hizmetkar, özgür olmayan ve alışkanlık olarak dalkavuk gibi davrandıkları için böyle denildiğini söylemiştir. Aslan, Yengeç ve Akrep, hizmetkarlarla aynı sıraya sahiptir. Vahşi olanlar Boğa, Aslan, Akrep'tir. İnsansı olanlar İkizler, Başak, Terazi, Kova'dır; ve kısmen Yay da insan bedeninden dolayı. Kanatlı olanlar Başak, Yay, Balık'tır; bu nedenle, bu yerlerin civarında doğanların sıklıkla kuş avcısı, kuş bakıcısı veya avcı olmaları mümkündür; ayrıca kanat gibi hareket ederek hızlı koşucular olurlar. Sesli olanlar İkizler, Başak, Terazi, Kova'dır, çünkü insansıdurlar; bazıları Yay'ı da dahil eder. Yarı sesli olanlar Koç, Boğa, Aslan, Oğlak'tır, çünkü sesleri vardır, ancak bu anlamsız ve belirsizdir. Sesi olmayanlar Yengeç, Akrep, Balık'tır, çünkü sesleri yoktur. [F. C.]

F. 130r. YERLER HAKKINDA PARÇALI BİR ALINTI.

Kısım 39 / 45

... lotları bulma yöntemi. Gelin, bunu aktaralım. Ve önce, servet lotu ile başlayacağız, zira bu ilahi doğası gereği buradakilere daha yakındır, işleri artırıp azaltır. Bu nedenle en ilahi Hermes, Trismegistus Phibis de onu Ay ile ilişkilendirmiştir. Sonra, bundan sonra, İyi Daimon'un lotu, zira bundan ruhun karakterini, zekasını ve niyetini bilebiliriz, tıpkı servetten beden ve bedenle ilgili şeyleri bildiğimiz gibi. Bunlar hakkında, en büyük kehanet, ruhun karakterini ve bedenlerin davranışını bilmekle en çok meşguldür, ya da aynı şeyi söylemek gerekirse, ruhun yukarıdan inerek bu dünyadaki yaşamını nasıl sürdürdüğünü ve bedenin ve bedenin meselelerinin, kısacası kontrolümüzde olmayan her şeyin başımıza nasıl geleceğini bilmekle meşguldür. Bu nedenle, tüm lotlardan önce, Daimon ve Servet lotunu aramak gerekir. Gerçekten de, neden Daimon ve Servet lotunu önce hesaplamak gerektiğine dair başka bir neden de belirtmiştir: zira diğer tüm lotları bunlardan türetiyoruz. Bunlar ilk türetilmemiş olsaydı, diğerlerini türetemezdik. Bu şeyler iyi belirtildiği için, konuya gelelim ve Servet lotunun türetildiği yöntemi arayalım.

Zira doğum anında Güneş'in hangi burçta ve hangi derecede olduğunu, ya da kısacası, üstlenilen herhangi bir mesele için gözlemlemek gerekir. Aynı şekilde, Ay'ın hangi burçta ve hangi derecede olduğunu ve bunlara ek olarak yükselen burcun hangi burçta ve derecede olduğunu da gözlemlemek gerekir. Ve bunlar bulunduğunda, eğer doğum gündüz ise, o zaman Güneş'ten Ay'a olan derecelerin mesafesini ölçün. Sonra, aralıktaki bulunan bu sayıya, yükselen burç için bulunan sayıyı ekleyin. Sonra, bunu yükselen burçtan atın, her burca 30 derece vererek, ve bulunan sayının hangi burçta ve hangi derecede biteceğini gözlemleyin ve orada Servet lotunun bulunduğunu söyleyin.

1 aktaralım cod. 3 burada cod. 4 ilişkilendirilmiş cod. 5 Bkz. yukarıda s. 148, 13. Hermes Phibis the Trismegistus cod. "bu" kelimesinden sonra bir kelime eksik gibi görünüyor. 6 Servet cod., düzeltme Kroll. niyet cod. 7 bil cod. 8 kehanet cod. 9 Servet cod. 10 Servet cod., düzeltme Kroll. burada cod. 12 neden cod. 14 türetmeden önce cod. 15 türetmek cod. 16 türetmek. 20'ye göre cod. 21 var idi cod. 25 bu cod. 26 Kroll böyle tahmin ediyor. 28 biter cod. 29 orada cod.

</kenar boşluğu>

Örneğin, Güneş İkizler burcunun 12 derecesinde, Ay Kova burcunun 28 derecesinde ve yükselen Terazi burcunun 10 derecesinde olsun, gündüz doğumu için. Burada, doğum gündüz olduğu için Güneş'ten Ay'a olan mesafeyi ölçüyorum. Güneş'in bulunduğu İkizler'den 12 derece, Ay'ın bulunduğu Kova'dan 28 derece alıyorum; bu 40 derece eder. Sonra, aradaki zodyak burçlarını, her biri 30 derece olmak üzere hesaplıyorum. İkizler ve Kova arasında yedi burç var. Yedi kere 30, 210 eder. Güneş ve Ay'ın bulunduğu burçların derecelerini ekliyorum, bu da 250 eder. Yükselen burcun 10 derecesini de ekliyorum, toplamda 260 eder. Son olarak, bunu yükselen burcun kendisinden atıyorum, yükselen burca 30 derece veriyorum, yani onları Terazi'ye ve sonraki burçlara Boğa'ya kadar atıyorum. 8 kere 30, 240 olduğundan, 20 derece kalır. Bunları İkizler'e veriyorum ve Servet lotunun İkizler burcunun 20 derecesinde olduğunu söylüyorum. Ardından, İkizler burcunun nasıl konumlandığını, bir köşe gibi kilit bir yer mi kapladığını, orada herhangi bir iyi huylu yıldız olup olmadığını ve tablo incelemesinde aktarılan diğer tüm faktörleri gözlemliyorum. Böylece, beden veya ateş meseleleriyle ilgili olarak neyin kaderinde olduğunu belirten beyanımı yapıyorum. Bu, gündüz doğumu içindir, vb.

Kısım 40 / 45

F. 132r. En ilahi Hermes'in ilk yedi evrensel lotu, yani yedi yıldızın lotunu böyle adlandırmasının iyi bir nedeni vardır, Ay'a ait olana "Servet", Güneş'e ait olana "Daimon" ve diğerlerine de öyle adlandırmıştır. Bunun nedeni, doğası gereği Ay'ın Servet'i, Güneş'in Daimon'u, Venüs'ün Eros'u, Merkür'ün Ananke'yi, Mars'ın Tolma'yı, Jüpiter'in Nike'yi ve Satürn'ün Nemesis'i temsil etmesidir. Yükselen burç, bunların ortasında hakem görevi görür, tüm dünyanın temeli olarak durur, zira doğan her şey yaşamını ilk ondan çeker ve böylece her mesele ondan başlar.

Servet, bedenle ve hayattaki eylemlerle ilgili her şeyi ifade eder; mülkiyetlerin, şöhretin ve öne çıkmanın göstergesi olarak durur. Daimon, ruhun, karakterin, zekanın ve tüm gücün efendisidir; bazen eylemler hakkındaki tartışmalara da katkıda bulunur. Aşk, özgür iradeden kaynaklanan iştahları ve arzuları ifade eder ve dostluk ve lütfun nedenidir. Zorunluluk kısıtlamalar, boyun eğmeler, savaşlar, düşmanlıklar, nefret, yasal yargılar ve insanlara olan tüm diğer şiddetli olayları üretir. Cesaret, pervasızlığın, entrikanın, gücün ve tüm kötülüğün nedenidir.

Zafer, inancın, iyi umudun, rekabetin, her türlü birliğin yanı sıra girişimin ve başarının nedenidir. İntikam, yeraltı ruhlarının ve gizli şeylerin yanı sıra eylemsizliğin, kaçışın, kaybın, yasın ve ölümün doğasının nedenidir. Temel, yükselen burç, yaşam ve nefesin nedenidir, zira doğum anında her canlı, düşen anın dönüm noktasında havadan yaşam ruhunu çeker ve bu her şeyin göstergesidir. [F. C.]

F. 132v. Bunlar gündüz lotlarıdır.

Sürekli Kalma Lotu: Güneş'ten Mars'a, Keşif Lotu: Satürn'den Jüpiter'e, Hırsızlık Lotu: Merkür'den Mars'a, Mirasçılar Lotu: Satürn'den Venüs'e, Krediler Lotu: Merkür'den Satürn'e, Satış Lotu: Merkür'den Ay'a, Zina Lotu: Venüs'ten Mars'a, Ebeveynler Lotu: Mars'tan Ay'a, Hizmetkarlar Lotu: Mars'tan Ay'a, Ölüm Lotu: Satürn'den Ay'a, İş Lotu: Jüpiter'den Satürn'e, Zarar Lotu: Mars'tan Satürn'e, Yaşam Lotu *, Düşmanlar Lotu: Venüs'ten Merkür'e, Vatan Lotu: Güneş'ten Mars'a, Aşk Lotu: Satürn'den Jüpiter'e, Zorlama Lotu: Satürn'den Mars'a, Satış Lotu: Güneş'ten [eksik].

Gece doğumu için tersi.

Otorite Lotu: Mars'tan Güneş'e, Askerlik Hizmeti Lotu: Mars'tan Jüpiter'e, Arzu Lotu: Jüpiter'den Venüs'e, Birlik Lotu: Merkür'den Venüs'e, Zafer Lotu: Venüs'ten Mars'a, Hükmetme Lotu: Jüpiter'den Venüs'e, Satın Alma Lotu: Venüs'ten Merkür'e, Seyahat Lotu: Satürn'den Merkür'e, Dostlar Lotu: Venüs'ten Ay'a, Mülkler Lotu: Satürn'den Venüs'e, Zanaat Lotu: Mars'tan Ay'a, Yaşam Lotu: Venüs'ten Satürn'e, Temeller Lotu: Servet'ten Daimon'a, Statü Lotu: Jüpiter'den Güneş'e, Yargı Lotu: Satürn'den Merkür'e, Seyahat Lotu: Mars'tan Ay'a, Keder Lotu: Satürn'den Güneş'e.

Aksi takdirde, lotlar daha iyidir.

Yaşam Lotu: Güneş'ten Yükselen'e, Birlik Lotu: Jüpiter'den Venüs'e, Hizmetkarlar Lotu: Merkür'den Ay'a, Yaşam Lotu: Jüpiter'den Satürn'e, Satış Lotu: Güneş'ten Jüpiter'e, Tarım Lotu: Satürn'den Venüs'e, Dostlar Lotu: Jüpiter'den Venüs'e, Şöhret Lotu: Jüpiter'den Venüs'e, Vasiyet Lotu: Merkür'den Jüpiter'e, Servet Lotu: Jüpiter'den Mars'a, Zindelik Lotu: Güneş'ten Tepe Noktasına, İyi Şöhret Lotu: iki bölümden Ay'a, Düşmanlar Lotu: Satürn'den Mars'a, Kefaletler Lotu: Venüs'ten Mars'a, Satın Alma Lotu: Mars'tan Venüs'e, Satış Lotu: Venüs'ten Mars'a, Servet Lotu: Oğlak 17 derece, Güneş Merkür ve Venüs ile üçgen yapıyor. Daimon Lotu: İkizler 22 derece, Jüpiter Güneş ile altmışlık açı yapıyor, [eksik] ile kare yapıyor, Zafer Lotu: Koç 22 derece, Güneş [eksik] ile üçgen yapıyor, Aşk Lotu: İkizler 12 derece, Merkür Venüs ile kare yapıyor, Evlilik Lotu: Jüpiter üzerinde, Mars üçgen yapıyor, Sürekli Kalma Lotu: İkizler 13 derece, Venüs veya Satürn Mars ile altmışlık açı yapıyor.

Kısım 41 / 45

Tüm eski lotlar hakkında.

Servet Lotu: gündüz Güneş'ten Ay'a, gece Ay'dan Güneş'e, ve yükselen burçtan ölçerim, Daimon Lotu: gündüz Ay'dan Güneş'e, gece tersi, ve yükselen burçtan aynı şekilde, Temeller Lotu: gündüz Servet'ten Daimon'a. Bunun gibi daha birçok şey takip eder., F. 133v sonu: Yazılan tüm lotlar, işaretlenmiş olanlar hariç, yükselen burçtan ölçülür. [F. C.]

F. 140v. Eutocius'un astrolojik yazılarından.

Hesaplamanın nasıl yapılacağını belirtmek gereklidir, zira genethlialogical eserlerden, bunu yapan kişinin talimatı için gereken kadarını, yani üçgenleri ve evleri, yücelmeleri ve düşmeleri,

ve sınırları, dekantları, yüzleri ve tek derecelik alanları almıştır. Lotlara gelince, her biri istenildiği gibi, her durumun ihtiyacına göre belirlensin. Tablonun örneği şöyledir: Yıl, Diocletian'ın saltanatının başlangıcından 214, yani Makedonyalı İskender'in ölümünden 821'dir. İskenderiyelilere göre ay, Hathyr'ın ilkidir, Mısır'ın İskenderiye'si için günün 7. saati ve 12. dakikasıdır. Bu zamanda ve söz konusu yerde, yani İskenderiye'de, yıldızların ve merkezlerin epoklarını doğru bir şekilde hesapladık ve ilahi Ptolemy'nin uygun gördüğü için onları değişmeden belirttik. Dolayısıyla, yedi gezegenin epokları, merkezleri ve lotları şunlardır: Güneş Akrep burcunda 4 derece 22 dakika; Ay Boğa burcunda 18 derece 10 dakika; Satürn Koç burcunda 24 derece 28 dakika; Jüpiter Başak burcunda 4 derece 12 dakika; Mars Aslan burcunda 17 derece 35 dakika; Venüs Yengeç burcunda 18 derece 24 dakika; Ay Boğa burcunda 3 derece 7 dakika; Yükselen düğüm Koç burcunda 16 derece 4 dakika. Güneş Akrep burcunda 4 derece 22 dakika . . . . . . . . [A. O.]

F. 144r. Hava istasyonları hakkında genel talimat; Syrus tarafından.

**Yıldızların Hükmü: Rhetorius'un Yıldız Falı Notları**

**Yıllık Hava Durumu Gözlemlerinin Başlangıcı**

Romalılar nezdinde, yıllık hava durumu gözlemlerine 19 Temmuz'dan itibaren başlanır. Zira bu günde, daha doğrusu 19 Temmuz'da Köpek Yıldızı'nın doğuşundan itibaren, Güneş battıktan sonra, gecenin tamamında havanın hassas bir şekilde gözlemlenmesi uygun olur. Eğer Güneş battıktan hemen sonra bulutlar belirirse, bu Ekim ayının başında dolu olacağına işaret eder. Eğer gece yarısında belirirlerse, dolu ayın ortasında gerçekleşecektir. Eğer şafak vaktinde belirirlerse, sonuç ayın sonuna doğru zuhur edecektir. Basitçe ifade etmek gerekirse, gecenin saatlerinin analojisine göre hesaplama yaparak olayın o ayın o gününde gerçekleşmesini sağlayınız. Eğer bulutlar yoğun görünürse, bu büyük dolu anlamına gelir; ancak ince görünürlerse, hafif dolu olacaktır. Eğer çiy oluşursa, bu rüzgarı işaret eder. Dolu, bulutların göründüğü yerlerde öncelikli olarak meydana gelecektir. Eğer ne bulutlar görünürse ne de çiy oluşursa, ayın durumunu açık hava olarak adlandırınız. Ayın 20. gecesi, diğer geceye dair söylenenlere benzer bir gözlemle, Kasım ayının koşullarını işaret eder. Ayın 21. gecesi, Aralık ayının durumunu belirtir. Zira eğer bu gece akşamdan itibaren bulutlar belirirse, bu Aralık ayının başında kar yağacağına işaret eder; eğer şafak vaktine doğru belirirlerse, aynı ayın sonuna doğru kar yağacağını işaret eder. Eğer çiy oluşursa, bu aynı ay için açık havayı gösterir. Ayın 22. gecesi, Ocak ayının koşullarını belirtir; bunun gözlemi, yukarıda bahsedilen geceye benzer şekilde yapılmalıdır. 23. gece, Şubat ayının koşullarını belirtir; zira eğer akşamdan itibaren bulutlar belirirse, kar yağacağını işaret eder; gece yarısı civarında belirirse, açık havayı gösterir; sabahleyin ise dolu ve şiddetli rüzgarlar olacağını gösterir. 24. gece, aynı gözleme göre Mart ayının koşullarını belirtir. 25. gece, Nisan ayınınkileri belirtir; zira eğer bulutlar belirirse, dolu olacağını işaret eder; eğer çiy oluşursa, açık hava olacaktır. 26. gece, Mayıs ayınınkileri gösterir ve siz de Ekim gecesiyle yaptığınız gibi tahmininizi yaparsınız. Ayrıca şunu da bilmelisiniz: eğer hava, Pleyadlar'ın batışından önce oluşursa, bu erken bir kış olacağına işaret eder; eğer batışın kendisinde oluşursa, orta kış olacağına; eğer uygun zamandan sonra oluşursa, geç bir kış olacağına işaret eder.

Kısım 42 / 45

F. 144^v. 7 yıldızın epitet isimleri.

Helios: Titan, Phaethon, akamās, Hyperionide, Kral, altın ışınlı.

Kronos: Phainōn, ankylomētēs, zararlı ışınlı, yavaş. † chleuaneis, soğuk, loş ışınlı, buzlu, hakem.

Selene: plēsiphaēs, ışık getiren, helikaugēs, boynuzlu, dönen, Ay, gece yöneten, altın bantlı, hanımefendi, gece parlayan, yarık kuşaklı, yarım ay, Theia'nın kızı, gümüş parıltılı.

Zeus: yüce yöneten, çok parlayan, Phaethon, kalkan taşıyan, Kronos'un oğlu, iyi parlayan.

Ares: mızrak sallayan, miğfer parıldayan, ordu kuran, † olophernos, ölümlülerin belası, ateş parıltılı, yıkım parıltılı, güçlü, bronz kuşaklı, düşüncesiz, ateş gibi, Enualios, † krisaichmēs, † eupēnemos, burun delen.

Afrodit: Kitherea, Kıbrıslı, kabuktan doğan, evlilik yayan, Paphoslu, ada kraliçesi, Dione'nin kızı, parlak parlayan, göksel, denizden doğan, sevilen.

Hermes: stilbōn, haberci, Hermeias, kurtarıcı, yardımcı, kaplumbağa öldüren.

[F. C.]

1 "plēsiphaeïs" kodeks. "keróessa trochóessa" kodeks. "chrysampax" kodeks. 3 "dichomēnis" tercih ederim. "Theiantheia" kodeks, bkz. Maxim. 403. 4 "polyphēgēs" mi olmalı? bkz. Manetho 2, 347, 460. 6 "korythēolos" kodeks. Belki "oloophrōn", bkz. Orac. Sybill. 12, 263. 6-7 "brotolygos" kodeks. 7 "logo-lampēs" kodeks. "chalkeomētris" kodeks. 8 "pyroēs" kodeks. "brithaichmēs" Kroll tarafından tahmin edilmiştir, ya da "chrysaiglēeis" (bkz. "aiglēeis", Manetho 4, 153) ya da "chrysaugēs"? Boll. Belki "eupolemos". 9 "kythēria" kodeks. "zeugxēgamos paphēē." 10 "nēsos basileia" kodeks. 10 "thallasoē." "erasimē" kodeks. 11 "stilbon" kodeks. "chelyoxóōs" kodeks.

[Boş sayfa, çevrilebilir içerik yok]

S. 4, kod. 5. Orpheus'un şiiri Abel, Orphica, s. 141'de daha doğru düzenlenmiştir.

S. 8, satır 1, oikodespotōn ... synoikodespotōn okunmalıdır.

S. 20, f. 237, f. 237^v. S. 65, kod. 12, f. 80^v, f. 81'e bakınız.

S. 22, satır 10, "korkunç hale gelmesi mi?" okunmalıdır. [Wünsch].

S. 25, not 1. Oculorum yerine oraculorum okunmalıdır.

S. 65, satır 6, maurōn, kısmen mürekkeple, kısmen kırmızı pigmentle yazılmış bir kodekse aittir [Wünsch].

S. 71, f. 155. Wünsch, Berthelot ve Ruelle, Alchimistes grecs, cilt II, s. 24 ve Maximus Planudes, Synagōgē eklegeisa (Krumbacher, Gesch. Byz. Litt., s. 544) gibi kodekslerde de benzer şeylerin bulunduğunu belirtir.

S. 73, kod. 15, f. 119^v, en mēsi tou eniautou okunmalıdır. Beckh bu kitapla ilgilenmiştir, De Geoponicorum codicibus, Erlangen, 1886, s. 59.

S. 84, not 1. Hermēneutēs, rahipler ve peygamberler için sıkça kullanılır, bkz. Platon, Polit., s. 290 C [Wünsch].

S. 84, not 5 (satır 15'e göre). "Harraniler" hakkında bkz. Apomasar'ın kendisi, s. 40, kod. 11, f. 13^v.

S. 93, satır 33, satır Hermes batarken, orta yaşlı erkekler, bkz. Lydus, de mens., s. 75, 19 [Wünsch].

S. 101, satır 9-10. "Zeus" kelimesini kaldırırsanız, her şey anlaşılacaktır [Wünsch].

Kısım 43 / 45

S. 102, satır 10, Wünsch, Lydus, de ost., 32, 3-4, "ışınları serpmek" ile karşılaştırarak aporrainei kelimesini savunur.

S. 103, satır 2, 190 okunmalıdır ve satır 34, 195 okunmalıdır.

S. 114, satır 17. "Kanatlı" olarak adlandırılan işaretler hakkında bkz. s. 166, satır 31 ve devamı.

S. 109, satır 17. Notu siliniz. Satürn, soğuk ve fırtınaların gezegenidir [Wünsch].

S. 114, v. 1. Parathēteuō, bir ücret karşılığında hizmet etmektir; parathētika belki de paralı ödüllerdir [Wünsch].

S. 115, satır 4. Olympiou] O zamanlar böyle telaffuz edilirdi, bkz. Timberio, vb. [Wünsch].

S. 161, satır 26-27. Wünsch, "Eğer ... Ay, çapraz veya kare ile, lotu gözlemleyerek, vb." şeklinde okunması gerektiğini tahmin etmiştir.

[Boş sayfa, çevrilebilir içerik yok]

1. YAZAR ADLARI

Abdulachmanes Chazenus 89, 2 (2, f. 4).

Abramius (Iohannes) 38 (10, f. 1).

Mısırlılar 9 (7, f. 131^v); 66 (12, f. 87^v); 67 (12, f. 95); 69 (12, 142); 70 (12, 148^v); 81, 4; 86, 4; 87, 16; 129, 2; 151, 32; 151, 32.

Alaë (kitap başlığı) 86, 29 (2, f. 4); 89, 18.

Ales Abdulucarim 89, 17 (2, f. 4).

Antigonus 80, 24; 81, 8; 107, 4, 13 (11, f. 262^r).

Antiochus 3 (1, f. 170); 15 (7, f. 189^v); 24 (8, f. 102^r); 59 (11, f. 286); 66 (12, f. 84^r); 80, 24; 82, 19; 108-113 (11, f. 286); 142 ve devamı.

Apollinarius 80, 19.

Apollonius of Myndus 80, 8.

Apomasar (veya Apomassar) 30 (8, f. 233); 40 (11, f. 3); 43 (11, f. 43^v); 46 (11, f. 68^v); 51 (11, f. 138); 52 (11, f. 192^v); 72 (13, f. 101^v); 83.

Aristoteles 81, 11; 82, 16; 83, 7.

Artasestrus 84, 12.

Artemidorus 80, 8.

Asclatio 79, 19; 80, 15; 81, 12.

Astrampsychus Mısırlı 25 (8, f. 169).

Athuratis 89, 20 (2, f. 4).

Autolycus 36 (8, f. 302).

Babilliler 80, 6.

Babilli anonim 84, 11.

Bales bkz. Valens.

Barbillus 57 (11, f. 260^v).

Berosus 80, 9.

<sütun-aralığı>

Callippus 80, 21.

Cerasphorus 80, 13.

Kaldeliler 67 (12, f. 95); 80, 6.

Chalek 84, 3 (bkz. Sélek?).

Chamasus 84, 2.

Charaniotus 84, 15.

Charanites 40 (11, f. 13^v) bkz. 84, 15.

Chontzanasures 89, 22 (2, f. 4).

Chusames Salar 89, 18 (2, f. 4).

Cinte 36 (8, f. 303).

Cocceus (?) 37 (8, f. 313^v).

Critodemus 36 (8, f. 303^v); 79, 15; 80, 2; 130, 20 (12, f. 58^v).

Demetrius Chlorus 38 (10, f. 23^v).

Demetrius 56 (11; f. 236^v); 104-106.

Democritus 82, 13.

Demophilus 5 (6, f. 164-172).

Dorotheus of Sidon 14 (7, f. 179^v); 29 (8, f. 217); 43 (11, f. 39); 53 (11, f. 200^v); 57 (11, f. 261^v); 82, 11; 103, 20 (11, f. 235^v); 107, 2 (11, f. 262^r); 108, 5 (11, f. 203); 125, 3 (12, f. 18); 130, 21 (12, f. 58^v); 146, 10; 154, 15, 20; 173 n.

Dositheus 80, 20.

Eleutherius 38 (10, f. 26), bkz. not.

Ephes 80, 9, bkz. Sypheus?

Erasistratus 53 (11, f. 210^v); 83, 22; 94, 1 (11, f. 210^v).

Euclid 48 (11, f. 95).

Euctemo 80, 20.

Eudorus Akademisyen 23 (8, f. 20).

Eutocius 69 (12, f. 140^v); 170.

Galen 25 (8, f. 154^v); 61 (22, f. 5).

Yunanlar 47 (11, f. 81); 130, 8 (12, f. 58^v).

Kısım 44 / 45

Heliodorus 26 (8, f. 178); 57 (11, f. 261); 71 (12, f. 164); 81, 11.

Hephaestio of Thebes 7 (7, f. 99); 9 (7, f. 130^v, f. 131); 12 (7, f. 159, f. 162^v, f. 166^v); 20 (7, f. 238^v); 24 (8, f. 33, f. 88^v, f. 102^r); 25 (f. 154^v); 27 (8, f. 213); 67 (12, f. 106^v); 90-93.

Heraïscus 80, 24.

Hermes Trismegistus 19 (7, f. 221); 25 (8, f. 154^v); 32 (8, f. 241); 39 (10, satır 350^v); 56 (11, f. 246^v); 61 (12, f. 1, f. 21); 80, 11; 82, 4, 8; 84, 14; 126, 6 (12, f. 18); 128, 3 (12, f. 18); 128, 5, 6 (aynı yer); 167, 6 (12, f. 130); 168, 20 (12, f. 132^r).

Hipparchus 80, 22.

Hyphilas (?) 61 (12, f. 23); 62 (12, f. 23^v);

Hintliler 42 (11, f. 31^v, f. 32); 45 (11, f. 57); 46 (11, f. 64^v); 48 (11, f. 87^v); 85, 4; 86, 6, 12, 24 (2, f. 4).

John Abramius 38 not.

John the Alexandrian 39 (10, f. 279).

John Camaterus 21 (8, f. 4^v, f. 9^r, f. 10^v); 37 (8, f. 315^v-321^v).

John of Damascus 4 (4, f. 46^v).

John son of Chaleti 84, 5.

John son of Musuri 84, 7.

Isaac Argyrus 6 (7, f. 2); 7 (7, f. 90); 39 (10, f. 290).

Isaac son of Solomon 84, 4.

"Isache" (kitap adı) 89, 19 (2, f. 4).

Julian of Laodicea 10 (7, f. 149^v); 11 (7, f. 158^v); 24 (8, f. 77); 56 (11, f. 247); 63 (12, f. 66); 66 (12, f. 83); 125, 24 (12, f. 18); 134-137; 138-139.

Labeo 70 (12, f. 153).

Leo the Philosopher 66 (12, f. 83^v); 139.

Lydus 5 (5, f. 368-372^v); 73 (16, f. 31); 81.

"Macchi-Magripe" (kitap adı) 89, 21 (2, f. 4).

Manetho 4 (4, f. 8^v).

Masala veya Masalla 43 (11, f. 49); 48 (11, f. 95); 81; 84, 20.

Maximus 4 (4, f. 1); 31 (8, f. 235); 71 (12, f. 164).

Meton 80, 19.

Nechao 80, 12.

Nechepso 10 (7, f. 148^v); 24 (8, f. 33); 26 (8, f. 177^v); 61 (12, f. 21); 62 (12, f. 61); 79, 3; 80, 13.

Odapsus of Thebes 81, 12.

<sütun-aralığı>

Orpheus 4 (5, f. 367^v).

Palchus 53 (11, f. 193); 80-81; 84, 1; 94-97.

Panaetius Stoacı 23 (8, f. 20).

Pancharius 20 (7, f. 233^v); 25 (8, f. 154^v); 61 (12, f. 16); 118-122.

Pappus 69 (12, f. 137).

Patanes 88, 10 (2, f. 4).

Paulus Alexandrinus 3 (1, f. 146); 26 (8, f. 178); 33 (8, 245); 68 (12, f. 130); 154, 13; 167, 1 (f. 130^r).

Persler 34 (8, f. 275); 35 (8, f. 299^v); 36 (8, f. 303); 82, 27; 85, 3, 7 (2, f. 4); 86, 1, 4; 87, 11, 18, 23; 88, 13, 24; 130, 18 (12, f. 58^v).

Petorisis 11 (7, f. 158^v), 25 (8, f. 154^v); 61 (12, f. 21); 62 (12, f. 61); 66 (12, f. 83); 80, 13; 81, 5; 126, 6 (12, f. 18); 128, 45; 138 (12, f. 83, 2).

Pharech Babilli 84, 16.

Phecheir 89, 20 (2, f. 4).

Philippus 80, 21.

Platon 82, 10.

Polles 81, 13.

Porphyry 4 (3, f. 1); 5 (6, f. 156-164); 139, 2 (12, f. 83^v); 149, 25; 151, 21; 152, 16 ve devamı; 160, 6.

Praxidas (Praxidicus?) 97, 27.

Proclus 4 (3, f. 266).

Protagoras 126, 6, 7 (12, f. 18).

Psellus 34 (8, f. 287).

Ptolemy 4 (3, f. 19^v, f. 58, f. 115); 5 (6, f. 1-154); 8 (7, f. 116); 9 (7, f. 117^v, f. 120, f. 126^v, f. 130^v); 22 (8, f. 18); 23 (8, f. 25-26); 27 (8, f. 199); 33 (8, f. 246); 35 (8, f. 295^v); 39 (10, f. 297, f. 350^v); 66 (12, f. 87^v); 67 (12, f. 103); 70 (12, f. 148^v); 71 (12, f. 153^v, f. 157^v); 80, 1; 81, 1; 81, 13; 82, 4; 87, 19, 27; 114, 29; 115, 6; 130, 13; 131, 19; 139; 140, 5; 145, 29; 151, 32; 152, 10; 154, 17, 20.

Kısım 45 / 45

Pythagoras 37 (8, f. 308^v); 61 (12, f. 21); 128, 5 (12, f. 18).

Rhetorius 3 (1, f. 170); 142 ve devamı.

Samspuchares 3 (2, f. ); 85-89.

"Santzares" (kitap adı) 89, 3 (2, f. 4).

Selech 36 (8, f. 303).

Serapio 54 (11, f. 215^v, 223); 55 (11. f. 226^v); 80, 26; 99-100; 101-102.

Stephanus of Alexandria 20 (7, f. 240); 25 (8, f. 169^v); 49 (11, f. 105); 83, 6.

Stochus (?) 82, 25.

Symeon the Monk 68 (12, f. 114^v).

Sypheus 114, 17 (11, f. 288^v) bkz. Ephes.

Syrus 10 (7, f. 150^r); 24 (8, f. 77), 32 (8, f. 243); 39 (10, f. 297, f. 350^v); 62 (12, f. 28^v); 63 (12, f. 65); 70 (12, f. 114); 131-134 (12, f. 65); 171, 17 (12, f. 144).

Teucrus the Babylonian 63 (12, f. 71^v); 69 (12, f. 134^r); 150, 4 ve devamı.

Theon of Alexandria 87, 29 (2, f. 4).

Theophilus of Edessa 10 (7, f. 144); 25 (8, f. 173^v); 62 (12, f. 58^v); 83, 8; 129-131

Timaeus of Praxidas 54 (11, f. 213^v); 79, 19; 80, 15; 97-99.

Timocharis 130, 21 (12, f. 58^v).

Timotheus 20 (7, f. 240).

Valens 15 (7, f. 189^v); 66 (12, f. 83^v); 69 (12, f. 142); 79; 80, 24; 82, 21; 84, 18; 130, 21; 152, 13, 15.

Zenarius 25 (8, f. 154^r); 61 (12, f. 22); 128.

Zoroaster 81, 4.

<sütun-aralığı>

II. DİĞER İSİMLER

Abydus 102, 31.

Mısırlılar 86, 3 ve devamı.

Mısır 35 (8, f. 300), 130, 4.

İskender 87, 21, 30.

İskenderiye 100, 25; 103, 32; 130, 27.

Araplar 49 (11, f. 105); 88, 17.

Arabistan 84, 9.

Argo 166, 2.

Atina 80, 20; 103, 1.

Ausonius (konsül) 115, 5.

Babil 130, 27.

Bağdat 130, 30.

Bithynia 80, 22.

Caesarea in Palestine 102, 15.

Chetaei 85, 3; 86, 6, 16, 24 (2, f. 4).

Hristiyanlar 85, 3, 10 (2, f. 4).

Koptlar 87, 17, 23 (2, f. 6).

Core 115, 2, 10.

Demeter 115 § 2, 9.

Diokletianus Dönemi 100, 5; 102, 3; 103, 2, 34; 106, 4; 107, 19.

Eridanus 166, 1.

İbraniler 84, 15; 85, 3; 86, 6, 14, 24 (2, f. 4).

Hellas (Yunanistan) 115 § 2, 8.

Hellespont 80, 20.

İyonya 80, 20.

Yazdajird 89, 8.

Irenopolis (Bağdat) 130, 29.

İsis 115 § 2, 10.

Leontius 57 (11, f. 263); 107, 108.

Libya 35 (8, f. 300).

Locris 80, 22.

Tanrıların Annesi 115 § 2, 9.

Muhammed 20 (7, f. 240).

Nebuchadnezzar 87, 21.

Nil 130, 3.

Olybrius (konsül) 115, 4.

Peloponnese 80, 21.

Persler 85, 7 ve devamı.

Fokis 80, 22.

Patrik Fotios 140, 32.

Proserpina (Persephone) 115 § 2, 10.

Roma 35 (8, f. 300); 117, 10.

Romalılar 87, 32, 33.

Sarazenler 47 (11, 78); 130, 26.

Suryaniler 87, 33 (2, f. 4).

Theodorus, Augustal Prefekt 100, 24.

Türkler 140, 23 (12, f. 84^v).

Venedikliler 35 (8, 292).

[Boş sayfa, çevrilecek içerik yok]

Bu eser Astroloji Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye

Kaynak eser: Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, vol. 1 (Yunan Astroloji El Yazmaları Kataloğu, 1. Cilt), s. 154; folyo 84r-93v: "Rhetorius'un Antiokhos'un Hazinelerinden Derlenen Yıldız Soruları"
Neşir: Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, vol. 1, ed. Franz Boll et al., Brüksel, 1898
Konum: Sayfa 154; page_id 69a97a5bf3f3d2fb7de27b16; book_id 69a97a5bf3f3d2fb7de27a7c
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →

Bu Çeviriye Atıf

Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Yıldızların Hükmü: Rhetorius&#x27;un Yıldız Falı Notları. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/rhetorius-yildizlarin-hukmu-ve-photios

Özgün Sayfalar60 sayfa