Altın Masanın Simgeleri: On İki Milletin Altın Masası
Symbola aureae mensae duodecim nationum (1617) eserinin başlık sayfası gravürü: on iki simya üstadı, madalyonlar içinde merkezî başlık metnini çevreler ve geleneğin çağlar boyu süregelen evrensel sürekliliğini simgeler.

Altın Masanın Simgeleri: On İki Milletin Altın Masası

Symbola aureae mensae duodecim nationum
Michael Maier· 1617· Özgün: İngilizce· Source Library· ~8 dk okuma
SimyaTürkçe çeviriAçık erişim

Michael Maier, 1617 yılında yayımladığı bu görkemli eserinde simya sanatını yüzyılların bilgeliğine bağlar ve onu çağların en seçkin üstatlarının paylaştığı gizli bir gelenek olarak savunur. Eserin adını taşıyan Altın Masa imgesi, yalnızca en yüksek erdeme erişenlerin kabul edildiği bir onur sofrasıdır. Aşağıdaki pasajda Maier, bu kadim geleneği anlatarak okuru sanatın soyluluğuna ve arınmışların masasına davet eder.

Türkçe çeviri (tam çeviri) · Çeviren Şira Nur Uysal

Ey dürüst okur, o Mayorkalı Filozofun görüşünü her düşündüğümde ki tabiatın en keskin araştırıcısıdır ve bunu Ahit Kuramı adlı eserinde şu sonuçla bildirir: BÖYLE BİR MİZACA ERİŞMİŞ OLAN KİŞİ, ON İKİ AKRANIN MASASINDA oturmaya lâyık olacaktır. İşte o zaman aklıma savaş erdemi ve askerî şanla temayüz etmiş, âdeta birbirine denk kişilerin Altın Masaya kurulma âdeti gelir. Bu masa altın kaplar, kâseler ve tabaklarla en muhteşem biçimde donatılmış olan sofradır.

Nitekim eski çağlarda Romalılar arasında Lucius Verus, Suriye'den Roma'ya döndüğünde yalnızca on iki konuğun kabul edildiği bir ziyafet düzenlemiş ve buna yüz elli bin altın harcamıştır. Zira ziyafette hizmet eden bütün uşakları, altın ve gümüş kapları, sedirleri, duvar halılarını ve şölene ait geri kalan bütün donanımı konuklarına bağışlamıştır.

Böyle bir mizaca erişmiş olan kişi, on iki akranın masasında oturmaya lâyık olacaktır.
Özgün metin (İngilizce)
Whenever, honest reader, I consider the opinion of that Majorcan Philosopher, that most sharp investigator of nature, which he reports as a conclusion in his Theory of the Testament in this manner: HE WHO HAS COME TO SUCH A TEMPERAMENT shall be worthy to be seated at the TABLE OF THE TWELVE PEERS, I am reminded of the ancient custom by which men distinguished by martial virtue and military glory, and as it were equals, were accustomed to recline at the Golden Table—that is, one most magnificently furnished with golden utensils, cups, and platters. Just so, in ancient times among the Romans, Lucius Verus, having returned to Rome from Syria, celebrated a banquet to which only twelve guests were admitted, at a cost of one hundred and fifty thousand crowns. For he gave to the guests all the servants waiting on the banquet, the gold and silver vessels, the couches, the tapestries, and the rest of the feast's apparatus.

Bu metin neden önemli

Michael Maier (1568-1622), İmparator II. Rudolf'un müşaviri ve hekimi olan Alman simyacı ve Gül Haç geleneğinin önde gelen isimlerindendir. On iki kitaptan oluşan bu eser, simyayı Hermes Trismegistus'tan Raymundus Lullus'a uzanan on iki milletin üstatları üzerinden savunan sistematik bir apolojidir. Buradaki pasaj, kitabın önsözünden alınmış olup eserin merkezindeki Altın Masa imgesinin kaynağını, yani yalnızca erdemle temayüz etmiş olanların kurulduğu onur sofrasını açıklar.

Tam Çeviri

altin-masanin-simgeleri-on-iki-milletin — Tam Çeviri eserin tamamı, 3 bölüm halinde. Source Library

1 / 3
← bölümler arasında kaydırın →

altin-masanin-simgeleri-on-iki-milletin (1/3)

# On İki Milletin Altın Masasının Simgeleri

SARMATYALI'NIN SİMGESİ. ON İKİNCİ KİTAP.

Bu serinin sonuncusu ve diğer tarafta Hermes'e en yakın olanı, Sarmatyalı idi; yani Lehleri, Kaşubları, Bohemyalıları, Moravları, Rusları, Moskovalıları ve daha nicelerini barındıran, Slav dili gibi tek bir dilde konuşan çeşitli halkları içinde barındıran Sarmatya'dan doğmuş biri. Yukarıda adı geçen Sarmatyalı kendini gizlemiş olsa da, yine de adı, eğer birinin çabasına değer görünseydi, mottosundan kolayca akla gelirdi. Ancak, kendisi mottosunun anlamını daha fazla açıklayana dek sessizlikte kalması daha iyidir. Grubun sonuncusu olarak ona, Rakip, yorgun ve

Kendisine direnen ve karşı çıkanların pek çok silahıyla tükenmiş (ki bazıları ona kan damlatmasa da iyileşmez darbeler indirmiş olduğundan şüphe yoktur), uzun zaman önce düşürüldüğü bir zaferin sonucu hakkında umut ve korku arasında asılı kalmıştı. Ancak önce, bu toplantıda tek maskeli figür olarak görünmesin diye, geriye kalan Anonim şahsiyetleri ona katacağız ve ardından Bol Masaları hazırlayacağız.

SATÜRN- SATÜRN DÜNYAYI ISLATIR Güneş'in ve Ay'ın çiçeklerini taşıyan.

Burada, Anonim Sarmatyalı'nın (ki ona belli bir kişi şu tanıklığı yapar: o, Kuzey Güneş Böceği'dir; ve onun tentürünün, çeşitli metaller üzerine projeksiyonuyla, metallerin en saf altına dönüşümünün hayranlık uyandıran gücünü kendisi bizzat gözleriyle görmüştür) ne hayatını ve karakterini ne de yazılarını açığa vurmayı gerekli görmüyoruz, zira hem adamın kendisi hem de tezleri yaygın olarak mevcuttur ve pek çok kişi tarafından hem zihinleriyle hem de gözleriyle incelenmektedir. O yere, tüm...

...ölümlülere ortak olan yere, bu hayattan ayrılanlara gelince, bizim görüşümüz farklıdır, zira onların son başarılarına, gerçeği ihlal etmeden ne bir şey eklenebilir ne de bir şey çıkarılabilir; bu durum, yaşayanlar söz konusu olduğunda genellikle farklı görülür. Bu nedenle, Anonim yazarları ona katacağız, aynı milletten olmasalar da, yine de hiç de önemsiz olmayan bir üne sahip zanaatkârlardır ve Kimyagerlerin yetimler gibi benimsediği ve onurla tuttuğu bazı kitapların yazarlarıdır.

ANONİM YAZARLAR, Sarmatyalı'ya atfedilen Kitaplar.

"Sanatımızda tek bir şey vardır," sözleriyle başlayan Altın Zil'in yazarı, Nicolas Barnaud tarafından simya üzerine yorumlarında anılır. O anlatır ki, değerli taşlar üzerine çok bilgili bir tez yayınlamış olan yaşlı hekim Anselm de Boodt, birkaç yıl önce eşyalarını Belçika'daki Brugge'den Prag'a getirtirken, babasının küçük kitapları arasında, bu yazara ait, kaba bir şekilde ciltlenmiş ve çok eski, kısa bir tez bulmuştur. Bu kitabın kapağını incelediğinde, içinde küçük bir parça parşömenin bulunduğu belli bir oyukla karşılaşmış olduğu söylenir; bu oyuk, Fernel'inkine benzeyen kısa bir simya sürecinin tanımını içeriyordu ve bu süreç, onun "Şeylerin Gizli Nedenleri Üzerine" adlı kitaplarının son kısmında bulunur. Bu keşfedilen Tentür tanımının sonunda şu türden sözler vardı:

1 / 3
Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Bu eser Simya Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye
Kaynak eser
Symbola aureae mensae duodecim nationum
Neşir
İlk baskı, Frankfurt, Lucas Jennis, 1617 (Latince)
Konum
Önsöz (Preface to the Reader), s. 16
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →
Bu Çeviriye AtıfUysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Altın Masanın Simgeleri: On İki Milletin Altın Masası. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/altin-masanin-simgeleri-on-iki-milletin
← Kütüphaneye dön