Bitkisel, Büyülü ve Melek Taşları Üzerine

BİTKİSEL, BÜYÜLÜ VE MELEK TAŞLARI ÜZERİNE

Şimdi, Bitkisel, Büyülü ve Melek Taşlarına gelelim; bunlarda Madensel Taş'ın hiçbir yanı yoktur (yani Metalik ve Topraksı Doğayla mayalanmış bir taş olarak), zira bunlar harikulade inceliktedir, ve her biri işleyişte doğadan farklıdır, çünkü farklı etkiler ve amaçlar için hazırlanmış ve mayalanmıştır. Kuşkusuz Âdem (ondan önceki ve sonraki Atalarla birlikte), ve İbrahim, Musa ve Süleyman bunlarla pek çok Harika iş görmüşlerdir; yine de erdemlerinin en üstününü hiçbir zaman tam olarak anlayamamışlardır; gerçekte Gökte ve Yerde her şeyin Yapıcısı olan, sonsuza dek kutsanmış TANRI'dan başka hiç kimse anlayamamıştır.

Çünkü Bitkisel Taş sayesinde İnsan'ın, Hayvanların, Kuşların, Balıkların doğası, tüm Ağaç, Bitki ve Çiçek türleriyle birlikte kusursuzca bilinebilir, ve onları nasıl büyütüp Serpilteceğimiz ve Meyve vereceğimiz, Renk ve Kokularını nasıl artıracağımız, dilediğimiz zaman ve yerde — ve bu yalnızca bir kez, deneme kabilinden değil, Günlük, Aylık, Yıllık olarak, herhangi bir Zamanda, herhangi bir Mevsimde, hatta Kışın derinliğinde bile mümkündür. Bu yüzden, eskiden Glastonbury Kilise avlusunda yetişen ve Aziz Barnabas Günü'nden önce hiç yaprak açmayıp o gün acıklı biçimde yapraklarla yüklenen Ceviz Ağacı'nın, keza orada Noel'de dal ve çiçek sürmesiyle ünlü Alıç Ağacı'nın, ve Hampshire'daki New Forest'te aynı mevsimde yeşil yapraklar veren Meşe'nin — Bitkisel Taş'ın bazı Deneyleri olması hiç şaşırtıcı değildir.

Onun Erkeksi yanı Güneşsel bir Nitelikle işlenmiştir, ve aşırı Sıcaklığıyla herhangi bir Yaratığı, Bitkiyi, vb. yakıp yok edebilir; buna karşılık Aysal ve Dişil yan (hemen uygulanırsa) bunu aşırı Soğuğuyla yatıştırır: ve benzer biçimde Aysal Nitelik herhangi bir Hayvanı uyuşturup dondurur, Güneşsel olanla derhal yardım edilip çözülmedikçe. Zira ikisi de tek bir Doğal Cevherden yapılmış olsa da, işleyişte karşıt Niteliklere sahiptirler; yine de aralarında öyle doğal bir Yardımlaşma vardır ki, birinin yapamadığını öteki hem yapabilir hem de yapacaktır.

İçsel Erdemleri, dışsal Güzelliklerinden aşağı kalmaz: zira Güneşsel yan öylesine parlak, saydam bir Işıltıya sahiptir ki, İnsan Gözü ona zar zor dayanabilir; ve eğer Aysal yan karanlık bir Gecede açığa çıkarılırsa, Kuşlar ona doğru gelip (çevresinde dönerler), tıpkı bir Mumun etrafındaki Sinek gibi, ve kendilerini Elin Tutsaklığına teslim ederler. Ve bu, bana şunu düşündürür: 1602 yılında, o zamanlar yüz yaşında olan kadim Hermit'in Hücresinin Duvarından çıkarıp Cornelius Gallus'a gösterdiği Taş, işte bu Bitkisel Taş'ın doğasındandı: zira (kapalı olduğu Altın Kutu açıldığında) ışınlarını tüm Odaya öyle büyük bir Görkemle yaydı ki, odada yanan Işığı bastırdı; üstelik Hermit onu bir Madene uygulamayı reddetti (buna layık olmadığını düşünerek), ama Deneyini Veronica (Yavşan Otu) ve Sedef Otu üzerinde yaptı.

BÜYÜLÜ (ÖNGÖRÜ) TAŞI VE MELEK TAŞI

Büyülü ya da Öngörü Taşı sayesinde, dünyanın herhangi bir köşesindeki bir kimseyi bulmak mümkündür; o kişi ne denli gizlice saklanmış olursa olsun, ister odalarda, ister dolaplarda, isterse yerin mağaralarında olsun. Zira bu taş oralarda enine boyuna bir araştırma yürütür. Kısacası bütün dünyayı açıkça gözünüzün önüne serer ve dilediğiniz her şeyi görmenize, işitmenize yahut seyretmenize izin verir. Dahası, insana yaratılmışların dilini anlama gücü bahşeder; kuşların cıvıltısını, sığırların böğürtüsünü ve benzerlerini. Kişiye, göksel cisimlerin etkisini gözeterek bir sureti canlandırma ve onu gerçek bir kâhine dönüştürme imkânı verir. Yine de E.A.'nın sizi temin ettiği üzere, bunda hiçbir surette büyücülük yahut şeytanî bir yan yoktur; tersine kolay, şaşılacak kadar kolay, tabiî ve dürüst bir iştir.

Son olarak Melek Taşı'na gelince, az önce anılan yazar onun öyle latif olduğunu söyler ki ne görülebilir, ne dokunulabilir, ne de tartılabilir; ancak tadılabilir. İnsan sesi bile, ki bu ince özelliklerle bir nebze ortaklık taşır, onunla kıyaslanınca yetersiz kalır; hatta havanın kendisi bu denli nüfuz edici değildir. Ve işte, ey esrarlı harika! Bu öyle bir taştır ki ateşin içinde sonsuza dek hiçbir zarar görmeksizin durabilir. Diğerlerinin hepsinin üstünde ilahî, göksel ve görünmez bir kudreti vardır; sahibine tanrısal armağanlar bağışlar. Meleklerin görünmesini sağlar ve düşler ile ilhamlar yoluyla onlarla söyleşme gücü verir; hiçbir kötü ruh, onun saklandığı yere yaklaşmaya cüret edemez.

Aziz Dunstan ona meleklerin gıdası der; başkaları ise Göksel Azık yahut Hayat Ağacı diye adlandırır. Şüphesiz o, Tanrı'dan sonra gelen gerçek Alchochodon'dur, yani Yılların Bağışlayıcısı. Zira onun sayesinde insan bedeni çürümekten korunur ve kişi uzun süre yiyeceksiz yaşayabilir; kimileri hatta onu kullanan bir insanın hiç ölüp ölemeyeceğini sorgular. Ben buna o kadar da şaşmam; asıl şaştığım, ona sahip olanların, bu ihtişam ve ebediyet tecellilerini ölümlü gözleriyle görmüşken neden hâlâ yaşamayı arzuladıklarıdır. Bana kalırsa onlar, yalnızca temaşayla yetinmek zorunda kaldıkları bu yerde yaşamaktansa, göğün tüm gerçekliğinden tam anlamıyla nasiplenmek için bedenden çözülüp azat olmayı yeğlerlerdi.