Ars Notoria: Süleyman'ın Nurlu Sanatı

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (1/16)

On adet ahşap oyma zambak süsünden oluşan dekoratif yatay bir bordür.

SÜLEYMAN'IN NURLU SANATI.

Yüce Yaratıcı tarafından Süleyman'a vahyedilen Nurlu Sanat.

Kutsal ve bölünmez Üçleme'nin adıyla, Süleyman'a vahyedilen bu en kutsal Bilgi Sanatı başlar. Yüce Yaratıcı, kutsal meleği aracılığıyla bu sanatı Süleyman'a Tapınak'ın Mihrabı üzerinde bahşetmiştir; böylece Süleyman kısa sürede tüm Sanatları ve Bilimleri, hem Hür hem de Mekanik olanları, tüm yetenek ve özellikleriyle birlikte öğrendi. Ona aniden tüm bilgelik aşılanmış ve o, tüm bilgelikle dolmuştu, en kutsal sözlerin mukaddes Sırlarını dile getirmek için.

Alfa ve Omega! Ey Kadir-i Mutlak Tanrı, başlangıcı olmayan ve sonu olmayan her şeyin Başlangıcı: Bu gün dualarımı lütufkârca işit; günahlarıma göre, yahut fesatlıklarıma göre bana karşılık verme, ey Rabbim Tanrım, bilakis görünür ve görünmez her şeyden daha büyük olan merhametine göre davran bana: Merhamet et bana, ey İsa, Baba'nın Bilgeliği, Meleklerin Işığı, Azizlerin Görkemi, Günahkârların Umudu, Sığınağı ve Desteği, her şeyin Yaratıcısı ve tüm insan zayıflıklarının Kurtarıcısı: Gökleri, Yeri ve Denizi, ve tüm Cihanı elinin avucunda tutan: Alçakgönüllülükle yalvarır ve niyaz ederim ki, Baba ile birlikte zihnimi kutsal Ruhunun ışınlarıyla merhametle aydınlatasın, böylece bu en kutsal Sanatın mükemmelliğine erişebileyim; ve her Bilim, Sanat ve Bilgelik bilgisini; ve Hafıza, Zekâ, Anlayış ve İdrak'ın her yeteneğini, en kutsal Ruhunun Erdemi ve Kudretiyle ve senin Adınla elde edebileyim.

Ve sen, ey Tanrım, başlangıçta Gökleri ve Yeri ve her şeyi hiçlikten yaratan; her şeyi kendi Ruhunla yeniden şekillendiren ve yapan; bende sağlam bir Anlayışı tamamla, yerine getir, restore et ve yerleştir, ki seni ve tüm Eserlerini tüm Düşüncelerimde, Sözlerimde ve Eylemlerimde yüceltebileyim. Ey Baba Tanrı, bu duamı onayla ve bahşet, ve Anlayışımı ve Hafızamı artır, ve aynılarını güçlendir, ki her türlü Öğrenimde Bilimi, Hafızayı, Belagati ve Azmi bileyim ve edinebileyim, sen ki sonsuz Âlemlerde yaşarsın ve hüküm sürersin. Âmin.

Burada bu Sanatın ilk İncelemesi başlar; Üstat Apollonius bunu 'Altın Çiçekler' olarak adlandırır, tüm Doğa Bilimlerine genel bir Giriş niteliğindedir; ve bu, Süleyman Maniheus ve Euduchæus'un yetkisiyle Onaylanmış, Oluşturulmuş ve Tasdik Edilmiştir.

Ben Apollonius, Sanatlar Üstadı, usulünce çağrılmış, kendisine Hür Sanatların doğası bahşedilmiş biri olarak, Hür Sanatlar Bilgisi ve Astronomi Bilgisi üzerine; ve Sanatların özlü ve yeterli Bilgisinin hangi Deneyler ve Belgelerle elde edilebileceği üzerine; ve Doğa'nın en yüksek ve en alçak Sırlarının nasıl yeterince bölünebileceği, ve Zamanların Doğalarına nasıl uygun hale getirilip uygulanabileceği üzerine; ve insanların Eylemleri ve İşleri için hangi uygun gün ve saatlerin seçilmesi gerektiği, bunların nasıl başlayıp biteceği üzerine; bir insanın bu Sanatın Etkinliğine ulaşmak için hangi Niteliklere sahip olması gerektiği üzerine; ve hayatının eylemlerini nasıl düzenlemesi gerektiği, ve Ay'ın Seyrini nasıl gözlemleyip incelemesi gerektiği üzerine inceleme yapmayı amaçlıyorum. Bu nedenle, ilk olarak, Ruhani Bilimlerin belirli İlkelerini açıklayacağız; böylece bahsetmeyi düşündüğümüz her şeye sırasıyla ulaşılabilsin. Bu nedenle, bu sonraki İncelemede duyacaklarınıza ve göreceklerinize, ve böylesine paha biçilmez bir Öğrenimin bir Örneğini bulacağınıza şaşırmayınız.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (2/16)

Sana harikulade Etkilerin Denemeleri olarak sunacağımız ve onları İbranilerin en eski Kitaplarından çıkardığımız bazı şeyler şunlardır; bunları nerede görürsen (her ne kadar unutulmuş ve herhangi bir insan Dilinden silinmiş olsalar da) yine de Mucizeler olarak değerlendir: Zira ben, Doğa'nın Eserlerinde Sözlerin büyük Kudretine ve Etkinliğine gerçekten hayranlık duyarım.

Sözlerin Ne Kadar Etkili Olduğu Hakkında.

Tanrı'nın belirli İsimlerinde ve Sözlerinde öylesine büyük bir Erdem, Kudret ve Etkinlik vardır ki, o Sözleri okuduğunuzda, Belagatinizi derhal artıracak ve ona yardımcı olacaktır, öyle ki onlar sayesinde sözlü olarak belagatli kılınacak, ve nihayet Tanrı'nın kudretli Kutsal İsimlerinin Etkilerine ulaşacaksınız: ancak bunun kudretinin nereden geldiği, duaların sonraki Bölümlerinde size tam olarak gösterilecektir: Ve elimizin hemen ardından gelenleri açıklayacağız.

Nurlu Sanatın Bir Açıklaması.

Bu Sanat iki kısma ayrılmıştır: Birincisi genel Kuralları, ikincisi özel Kuralları içerir. İlk olarak özel Kurallara geliyoruz; yani, önce üçlü, sonra dörtlü bir Bölüme. Ve üçüncü olarak Teoloji'den bahsetmeye geliyoruz, bu Bilime, bu Duaları yazıldığı gibi telaffuz edersen, onların İşleyişiyle ulaşacaksın: Bu nedenle, bize aşikâr olan Nurlu Sanatın belirli Notları vardır; bunların Biçimini İnsan Aklı kavrayamaz. İlk Not anlamını İbraniceden alır; bunun ifadesi çok az sözcükle anlaşılsa da; yine de, Sırrın ifadesinde Erdemlerini kaybetmezler: Onların telaffuzundan meydana gelen ve ilerleyen şey, onların Erdemi olarak adlandırılabilir, ki buna büyük ölçüde hayranlık duyulmalıdır.

İlk İlke.

HEly Scemath, Amazaz, Hemel; Sathasteon, hheli Tamazam, vb. Süleyman'ın 'İlk Vahyi' olarak adlandırdığı ve hiçbir Yorum olmaksızın olması gereken; öyle aşkın bir saflığa sahip bir Bilimdir ki, kökenini Keldani, İbrani ve Yunan Dillerinin derinliğinden ve enginliğinden alır; ve bu nedenle dilimizin yoksul, yıpranmış şeması içinde hiçbir şekilde tam olarak açıklanamaz. Ve yukarıda bahsedilen sözlerin Etkinliğinin ne türden olduğunu Süleyman'ın kendisi On Birinci Kitabı Helisoe'de, Yaratıcı'nın Kudretli Görkemi hakkında anlatır: Ancak Süleyman'ın Dostu ve Halefi, yani Apollonius, o Bilimin kendilerine tezahür ettiği birkaç kişiyle birlikte, aynı şeyi açıklamış ve onu en Kutsal, İlahi, Derin ve Engin Sırlar olarak; ve büyük İnanç ve Hürmet olmaksızın açıklanmaması veya telaffuz edilmemesi gereken Sırlar olarak tanımlamışlardır.

Önceki Duaya Dair Ruhani Bir Emir.

Her kim bu Sanatın herhangi bir Duasını okumaya veya telaffuz etmeye başlamadan önce, onları etkili kılmak için, her zaman önce bu Duayı başlangıçta hürmetle ve huşu içinde tekrarlasın.

Eğer bir kimse Kutsal Yazıları araştırmak isterse, veya Kutsal Yazıların herhangi bir kısmını anlamak veya belagatle telaffuz etmek isterse, herhangi bir işe başlayacağın o günün sabah erken saatlerinde, aşağıdaki Şeklin sözlerini, yani Hely scemath'ı telaffuz etsin. Ve Rabbimiz Tanrımızın Adıyla, önerilen Kutsal Yazıyı, takip eden bu Dua ile, ki bu Theos Megale'dir; ve mistik olarak çarpıtılmış, ve mucizevi ve uygun bir şekilde İbrani, Yunan ve Keldani Dillerinden oluşturulmuştur: ve kendisini kısaca her Dile yayar, hangi başlangıçta olursa olsun onlar beyan edilirler. İkinci Bölümdeki Duanın ikinci kısmı, İbrani, Yunan ve Keldaniceden alınmıştır; ve bunun takip eden Açıklaması, önce telaffuz edilmesi gereken Latince bir Duadır: Üç Bölümdeki üçüncü Dua, her bir Yeteneğin başlangıcında daima önce tekrarlanmalıdır.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (3/16)

Dua şudur: Theos Megale, in tu ymas Eurel, vb.

Bu, önceki Duanın nasıl açıklandığını gösterir: Ancak bu, bu Duanın özel ve kısa bir Açıklaması olsa da; tüm sözlerin bu şekilde açıklandığını düşünmeyiniz.

Bu Duanın Açıklaması.

Ey Tanrı, Âlemin Işığı, Sonsuz Ebediyetin Babası, tüm Bilgelik ve Bilginin ve tüm Ruhani Lütfun Vericisi; en Kutsal ve Paha Biçilmez Dağıtıcı, her şeyi yaratılmadan önce bilen; Işığı ve Karanlığı yaratan: Elini uzat, ve Ağzıma dokun, ve Dilimi keskin bir kılıç gibi yap;

bu sözleri belagatle ortaya koymak için; Dilimi seçilmiş bir ok gibi kıl, ta ki Senin harikalarını beyan etsin ve onları akılda kalıcı bir şekilde telaffuz etsin: Ey Rabbim, Kutsal Ruhunu kalbime ve ruhuma gönder, onları anlamam, zihnimde tutmam ve vicdanımda üzerlerinde tefekkür etmem için: Kalbinin yeminiyle, yani Kutsal Bilginin sağ eliyle, lütfunu merhametle bana ilham et; Bana öğret ve yol göster; Duyularımın giriş ve çıkışlarını sağlamlaştır, ve Senin buyrukların beni sonuna kadar eğitsin ve düzeltsin; ve Yüce Olanın öğüdü, Senin sonsuz Hikmetin ve Merhametin aracılığıyla bana yardım etsin. Amin.

Bu duaların sözleri bütünüyle açıklanamaz.

Ne de sanın ki, önceki duanın tüm sözleri Latinceye çevrilebilir: Zira o duanın bazı sözleri, Süleyman'ın otoritesine atıfla, kendilerinde daha büyük bir Mistik Derinlik Anlamı barındırır; ve onun yazıtlarına atıfta bulunarak, bu duaların insan duyusuyla açıklanamayacağını ne de anlaşılamayacağını kabul ederiz: Zira tüm duaların ve Astronomi, Astroloji ve Notori Sanatının belirgin ayrıntılarının, kendi uygun zamanlarında ve mevsimlerinde söylenmesi ve telaffuz edilmesi gereklidir; ve onların icraatlarının Zamanların düzenine göre yapılması icap eder.

Zafer Figürlerinin ne kadar az telaffuz edilmesi gerektiği ve dürüstçe ve huşu içinde söylenmesi üzerine.

Süleyman'ın Kildanice'de Hely diye adlandırdığı belirli Figürler veya Dualar da vardır; yani, Hür Sanatların Zafer Duaları ve Erdemlerin ani, mükemmel Etkinlikleri; ve bunlar Notori Sanatına Giriş niteliğindedir. Bu yüzden Süleyman, onların Ay'ın belirli tayin edilmiş zamanlarında telaffuz edilmeleri ve sonu düşünülmeden üstlenilmemeleri gerektiği konusunda özel bir başlangıç yapmıştır. Bunu Magister Apollonius da eksiksiz ve mükemmel bir şekilde öğretmiş, şöyle demiştir: Kim bu sözleri telaffuz etmek isterse, bunu belirli, tayin edilmiş bir zamanda yapsın, ve diğer tüm vesileleri bir kenara bıraksın, ve bir ay içinde tüm Bilimlerde ilerleyecek ve onlara olağanüstü harika bir şekilde ulaşacaktır.

Notori Sanatının Ay Dönemlerinin Açıklamaları.

Bunlar Ay Döneminin Açıklamaları ve Notori Sanatının Girişidir, yani Ay'ın dördüncü ve sekizinci gününde; ve on ikinci, on altıncı, yirmi dördüncü, yirmi sekizinci ve otuzuncu günlerinde icraata konulmaları gerekir. Buradan hareketle Süleyman der ki, o zamanlara Ay'ın açıklayıcı zamanlarını veririz; dört Melek tarafından yazılmış olan Ay'ın dördüncü gününü; ve Ay'ın dördüncü gününde bize tezahür eder; ve bu Duaların Habercisi olan Melek tarafından dört kez tekrarlanır ve açıklanır; ve ayrıca Melekten onları talep eden bizlere yılın dört kezinde ifşa edilir ve teslim edilir, dört Dilin, Yunanca, İbranice, Kildanice ve Latince'nin Belagatini ve Doluluğunu göstermek için; ve Tanrı, İnsan Anlayışının Yetilerinin Gücünü, Yeryüzünün dört Bölümüne tayin etmiştir; ve ayrıca İnsanlığın dört Erdemini: Anlayış, Hafıza, Belagat ve bu üçünü Yönetme Yetisini. Ve bu şeyler, daha önce bahsettiğimiz gibi kullanılmalıdır.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (4/16)

Önceki Duasının tüm Sanatın Başlangıcı ve Temeli olduğunu gösterir.

Bu, Notori Sanatının ilk Figürüdür, ki açıkça bir Dörtgen Nota üzerine yerleştirilmiştir: Ve bu, Astronomide pek az kişi tarafından anlaşılan Meleksel Hikmettir; fakat Astroloji Aynasında, Felsefe Yüzüğü olarak adlandırılır; ve Notori Sanatında, tüm Bilimin Temeli olduğu yazılıdır. Ancak günde dört kez tekrarlanmalıdır, sabah bir kez başlayarak, yaklaşık üçüncü saatte bir kez, dokuzuncu saatte bir kez ve akşam bir kez.

Önceki Dua gizlice söylenmelidir; ve onu söyleyen kişi yalnız olmalı ve o kadar kısık bir sesle telaffuz etmeli ki, neredeyse kendini bile duymasın. Ve bunun şartı şudur ki, eğer bir zorunluluk kişiyi büyük işler yapmaya iterse, sabah iki kez ve yaklaşık dokuzuncu saatte iki kez söyleyecektir; ve onu tekrarladığı ilk gün oruç tutmalı, iffetli ve huşu içinde yaşamalıdır. Ve söyleyeceği Dua şudur:

Bu, Kildanice, Yunanca, İbranice ve Latince olmak üzere dört Dilin, açıkça açıklanmış, Hikmetin İhtişamı veya Aynası olarak adlandırılan Duasıdır. Tüm kutsal Ay Dönemlerinde, bu Dualar sabah bir kez, yaklaşık üçüncü saatte bir kez, yaklaşık dokuzuncu saatte bir kez ve akşam bir kez okunmalıdır.

Dua.

Assailemath, Assai, Lemeth, Azzabue.

Önceki Duaların yalnızca bir kez söylenecek olan ikinci kısmı.

Azzaylemath, Lemath, Azacges-senio.

Önceki Duasının, diğeriyle birlikte söylenecek olan üçüncü kısmı.

Lemath, Sebanche, Ellithy, Ay-gezo.

Bu Duasının Latince'de bir Açıklaması yoktur.

Bu, Süleyman'ın insan duyusuyla açıklanamaz olduğunu söylediği, hiçbir günah tehlikesi taşımayan kutsal bir Duadır. Ve ekler, der ki, onun Açıklaması, insan tarafından düşünülebilecek veya kavranabilecek olandan daha uzundur; ayrıca, söylenmesi ne yasal olan ne de insana verilmiş olan o sırları da istisna tutarak: Bu nedenle bu Duayı hiçbir Açıklama olmaksızın bırakır, çünkü hiçbir insan onun mükemmelliğine ulaşamazdı: ve o kadar Ruhani bırakılmıştır, çünkü onu Süleyman'a bildiren Melek, üzerine affedilemez bir yasak koymuş, şöyle demiştir: Sakın ola ki, bu Duadan herhangi bir şeyi başkasına vermeye, ne de açıklamaya kalkışmayasın, ne sen kendin, ne senin aracılığınla herhangi biri, ne de senden sonra herhangi biri: Zira o kutsal ve Sakramental bir Sırdır ki, onun sözlerini ifade etmekle Tanrı Duana kulak verir ve Hafızanı, Anlayışını, Belagatini artırır ve hepsini sende sağlamlaştırır. Ay Döneminin tayin edilmiş zamanlarında okunmalıdır; örneğin, Ay'ın dördüncü, sekizinci ve on ikinci gününde, yazıldığı ve emredildiği gibi: o Duayı o günlerde çok dikkatli bir şekilde dört kez söyleyin; gerçekten inanarak, bununla çalışmanızın aniden artırılacağına ve insan Aklının kavrayışının ötesinde, hiçbir belirsizlik olmaksızın açık hale getirileceğine.

İnsan duyusuyla açıklanamaz olan o Duasının Etkinliği üzerine.

Bu, Süleyman'ın Zekanın Mutluluğu dediği yegane şeydir; ve M. Apollonius onu Ruhun Işığı ve Hikmetin Aynası olarak adlandırır; Ve sanırım, söz konusu Dua Ebedi Hayatın Sureti olarak adlandırılabilir; ki onun Erdemi ve Etkinliği o kadar büyüktür ki, çok az kişi tarafından veya hiç kimse tarafından anlaşılmaz veya kavranmaz.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (5/16)

Bu nedenle, bazı Dilekleri, İşaretleri ve Buyrukları denemiş olarak, onları bahsetmeye niyetlendiğimiz şeylere bir giriş olarak sunarız; ki onlar, daha önce bahsettiğimiz şeylerin bir parçasıdır. Bununla birlikte, onlardan bahsetmeye gelmeden önce, bazı şeylerin açıklanması gereklidir, ki böylece niyetlendiğimiz Tarihi daha açık ve net bir şekilde ortaya koyabilelim: Zira, daha önce söylediğimiz gibi, Notori Sanatının belirli İstisnaları vardır; bunlardan bazıları karanlık ve belirsiz, diğerleri ise açık ve aşikardır.

Zira Notori Sanatının Astronomide bir Kitabı vardır, ki o onun Başlangıcı ve Üstadıdır; ve onun Erdemi öyledir ki, tüm Sanatlar ondan öğretilir ve türetilir. Ve ayrıca bilmeliyiz ki, Notori Sanatı, Süleyman'ın şahitlik ettiği gibi, tüm Sanatları ve tüm Öğrenimin Bilgisini kendi içinde harika bir şekilde barındırır ve kapsar: Bu nedenle ona Notori Sanatı denir, çünkü belirli kısa Notlarda, tüm Sanatların bilgisini öğretir ve kapsar: zira Süleyman da Lemegeton adlı eserinde, yani Ruhani ve Gizli Deneyler Üzerine adlı eserinde böyle der.

Burada o Notların Sanatta ne şekilde farklılaştığını ve bunun nedenini gösterir; zira bir Nota, daha önce belirtilen Dua ve Figür aracılığıyla edinilen belirli bir bilgidir.

Ancak Dualar ve Figürlerden, uygun yerlerinde bahsedilecektir, ve Notların Notori Sanatında nasıl adlandırıldığı da. Şimdi o, Dillerin Kraliçesi olarak adlandırılan Duadan bahseder: zira bu Dualar arasında bir tanesi vardır.

diğerlerinden daha üstün olan, bu yüzden Kral Süleyman'ın Dillerin Kraliçesi olarak adlandırılmasını istediği, zira o, sanki gizli bir örtü ile dilin engellerini ortadan kaldırır ve ona hayranlık uyandıran bir hitabet yeteneği bahşeder. Bu nedenle, daha ileri gitmeden önce, o Duadan küçük bir deneme alınız: Zira bu, Kutsal Yazılarda daima ağzımızda bulundurmamız öğretilen bir Duadır; ancak o, Keldani Dilinden alınmıştır: ki o, kısa olmasına rağmen, harikulade bir erdeme sahiptir; öyle ki, o Kutsal Yazıyı, daha önce zikredilen Dua ile okuduğunuzda, dilin ve idrakin sana telkin ettiği ve sunduğu şeyleri sessiz tutamazsınız.

Aşağıdaki Dua, Tanrı'nın Meleklerine yapılan belirli bir yakarıştır, ve o, hitabeti tahrik eder, ve Kutsal Yazının başında, ve Ayın başında söylenmelidir.

Dua.

Lameth, Leynach, Semach, Belmay, (bu Duaların kendine özgü Ay Evreleri yoktur, tefsirci Şerh'te şöyle der: Azzailement, Gesegon, Lothamasim, Ozetogomaglial, Zeziphier, Josanim, Solatar, Bozofama, Defarciamur, Zemait, Lemaio, Pheralon, Anuc, Philosophi, Gregoon, Letos, Anum, Anum, Anum.)

Bu Dua her Ayın başında, iffetle ve saf bir zihinle nasıl söylenmelidir.

Kutsal Yazıların başında, önceki Duanın en gizli şekilde nasıl söylenmesi gerektiği öğretilecektir; ve onu okurken zihninin ve idrakinin sana telkin ettiği ve fısıldadığı hiçbir şey saklanmamalıdır: Sonra, onun emirleri olan belirli kelimeler de gelir ki, bunlar daima Ayın başında ve diğer günlerde de başlanmalıdır. Şunu da belirtmek isterim ki, o, hikmetle ve en büyük hürmetle telaffuz edilmeli; ve oruçlu olarak, herhangi bir Yiyecek veya İçecek almadan önce söylenmelidir.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (6/16)

İşte, iyi bir Hafıza elde etmek için daha önce bahsettiğimiz Dua.

Ey En Kudretli Tanrı, Görünmez Tanrı, Theos Patir Heminas; Başmeleklerin Eliphamafay, Gelonnucon, Gebeche Banai, Gerabcai, Elomnit hürmetine; ve adları o kadar Kutsal kılınmış ki bizim tarafımızdan telaffuz edilemeyen şanlı Meleklerin hürmetine; ki bunlar şunlardır: Do. Hel. X. P. A. Li. O. F. ve benzerleri; insan duyusuyla idrak edilemeyenler.

İşte, hafızayı tahrik eden ve temin eden, ve önceki Not ile devam eden, önceki Duanın Önsözü.

Bu Dua, önceki Duanın hemen ardından söylenmelidir; yani Lameth'in ardından: ve bununla birlikte, Ey Theos, sana bugün yalvarırım ki, daima tek bir kesintisiz Dua olarak söylensin. Eğer Hafıza içinse, sabahleyin söylensin; başka bir etki içinse, akşamleyin.

Ve böylece akşam saatinde ve sabahleyin söylensin: Ve önceki Dua ile böylece telaffuz edildiğinde, Hafızayı artırır ve Dilin kusurlarına yardımcı olur.

İşte bu Duanın Önsözü başlar.

Sana yalvarırım, Ey Rabbim, vicdanımın ışığını Nurunun ihtişamıyla aydınlat: İdrakimi Ruhunun tatlı kokusuyla aydınlat ve pekiştir. Ruhumu süsle ki işiterek duyayım; ve duyduğumu Hafızamda tutabileyim. Ey Rabbim, kalbimi ıslah et, duyularımı iade et ve onları güçlendir; Hafızamı Lütufkarınla nitelikli kıl: Ruhumun donukluğunu merhametle aç. Ey en merhametli Tanrı, dilimin yapısını en şanlı ve anlatılamaz Adınla dengele; Sen ki tüm İyiliğin Kaynağısın, Dindarlığın Kökeni ve Pınarı'sın, bana sabır göster, bana iyi bir Hafıza ver, ve bu kutsal Duada senden dilediğimi bana bahşet. Ey bir günahkarı hemen yargılamayan, aksine merhametle bekleyen, onun Tövbesini uman; Ben (layık olmasam da) senden günahlarımın suçunu gidermeni, kötülüklerimi ve kusurlarımı temizlemeni, ve bu dileklerimi bana bahşetmeni, kutsal Meleklerinin erdemiyle niyaz ederim, sen ki Üçlükte tek Tanrı'sın. Amin.

Burada, önceki Duanın başka bir Erdemini gösterir.

Eğer herhangi büyük bir Görümden, neyi önceden haber vereceğinden şüphe edersen, veya mevcut veya gelecek herhangi bir tehlikeye dair büyük bir Görüm görmek istersen, veya gıyabında olan herhangi bir kişiden emin olmak istersen, bu Duayı akşamleyin üç kez büyük bir hürmet ve adanmışlıkla söyle, ve dilediğini elde edecek ve göreceksin.

İşte, Fizik Sanatının bilgisine ulaşmak için büyük Erdeme sahip, ayrıca birçok başka Erdem ve Etkinliği olan bir Dua.

Eğer herhangi bir Hastalığın, ölüme mi yoksa yaşama mı meyledeceği hakkında mükemmel bilgiye sahip olmak isterseniz: eğer hasta kişi bitkin yatıyorsa, onun önüne durunuz, ve bu Duayı üç kez büyük bir hürmetle söyleyiniz.

Fizik Sanatının Duası.

İsa, İdrak Edilemez Rabbin Oğlu: Ancor, Anacor, Anylos, Zohorna, Theodonos, bely ores Phagor, Norizane, Corichito, Anosae, Helse Tonope, Phagora.

Aynı Duanın başka bir kısmı.

Elleminator, Candones belosi, Tephagan, Tecendum, Thaones, Behelos, Belhoros, Hocho Phagan, Corphandenos, Ey İnsan soyu ve siz Eloym Phagora: Hazır bulunun ey kutsal Melekler, bana bildirin ve öğretin, filan kişi bu Hastalıktan iyileşecek mi, yoksa ölecek mi.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (7/16)

Bu yapıldıktan sonra, hasta kişiye sorunuz: Dostum, kendini nasıl hissediyorsun? Ve eğer size cevap verirse: Kendimi iyi hissediyorum, iyileşmeye başlıyorum, veya benzeri bir şey; o zaman şüphesiz hükmediniz: Hasta kişi iyileşecektir: fakat eğer cevap verirse: Çok ağır hastayım, veya gittikçe kötüleşiyorum; o zaman şüphesiz sonuç çıkarınız: Yarın ölecektir: Ama eğer cevap verirse: Halimin ve durumumun nasıl olduğunu bilmiyorum, daha mı iyi yoksa daha mı kötü; o zaman siz de bilebilirsiniz ki, o ya ölecek, ya da hastalığı kötüye doğru değişecek ve dönüşecektir. Eğer cevap verebilecek yaşta olmayan bir Çocuk ise; veya hasta o kadar ağır bitkin düşmüşse ki nasıl olduğunu bilmiyor, veya cevap vermeyecekse, bu Duayı üç kez söyleyiniz; ve zihninizde ilk vahyedilen şeyi, onun başına gelecek olarak hükmediniz.

Dahası, eğer herhangi biri ikiyüzlülük yapar ve hastalığını gizlemeye veya örtmeye çalışırsa; aynı Duayı söyleyiniz, ve Meleksel Erdem size gerçeği telkin edecektir. Eğer hasta kişi uzakta ise; onun Adını duyduğunuzda, onun için de aynı şekilde bu Duayı söyleyiniz, ve zihniniz size onun yaşayıp yaşamayacağını veya ölüp ölmeyeceğini vahyedecektir.

Eğer hasta olan herhangi birinin Nabzına dokunur, bu Duayı söylerseniz, Hastalığının etkisi size vahyedilecektir.

Veya eğer Hamile olan herhangi bir Kadının Nabzına dokunur, aynı Duayı söylerseniz, onun Erkek mi yoksa Kız mı doğuracağı vahyedilecektir.

Ama biliniz ki, bu Mucize sizin kendi Doğanızdan değil, kutsal Meleklerin Doğasından ve Erdeminden kaynaklanır; bu şeyleri size harikulade bir şekilde vahyetmek onların görevinin bir parçasıdır. Eğer herhangi birinin Bakireliğinden şüphe ederseniz, bu Duayı zihninizde söyleyiniz, ve onun Bakire mi yoksa Bozulmuş mu olduğu size vahyedilecektir.

İşte, her gün hangi Erdemi ve Etkinliği kanıtlayabileceğinizi gösteren, bir Duanın etkili bir Önsözü.

Bu Dua hakkında Süleyman der ki, onunla Tanrı'dan yeni bir Tıp bilgisi alınacaktır: Bunun üzerine, bu emri koymuş ve onu, Fizik Biliminin Mucizevi ve Etkili Temeli olarak adlandırmıştır; ve onun, tüm Fizik Sanatının ve Biliminin niceliğini ve niteliğini içinde barındırdığını: ki içinde, korkutucu veya dehşet verici bir Mucizeden ziyade, mucizevi ve gösterişli bir Mucize barındırır, ki onu her ne zaman okursan, kelimelerin azlığına aldırma, aksine bu denli büyük bir Gizemin Erdemini öv: Zira Süleyman'ın kendisi, Notory Sanatının inceliğinden bahsederken, İlahi Yardımı harikulade bir şekilde yüceltir; yani, o kadar çok ve o kadar büyük Doğa Gizemlerini, o kadar gösterişli bir kısalık altında barındıran büyük bir şeyi önerdiğimiz için, onları bu denli ince ve mükemmel bir eserin düzenlenmesinde önerilecek genel bir Problem olarak varsayarım ki, Okuyucunun veya Dinleyicinin zihni bunun üzerine daha fazla pekişsin ve sabitlensin.

Burada, her Sanatın her Notasının kendi görevini nasıl icra etmesi gerektiğini gösterir; ve bir Sanatın Notalarının başka bir Sanatın bilgisine fayda sağlamadığını; ve bilmeliyiz ki, tüm Şekillerin kendilerine özgü Duaları vardır.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (8/16)

Şimdi, gücümüz yettiğince, İrfan Sanatı'nın ailelerini ayırmaya geliyoruz; ve doğal olan kısmını bırakarak, Sanat'ın daha büyük kısımlarına geliyoruz: zira büyük bir Müellif ve İrfan Sanatı'nın en büyük Üstadı olan Süleyman, onun mefhumu altında çeşitli Sanatları kavramaktadır. Bu nedenle o, bunu bir İrfan Sanatı olarak adlandırır, çünkü o, Sanatların Sanatı ve Bilimlerin Bilimi olmalıdır; ki bu, kendi içinde tüm Sanat ve Bilimleri, Hür ve Mekanik olanları kavramaktadır: Ve diğer Sanatlarda uzun ve yorucu ifadelerle dolu olan, büyük ve çok ciltli Kitapları dolduran, öğrenciyi onlara erişmek için geçen sürenin uzunluğuyla yoran şeyler; bu Sanatta ise çok kısa bir şekilde birkaç kelime veya yazı ile kavranır, öyle ki zor ve güç olan şeyleri keşfeder, kelimelerin harikulade ve duyulmamış Erdemi sayesinde zeki olanı çok kısa sürede bilgili kılar.

Bu nedenle biz, Bilimler Yazıtı bilgisinin böyle bir yeteneği bahşedilmiş olanlar, bu büyük armağanı ve paha biçilmez faydayı, Yüce Yaratıcı'nın taşan lütfundan tamamen almış bulunuyoruz. Ve tüm Sanatların kendilerine uygun şekilde düzenlenmiş ve Şekilleriyle belirtilmiş çeşitli Notları varken; ve her Sanatın Notu, başka bir Sanata geçme işlevine sahip değilken; bir Sanatın Notları başka bir Sanatın bilgisine fayda sağlamaz veya yardımcı olmazken: Bu nedenle bu, küçük bir İnceleme olan bu eser gibi, biraz zor görünebilir, ki bu eser Sanat'ın Bedenine bir Başlangıç olarak adlandırılabilir: Notları ayrı ayrı açıklayacağız; ve daha gerekli olanı, İlahi Takdir ile Yazıt'ın çeşitli Bilimlerini dikkatle araştıracağız.

Belirli bir özel Talimat.

Bu, bizim için gereklidir ve zorunlu olarak gelecek nesillere faydalı olacağını varsayıyoruz ki, büyük ve çok ciltli yazıtları, kısa ve özlü İncelemelerde nasıl kavrayacağımızı bilelim; ki bunun kolayca yapılabilmesi için, Süleyman tarafından tertip edilmiş en kadim üç Kitaptan, ona ulaşma yolunu dikkatle araştırmalıyız: bunda anlaşılması gereken ilk ve en önemli şey, İkinci Bölümden önceki Duanın, her konuşmadan çok önce kullanılması gerektiğidir, ki bunun başlangıcı Deneme'dir: ve Duanın kelimeleri uygun bir zaman diliminde söylenmelidir; ancak Duanın sonraki kısmı, yazıtların Ciltlerinin bilgisini arzu ettiğinizde ve onların Notlarına baktığınızda söylenmelidir. Aynı Dua, size aniden teklif edilen ve daha önce hiç duymadığınız herhangi bir Bilimi veya büyük bir Gizemi açıkça ve net bir şekilde anlamak ve açıklamak istediğinizde de söylenmelidir: ayrıca aynı Duayı, şu anda açıklama yeteneğine sahip olmadığınız, büyük öneme sahip herhangi bir şey sizden ısrarla istendiğinde de söyleyiniz. Bu, bahsettiğimiz harikulade bir Duadır; ki bunun ilk kısmı, Sanatların niteliğinin Büyüklüğü Cildinde açıklanmıştır.

Dua.

Lamed, Regium, Regia, Ragium, Ragiomal, Agaled, Eradiel, Anchovionos, Lochen, Saza, Ta, Mamichel, Mamacuo, Lephoa, Bozica, Cogemal, Salayel, Tesunant, Azaroch, Beyestar, Amak.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (9/16)

Sanatların Büyüklüğü'nün işleyişine gelince, ikinci sırada yer alan bu Dua, tüm Yazıtın ilk Notu hakkında genel bir İnceleme olup, biz bunun Açıklamasını aynı Sanatın niteliğinin Büyüklüğü'nde tam olarak izah etmiş bulunuyoruz. Ancak Okuyucu, aynı şeyin Kutsal Akıl'ının hayranlık uyandıran Gizemini pek duymamıştır: Bunu kesin olarak bilsin ve yukarıda zikredilen Duanın Yunanca kelimelerinden şüphe etmesin, bilakis onların başlangıcının Latince açıklandığını bilsin.

Duanın başlangıcı.

> Ey Ebedi ve Kusursuz Hafıza! Ey Çelişmez Hikmet! Ey Değişmez Kudret! Sağ elin kalbimi kuşatsın ve Ebedi Meşveretinin kutsal Melekleri; Vicdanımı Hafızanla ve Merhemlerinin kokusuyla tamamla ve doldur; ve Lütfunun tatlılığı, Kutsal Ruhunun saf ihtişamı ve parlaklığı aracılığıyla Anlayışımı güçlendirsin ve pekiştirsin; ki bunun erdemiyle, kutsal Melekler her zaman yüzünün parlaklığını ve tüm kutsal ve semavi Erdemlerini seyreder ve hayran kalırlar; Hikmet, ki onunla her şeyi yarattın; Anlayış, ki onunla her şeyi ıslah ettin; Saadet'e sebat, ki onunla Melekleri ihya ve teyit ettin; Aşk, ki onunla kaybolmuş İnsanlığı ihya ettin ve düşüşünden sonra onu Cennet'e yükselttin; İlim, ki onunla Adem'e her Bilimin bilgisini öğretmekten memnun oldun: Beni bilgilendir, doldur, eğit, ihya et, düzelt ve arındır ki, Senin Talimatlarını anlamakta ve Ruhum ve Bedenim için faydalı olan Bilimleri almakta yenileneyim, ve Senin ebediyen mübarek olan Adına iman eden tüm sadıklar için, sonsuzluğa dek.

Burada ayrıca, önceki Duanın özel bir Açıklaması bulunmaktadır, ki o bunu açıklanmamış bırakmıştır, bu Sanatta bilgili olan herkes tarafından okunmak üzere, ve bilinsin ki, hiçbir insani güç veya yetenek, onun Açıklamasını bulmaya yeterli değildir.

Bu Dua, Süleyman tarafından ayrıca Rabbin Cevheri ve Tacı olarak adlandırılır; zira o der ki, Ateş tehlikesine veya Yeryüzünün vahşi Hayvanlarına karşı yardımcı olur, Yeryüzü, iman dolu bir inançla söylendiğinde: zira dört Melekten birinden bildirildiği doğrulanmıştır, ki ona Yeryüzüne, Denize ve Ağaçlara zarar verme gücü verilmişti. Bu Duanın bir örneği, Semavi İlim Çiçeği adlı Kitapta bulunmaktadır; zira burada Süleyman, Tanrı'yı yüceltir, çünkü bununla Tanrı ona Teoloji bilgisini ilham etmiş ve onu Kendi Kudretli Gücünün ve Azametinin İlahi Gizemleriyle şereflendirmiştir: ki Süleyman, Rab Tanrısı tarafından kendisine bahşedilen gece Kurbanında bunu müşahede ederek, bu İrfan Sanatı'nda kutsal, değerli ve saygıdeğer Gizemleri uygun bir şekilde bir araya getirmiştir. Teolojinin bu şeylerini ve Gizemlerini, sapkın Milletler tamamen kaybetmemiştir, ki Süleyman bunları, Meleği tarafından önceden vahyedilen Tanrı'nın kutsal Gizeminin İşareti olarak adlandırır; ve onlarda bulunan şey, haysiyetimizin ve insani Kurtuluşumuzun doluluğudur.

Ruhani olarak adlandırdığımız bu Duaların ilki, ki bunun erdemi İlahiyatı öğretir ve onun hafızasını korur.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (10/16)

Bunlar ayrıca, Kurtuluşumuz için büyük erdem ve etkiye sahip Dualardır: Bunların ilki Ruhani'dir ve İlahiyatı öğretir; ve ayrıca onun Hafızasında Sebatı da öğretir: Bu nedenle Süleyman, ona Tanrı'nın Lütfunun İşareti denilmesini emreder: zira Vaiz der ki, Bu, bana Lübnan Sedirinden, duvarda biten Zufaotuna kadar tüm Bitkiler hakkında bilgi verme bilgisi veren Tanrı'nın Ruhani Lütfudur.

Zamanın Seçimi, bu Duaların hangi Ay Dönümünde söylenmesi gerektiği.

İlk Dua, birinci Ay Dönümünde bir kez; üçüncüde üç kez; altıncıda altı kez; dokuzuncuda dokuz kez; on ikincide on iki kez; on yedincide on yedi kez; ve on sekizincide de o kadar; yirmi altıncıda da o kadar; yirmi dokuzuncuda da o kadar; ve otuz dokuzuncuda da o kadar söylenmelidir: zira bu Dua o kadar büyük erdem ve etkiye sahiptir ki, onu söylediğin gün, sanki Baba tarafından belirlenmiş gibi, İlahiyat Bilimindeki bilginizi artıracaktır.

Ancak aksi takdirde cahil iseniz ve bu, Arkadaşlarınız, Üstleriniz veya Astlarınız tarafından görülmüşse, başkalarına bilgili görünseniz bile; İlahiyat çalışmasına girin ve birkaç ay boyunca Dersleri dinleyin, sizi bu şeyleri bildiğinizi görecek olanların size karşı duyacağı tüm şüpheyi üzerinizden atarak: ve onu söylemek istediğiniz o gün, iffetli yaşayın ve sabahleyin söyleyin.

Süleyman şahitlik eder ki, Rabbin Huzurunda daima duran ve ona korkunç olmayan bir Melek, aşağıdaki Duayı gök gürültüsü içinde teslim etmiştir. Bunun Gizemi kutsaldır ve büyük etkiye sahiptir: bu Dua bir kereden fazla söylenmemelidir, çünkü o, semavi Ruhları herhangi bir büyük işi yapmaya sevk eder.

Bu Dua hakkında der ki, onun Gizemi o kadar büyüktür ki, İlahi Kudretin izin verdiği herhangi bir büyük işi yapmaya Göksel Ruhları sevk eder. Ayrıca o, Gizeminin, onu söyleyenin dilini ve bedenini o kadar büyük bir ilhamla yüceltir ki, sanki yeni ve büyük bir Gizem aniden onun anlayışına vahyedilmiş gibi olur.

Burada, içinde o kadar büyük erdem bulunan bu Duanın başlangıcı takip eder.

ve tesiri, dediğimiz gibi, büyük bir huşu ile söylenmesiyle.

Achacham, Yhel, Chelychem, Agzy-raxtor, Yegor, vb.

Bu, Duânın başlangıcıdır ki kısımları dörttür. Lakin başlangıcın kendi başına söylenecek bir hususu vardır ve dört kısmın ayrı ayrı. Ve sonra başlangıç ile bu dört Duâ arasında bu uygun taksimatı yapacağız.

Zira başlangıç hakkında ayrı ayrı söylenecek olan budur. Ve bu Duâ dört kısma ayrılacaktır. Ve onun ilk kısmı, yani başlangıç, Duânın başka herhangi bir kısmı tamamlanmadan önce söylenmelidir. Şu Yunanca İsimler

(37)

E 3 telaffuz edilmelidir. Bu, bu Duâların taksimatıdır: Helma, Helma, Hemna, vb. Ey Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı, bu Duâyı ve Anlayışımı ve Hafızamı tasdik et, böylece tüm iyi Kutsal Yazıların bilgisini alayım, anlayayım ve muhafaza edeyim; ve bana bunda zihin sebatı ver.

Bu, daha önce dediğimiz gibi, telaffuzlarına ve kurallarına göre söylenmesi gereken o Duânın başlangıcıdır. Ve Hafızamızın unutkanlığı nedeniyle, zekâmızın idmanına göre ve hayatımızın kutsallığına göre tekrarlanmalıdır; zira içinde o denli büyük bir Sır ve o denli tesirli bir Fazilet barındırmaktadır.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (11/16)

Bir başka ince Duâ takip eder ki içinde bir Sakramental Sır barındırır ve içinde her mükemmel İlim harikulade bir şekilde tamamlanır. Zira bununla Tanrı bize nelerin Semavi olduğunu ve nelerin Dünyevi olduğunu, ve Semavi olanın hangi göksel şeyleri, Dünyevi olanın ise hangi dünyevi şeyleri etkilediğini bildirmek ister; çünkü Rab demiştir ki, Gözlerim görmüştür

(38)

noksan olanı, ve senin kitabında her gün şekillenecek ve yazılacaktır, ve onlarda hiçbir insan, vb. Tanrı'nın Emirlerinde de böyledir; zira biz her şeyi yazamayız, Güneş'in başlangıçtaki gibi aynı seyre sahip olduğunu, ki düzenimiz tasdik edilsin. Zira Tanrı'dan olmayan her ne yazı olursa olsun okunmamalıdır; zira Tanrı'nın kendisi her şeyin taksim edilmesini isterdi. Ve bunlar, Duâların o denli şanlı ve mükemmel Takdislerini içeren, Takdis edilmiş kısmın Gökyüzünde güce sahip olduğunu tanımlayan ve hiçbir şekilde insani dillerle tanımlanamayan ikinci kısımdan önce böyle kullanılmalıdır.

Bu, daha önce bahsedilen, o denli büyük fazilete sahip olan Duânın ikinci kısmının başlangıcıdır.

Aglaros, Theomiras, Thomitos, vb.

Bu, önceki Duânın ikinci kısmıdır ki hakkında bazı özel şeyler söylenecektir. Bu nedenle, eğer bu Duâyı, onun ilk kısmını anarak söylersen, şu Duâyı söyle, ve sen

(39)

E 4 içindeki emirleri idrak edeceksin.

> Ey her şeyin Tanrısı, benim Tanrım olan; ki başlangıçta her şeyi yoktan yarattın ve her şeyi Kutsal Ruh ile yeniden şekillendirdin; vicdanımı tamamla ve onar, ve anlayışımı iyileştir, ki tüm işlerimde, düşüncelerimde ve sözlerimde seni yücelteyim.

Ve bu Duâyı söyledikten sonra, yarım saatlik bir süre kadar biraz ara ver, ve sonra takip eden Duânın üçüncü kısmını söyle: Megal, Legal, Chariotos, vb. Duânın bu üçüncü kısmını söyledikten sonra, o zaman bilmek istediğin Kutsal Yazılar hakkında kendi kendine tefekkür et; ve sonra bu Duâyı söyle.

> Ey tüm Yaratılmışların Hakikati, Işığı ve Yolu olan: Ey adil Tanrı, beni canlandır ve anlayışımı tasdik et, ve bilgimi ve vicdanımı bana iade et, Kral Süleyman'a yaptığın gibi, Âmin.

Belirtilenlere göre kısımları anarak, şu Duâyı ekle: diğer Duâlar söylendikten sonra, Duânın dördüncü kısmını söyle, ki şudur, Amasiel, Danyis, bayr, vb.

(40)

Sonra kısımlar belirtildiği gibi anıldıktan sonra, şu Duâyı da ekle.

> Bu şeyleri senin huzurunda söylüyorum, Ey Rabbim Tanrım, ki senin yüzünün önünde her şey çıplak ve açıktır; ki ben küfür hatasından arındırılmış olarak, senin her şeyi canlandıran Ruhun bana yardım etsin ve tüm inançsızlığı benden alsın.

Latince Duâların, Duâların sözleriyle nasıl açıklanmadığı.

Bu nedenle bilmeliyiz ki Duânın tamamı açıklanmamış kalır; çünkü onun sözleri, İbranice ve Kildanice ile, Tanrı'nın ince ve harikulade İfadesiyle süslenmiş o denli büyük bir inceliğe sahiptir ki, onun serbest Açıklamasının görevi bana aktarılamaz. Yukarıda bahsedilen Duânın kısımlarına eklenen Latince kelimeler, Kildanice'den çevrilmiş kelimelerdir.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (12/16)

(41)

Kildanice'den çevrilmiş kelimelerdir; zira onlar Duânın tamamı değildir, fakat ona ait her Duânın belirli Başlıkları gibidir.

Burada tüm bunların tesirinden bahseder.

Zira bu Duâ öyle bir sırdır ki Kral Süleyman'ın kendisi şahitlik eder, evinin bir Hizmetkârı bu kitabı tesadüfen bulmuş ve bir Kadın eşliğinde şaraba aşırı düşkünlüğünden dolayı onu küstahça okumuş; fakat onun bir kısmını bitirmeden önce dilsiz, kör ve topal kalmış ve Hafızası ondan alınmış; böylece ölüm gününe kadar devam etmiş. Ve ölüm saatinde konuşmuş ve demiş ki, o denli kutsal bir sırrı küstahça okuyarak gücendirdiği dört Melek, günlük koruyucuları ve eziyet edicileri imiş, biri Hafızasının, diğeri konuşmasının, üçüncüsü görmesinin ve dördüncüsü işitmesinin.

Bu Şahitlikle bu Duâ, aynı Kral Süleyman tarafından o denli çok övülür. Ve onun sırrı

(42)

büyüktür: onu söyleyecek veya okuyacak her kimseden şiddetle talep eder ve emrederiz ki onu küstahça yapmasın; zira küstahlıkta günah vardır. Bu nedenle bu Duâ, belirtildiği gibi söylensin.

Bu nedenle uygun ve gerekli görürüz ki, sanatın genel ilkelerinden, ve tüm sanatların bilgisinden, ve her bir özel sanatın ayrı ayrı ilkelerinden bir şeyler söyleyelim. Fakat Ay'ın seyrine biraz değindiğimiz için, onun seyrinin ne anlama geldiğini göstermemiz gereklidir. Ay bir ayda 12 burçtan geçer; ve Güneş bir yılda 12 burçtan; ve aynı dönem ve zamanda Ruh onları ilham eder, bereketlendirir ve aydınlatır; buradan denir ki, Güneş ve Ay seyirlerini sürdürürler: ilk sahip oldukları seyir anlaşılır. Fakat bu İbranice'de eksik olduğu için, önceki Duâdan ve onun üç kısmından yeterince bahsetmiş olduğumuzdan, onu Latince'de atlamayı uygun gördük.

(43)

Bu Bölümde, sonraki Duânın tesirini gösterir, ki o, Hitabeti elde etmek için özeldir.

Takip eden bu Kutsal Duâ, Hitabeti elde etmek için belirli özel bir Duâdır; oysa diğer tüm Duâlar başka şeylerde fazilet ve tesire sahipken, bu, kendi içinde bu belirli özel sırrı barındırır. Ve genel ilkelerden biri kendi içinde, tüm sanatlara ortak belirli genel ilkeleri gösterirken; zira Tanrı Ruhu Bedene böyle yerleştirdi, diyerek, Bunu size veriyorum ki Rabbin Kanununu tutasınız ve gözetesiniz; Ve bunlar, her zaman Tanrı'nın huzurunda duranlar ve Kurtarıcılarını gece gündüz yüz yüze görenlerdir. Bu Duâ hakkında da derim ki, Bu, o en şanlı, mistik ve anlaşılır Duâdır, ki içinde zihnin, vicdanın ve dilin başardığı öyle sırlar barındırır. Bu öyle bir sırdır ki, yapılan her şeyi görüşünde önceden gören bir insan onu kendi isteğine göre tutacaktır; zira bu Duânın sırrı şanlı

(44)

ve Sakramentaldir: hiçbir kimse aşırı içki veya Sefahet sonrası bu Duâdan herhangi birini söylemeye cüret etmesin; ne de büyük bir hürmet ve ihtiyat olmaksızın oruçluyken. Buradan Süleyman der ki, hiçbir kimse bu Duâdan herhangi bir şeyi belirli ve tayin edilmiş zamanlar dışında ele almaya cüret etmesin, büyük bir Başkan huzurunda, önemli bir iş için bu Duâdan bahsetmedikçe; ki bu Duâ, bunun için harikulade üstün bir fazilete sahiptir.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (13/16)

Bu Duânın iyiliği ve onun tesirlerine ulaşılması, o Mezmur'da okunur ki orada denir: Beni takip edin, ve sizi insan avcıları yapacağım, O'nun dediği ve yaptığı gibi.

Bu Duânın bu denli büyük bir Fazilete ve öyle bir sırra sahip olmasının bizim kudretimizden gelmediğini biliriz; tıpkı Rabbin bazen Havarilerine, "Bunu bilmeye muktedir değiliz," dediği gibi. Zira bu Duâ öyle bir sırdır ki, içinde Tanrı'nın Yüce Adını barındırır; ki pek çokları onu bildiklerini söyleyerek yalan söylemişlerdir; zira İsa'nın kendisi onunla Tapınakta nice Mucizeler gerçekleştirmiştir: Lakin pek çokları onun yaptıklarına dair yalan söylemiş, hakikati gizlemiş ve saklamışlardır; öyle ki kimse vuku bulmadan evvel onu beyan etmemiştir: ancak biz, onun hakkında bir şeyler söylemiş olduklarını varsayarız.

Bu Bölümde, bu Duânın nasıl ve ne zaman okunacağını belirtir.

Zira bu Duâ, hem genel olanlardan biri hem de özel olanların ilkidir, her ikisini de kendi içinde barındırır; kendi içinde Belagat kazanmak için özel bir fazilet ve yeteneğe sahiptir: bu nedenle, hangi zamanda, hangi düzenle ve hangi günlerde söylenip ilan edilmesi gerektiğini anlamak zaruridir.

Yukarıda belirtildiği gibi, her on dört Ay gününde daima tekrar edilebilir; ancak her gün söyleneceği zamanın düzeni, özellikle sabah erken saatlerde, kişi kirlenmeden öncedir; ve o zaman tüm Duâlar esasen söylenmelidir. Ve bu Duâ o zaman tamamen bir bütün olarak, hiçbir bölüme ayrılmadan okunmalıdır. Ve her ne kadar içinde bölümler olsa da, Duâ kendi içinde bölünmez; ancak yalnızca İlahi ve Şanlı İsimler on ayrı şekilde yazılır ve her yüce ve Şanlı ismin sonlarına göre parçalara ayrılır; ve en yüce bir isim olarak bir bütün halinde söylenmelidir, ancak doğamızın kırılganlığı nedeniyle tek bir Kelime olarak değil; Bu Duâda yer alan hece unsurlarını bilmek de gerekmez; onlar bilinmemelidir; kimse onları küstahça söylemesin; ve kimse bu Duâ hakkında yapılmaması gereken bir şeyi deneme yoluyla yapmasın: Elmot, Sehel, Hemech, Zaba, vesaire.

Herhangi bir suçla engellenmiş veya bozulmuş hiçbir kimse, bu Duâyı okumaya cüret etmemelidir.

Bu, bu Dünyanın bilge kişileri arasında üzerinde mutabık kalınan bir husustur ki, daha önce de söylediğimiz gibi, bu şeyler büyük bir hürmet ve gayretle okunmalıdır: herhangi bir cezayı gerektiren günahla engellenmediğin her gün söylenebilir; ve cezayı gerektiren bir günahla engellendiğin o günde, onu kalbinde anabilirsin; ve eğer Belagat sahibi olmayı arzu edersen, onu üç kez tekrar et. Ve eğer herhangi bir kötü şey seni rahatsız ederse, yahut büyük bir işe karışmış ve dahil olmuşsan, bu Duâyı bir kez tekrar et, ve sana gerektiği kadar Belagat eklenecektir; ve eğer onu iki kez tekrar edersen, sana büyük Belagat verilecektir: bu Duâ işte bu denli büyük bir Sırdır.

Bu Duâda göz önünde bulundurulması gereken üçüncü husus şudur: Bu Duâ öyle bir şekilde okunmalıdır ki, Kalbin ve Ağzın itirafı ona öncelik etmelidir: sabah erken saatlerde okunmalı ve o Duâdan sonra aşağıdaki Latince Duâyı söylemelidir.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (14/16)

Bu, önceki Duânın bir Önsözü veya Açıklamasıdır, ki birlikte söylenmelidir.

Ey her şeye gücü yeten ve ebedi Tanrı, ve merhametli Baba, tüm Âlemlerden önce mübarek kılınmış olan; Sen ki ebedi, idrak edilemez ve değişmez bir Tanrısın, ve bize bu mübarek Kurtuluş armağanını bahşettin; Haşmetinin her şeye gücü yeten kudretine göre, bize konuşma ve öğrenme yeteneğini bahşettin, ki bunu diğer tüm hayvanlardan esirgedin; ve her şeyi şaşmaz takdirinle düzenledin: Sen Tanrısın, ki Doğası ebedi ve özdeştir, Gökyüzünün üzerinde yüceltilmişsin; ki onda tüm Tanrılık bedensel olarak ikamet eder: Haşmetine yalvarır, ve ebediyetinin kudretli Faziletini, Kudretini ve Azametini taparak, dikkatli bir yakarışla her şeye gücü yeten kudretini yüceltirim. Sana yalvarırım, Ey Tanrım, bana Kutsal Meleklerinin Hayatının paha biçilmez Bilgeliğini bahşet. Ey idrak edilemez Kutsal Ruh Tanrı, ki huzurunda Kutsal Melek koroları durur; Sana yalvarır ve yakarırım, Kutsal ve Şanlı Adınla, ve Meleklerinin görüşüyle, ve Semavi Başmeleklerle, bana lütfunu veresin, benimle olasın, ve bana Bilgeliğinin Hatırasında sebat etme gücü veresin, Sen ki tüm âlemlerin âlemleri boyunca ebediyen tek bir ebedi Tanrı olarak yaşar ve hüküm sürersin; ki huzurunda tüm Semavi Faziletler şimdi ve daima ve her yerde mevcuttur, Amin.

Bu Duâ böylece tamamlandığında, zaruri olarak bazı Sırlar eklenmelidir; öyle ki Latince Duâ bittikten sonra bir süre sessiz kalmalısınız: ve kısa bir suskunluktan, yani kısa bir sessizlik anından sonra, aşağıdaki Duâyı ciddiyetle söylemeye başlayın: Semet; Lamen, vesaire.

Bu (der Süleyman), Duâların Duâsıdır ve özel bir deneydir, ki onunla her şey, ister genel ister özel olsun, tam, etkili ve mükemmel bir şekilde bilinir ve Hafızada saklanır. Ancak bu Duâ ile arzu ettiğin Belagati elde ettiğinde, onu idareli kullan, ve Dilinin sana telkin ettiği ve sunduğu şeyleri aceleyle beyan etme; zira bu, Hafıza, Belagat ve anlayış elde etmek için verilen tüm genel buyrukların sonudur. Daha önce aktarılan tüm o genel buyruklara dair şeyler, genel buyrukların anlayışına ulaşma yeteneğinin nasıl elde edilebileceğine dair işaretler olarak verilmiştir, ki Süleyman bunları Ruhaniyat olarak da adlandırır; ve o tekil sanatlar tekil faziletlere ve kudretlere sahiptir.

Şimdi genel buyrukların yeterli bir tanımını verdiğimize; ve Duâlar ortaya konulduğuna, ve Duâların neye yönelik olduğuna dair Yetkileri belirtildiğine göre; şimdi tekil Duâlar hakkında ne yapılması gerektiğini belirtmek zaruridir; zira şimdi çeşitli ve özel sanatları ele alacağız, ki kurucumuz ve Üstadımızın önümüze koyduğu örneği takip edelim; zira Süleyman der ki, daha önce belirtilen sanatların tekil notlarına ve Duâlarına geçmeden önce, bir başlangıç veya Önsöz olan bir Praludium söylenmelidir.

Her bir Sanatın kendine özgü notası nasıl vardır.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (15/16)

Çeşitli Sanatların tekil buyruklarına geçmeden önce, her bir Sanatın nasıl ayrı bir Notaya sahip olduğunu keşfetmek zaruridir.

Hür İlimler ve o Sanatla elde edilebilecek diğer şeyler hakkında.

Hür Sanatlar yedidir, ve yedi istisnai, ve yedi Mekanik Sanat vardır. Yedi istisnai sanat, yedi hür sanatın altında yer alır: Yedi hür sanatın ne olduğu aşikârdır, ki önce onlardan bahsedeceğiz. Mekanik Sanatlar ise şunlardır, ki bunlar yanlışlıkla Hidromansi, Piromansi, Nigromansi, Kiromansi, Jeomansi, Astronomi altında yer alan Jeoneji ve Neoji olarak adlandırılır.

Hidromansi, Su ile kehanet bilimidir; ki onun Üstatları Suyun duruşuna veya akışına göre hüküm verirlerdi. Piromansi, Ateşin alevlenmesiyle kehanet deneyidir; ki kadim Filozoflar bunu büyük bir etkiye sahip olarak değerlendirirlerdi. Nigromansi, ölü Hayvanların Kurban edilmesidir, ki bununla Kadimler günah işlemeksizin pek çok büyük Deneyimi bildiklerini ve büyük bilgiye ulaştıklarını varsayarlardı: buradan hareketle Süleyman, o Sanatın yedi Kitabını günah işlemeksizin okuyabileceklerini emreder; ve ikisinin Kutsal Şeylere Saygısızlık sayıldığını, ve o Sanatın iki Kitabını günah işlemeksizin okuyamayacaklarını belirtir. Ancak bu konuda yeterince konuştuğumuza göre, gerisine geçelim.

Hür İlimler ve onlarla elde edilebilecek diğer şeyler hakkında.

Yedi hür Sanat vardır, ki herkes günah işlemeksizin öğrenebilir ve okuyabilir. Zira Felsefe büyüktür, kendi içinde derin Sırlar barındırır: Bu Sanatlar harikulade bir şekilde bilinir.

İlk üç hür Sanatın hangi notalara sahip olduğunu beyan eder.

Zira Gramer yalnızca üç notaya, Diyalektik ikiye, ve Retorik dörde sahiptir, ve her biri açık ve belirgin Duâlarla. Ancak Gramerin neden üçe, Diyalektiğin ikiye, ve Retoriğin dörde sahip olduğunu; bunu Kral Süleyman'ın kendisi tasdik eder ve doğrular; zira o der ki, "Ve ben kalbimde ve zihnimde hayranlıkla düşünüp taşınırken, bu ilmin hangi yolla, kimden ve nereden geldiğini, bir Melek bana bir kitap getirdi, ki içinde Şekiller ve Duâlar yazılıydı, ve bana tüm Sanatların Notalarını ve Duâlarını, açıkça ve alenen teslim etti, ve bana hepsi hakkında gerektiği kadarını anlattı: Ve bana açıkladı, tıpkı bir Çocuğa belirli Unsurlarla uzun bir zaman diliminde bazı sıkıcı Sanatların öğretildiği gibi, bu Sanatlara kısa bir zaman diliminde nasıl sahip olacağımı: Bana diyerek, 'Böylece bu Faziletlerin artmasıyla her ilme terfi edeceksin.' Ve ben ona sorduğumda, 'Efendim, nereden ve nasıl gelir'..."

üstün Bölümler; ama şunu biliniz ki, bu Kutsal Dualar Sözlerini, yaşam ya da ölüm deneyi için hastanın yatağı başında söylenmek üzere tayin ederiz. Ve bunu sık sık yapabilirsiniz, eğer Sanat'ın tüm gövdesinde başka hiçbir şey işlemeyecekseniz: Ve şunu biliniz ki, eğer kitaplar elinizde değilse, ya da onlara bakma yetisi size verilmemişse; bu işin etkisi bu yüzden daha az olmayacaktır: ama dualar o zaman iki kez okunmalıdır, tek kez okunmaları gereken yerde: Ve bir vizyon bilgisine gelince, ve bu Kutsal Duaların sahip olduğu diğer erdemlere gelince; onları istediğiniz zaman ve istediğiniz şekilde deneyebilir ve sınayabilirsiniz.

ars-notoria-suleymanin-nurlu-sanati (16/16)

Bu ilkeler özellikle gözetilmelidir.

Ama İlahiyat'ta işlemeye niyetlendiğinizde, yalnızca belirlenmiş günleri gözetiniz; ama tüm zamanlar, o Notlar ve İşlemler için uygundur, ki bunlar için yeterli bir zaman verilmiştir; ama üç serbest Sanat'ın telaffuzunda, ya da Notlarının incelenmesinde, belki belirlenmiş bazı günleri atlayabilirsiniz, eğer geri kalanları gözetirseniz; ya da iki günü aşarsanız, işi bırakmayınız, zira bu yüzden etkisini kaybetmez, çünkü Ay, günlerden veya saatlerden ziyade daha büyük sayılarda daha çok gözetilmelidir. Zira Süleyman der ki, eğer bir veya iki günü kaçırırsanız, korkmayınız, ama genel Bölümler üzerinde işlemeye devam ediniz. Onlar hakkında söylenecekler bu kadardır: ama Sanatlara ulaşmak için okumanın başında söylenecek sözlerden hiçbirini asla unutmayınız; zira onlarda büyük erdem vardır. Ve vizyonların Kutsal Sözlerini sık sık kullanabilirsiniz: ama eğer Fiziksel Sanat'ın tüm gövdesinde işlemeye niyetlendiğinizde, ilk Bölümler, daha önce tanımlandığı gibi önce tekrar edilmelidir. Ve İlahiyat'ta, yalnızca kendi başınıza işlemelisiniz: Duaları sık sık tekrar ediniz ve İlahiyat'ın Notlarına bakınız: bu büyük etkiler doğurur. 24 Meleğin Notunu her zaman hafızanızda tutmanız gereklidir; ve Meleğin size vizyonda ifşa ettiği şeyleri sadakatle saklayınız.