Yeni Atlantis: Süleyman Evi'nin Gerçek Hâli

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (1/48)

Konu Özeti.

sağlıklı olanlar kadar hasta olanlar için de gerekli konaklama imkanları, ki onların yardımıyla kısa sürede sağlıklarına kavuştular. Üç gün geçtikten sonra, o evin Valisi, mesleği Hristiyan bir rahip olan, onlara hizmetini sundu. Onlara, daha önce sadece kısa süreli bir kalış izni verilmişken, Devletin şimdi altı hafta boyunca karada ikamet etmeleri için bir ruhsat verdiğini söyledi. Bu nazik teklifi akla gelebilecek tüm sevinç ve minnettarlıkla kabul ettiler.

Hikaye bize, ertesi günkü ikinci bir ziyaret sırasında Valinin onlara Bensalem adasının karakterini, doğasını ve geleneklerini nasıl anlattığını aktarır. Adanın ilk olarak nasıl Hristiyanlaştığını ve (tıpkı eski dünyanın Büyük Tufan'dan kurtarıldığı gibi) bir gemi aracılığıyla, Aziz Bartolomeus'un havarisel ve mucizevi müjdeciliği sayesinde nasıl korunduğunu açıkladı.

Ertesi günkü toplantı, sakinlerin uzaklarda yaşamalarına ve diğer tüm milletler tarafından bilinmemelerine rağmen, kendilerinden en uzak mesafelerde yaşayanların dillerini, kitaplarını ve işlerini bildiklerini anlatır. Büyük Atlantis'in (bizim Amerika dediğimiz yerin) bir zamanlar büyük gemilerle nasıl dolup taştığını açıklar. Peru halkının (Güney Denizi'ni aşarak seyahat eden) ve Meksika halkının (Atlantik üzerinden Akdeniz'e yelken açan) on yıl içinde Bensalem'e karşı iki büyük sefer başlattığını anlatır. Ancak, adanın hükümdarı ve bilge, büyük bir savaşçı olan Kral Altabin'in cesaretiyle püskürtüldüler ve nihayetinde geri gönderildiler. Kara kuvvetlerini gemilerinden ayırdı ve hem donanmalarını hem de kamplarını denizden ve karadan üstün bir güçle tuzağa düşürdü, ancak merhametine kaldıklarında onları serbest bıraktı.

Hikaye, büyük Atlantis sakinlerinin gururlu hırslarını ilahi intikamın ele geçirmesinden yüz yıl sonra, belirli bir tufanla nasıl kaybolduklarını ve tamamen yok edildiklerini açıklar. Sadece birkaç vahşi orman sakini kurtuldu, ki bu da Amerika'nın seyrek nüfusunun ve onların ilkel hallerinin ve cehaletlerinin nedenidir; onlar aslında dünyanın geri kalanından bin yıl daha genç bir halktır.

Bu felaket yüzünden, adalıların zenginlikleri nedeniyle eskiden en çok ticaret yaptıkları Amerikalılarla ticaretin nasıl kesildiğini anlatır. Ayrıca, savaşlar ve zamanın değişmesi nedeniyle denizciliğin her yerde nasıl gerilediğini ve bu yüzden yelkenli gemilerle diğer milletlerle temasın uzun zaman önce kesildiğini açıklar.

Bu izolasyona rağmen, yaklaşık 1900 yıl önce bu adada Solomona adında bir Kral hüküm sürüyordu. Yüce gönlü, bu krallığı ve halkını mutlu etmeye tamamen adanmıştı ve bu nedenle, milletin Kanun Koyucusu olarak onurlandırılır. Toprağın verimliliğini ve adanın kendi başına bolca geçinebileceğini görerek, diğer temel yasaları arasında, yabancıların girişine ilişkin yasaklar ve menler koydu. O zamanlar (Amerika'daki felaketten sonra olmasına rağmen), ziyaretçiler sıktı ve Kral yeni etkilerden ve farklı geleneklerin karışmasından korkuyordu.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (2/48)

Yine de, tüm sıkıntılı yabancılara yardım sağlayarak insanlık nezaketini her şekilde sürdürdü. Kral, merhameti ve siyasi stratejiyi bir araya getirmeyi arzulayarak ve bunun insanlık dışı olduğunu düşünerek, Kral, yabancıları rızaları dışında orada alıkoymayı insanlık dışı bulsa da, onların geri dönüp devletin durumu hakkındaki bilgilerini ifşa etmelerinin ulusal çıkarlara aykırı olduğunu bilerek, şu yolu izledi: Karaya çıkmasına izin verilen yabancıların istedikleri zaman ayrılabileceklerini emretti. Ancak, kalmayı seçenlere Devlet tarafından mükemmel koşullar ve yaşamlarını sürdürme imkanları sunulacaktı.

Metin, aynı Kralın Süleyman Evi adındaki düzeni veya topluluğu nasıl kurduğunu ve tesis ettiğini anlatır. Bu, Yeryüzünde kurulmuş en soylu kurumdur ve o krallığın deniz feneri işlevini görür. Tanrı'nın eserlerini ve yaratıklarını incelemeye adanmıştır ve bazen Altı Günlük Eserler Koleji olarak adlandırılır.

Kralın halkına kendi egemenlik alanları dışındaki dünyanın herhangi bir yerine yelken açmayı yasaklamasına rağmen, şu yasayı nasıl koyduğunu açıklar: Her on iki yılda bir, iki gemi ayrı yolculuklara gönderilir. Her gemide, Süleyman Evi'nin üç Üyesi veya Kardeşinden oluşan bir görev ekibi bulunur. Amaçları sadece görevlendirildikleri ülkelerin işleri ve durumu hakkında bilgi toplamak ve özellikle dünyanın bilimlerini, sanatlarını, imalatlarını ve icatlarını öğrenmektir. Bununla birlikte, her türden kitap, alet ve örnek getireceklerdir. Gemiler Kardeşleri karaya indirdikten sonra, gemiler eve döner; Kardeşler ise on iki yıl sonra bir sonraki görev ekibi gelene kadar yurt dışında kalırlar. Metin, bu geleneğin pratik uygulamasının,

...buluşma noktalarında ve yabancı topraklarda fark edilmeden seyahat etmeleriyle ilgili birçok ayrıntısını içerir.

Ayrıca, orada kullanılan, Aile Ziyafeti adı verilen en doğal, dindar ve saygılı geleneği sunar. Bu ziyafeti düzenleme hakkı, üç yaşından büyük otuz canlı torununu görecek kadar yaşayan Tirsan'a veya Ailenin Babasına verilir. Devletin masraflarıyla, birçok onurlu törenle gerçekleştirilir. Ayrıca, yabancılardan birinin, o şehrin bir Yahudi ve tüccarı olan Joabin adında bir adamla nasıl tanıştığını anlatır. Diğer tüm Yahudilerden farklı olarak, Kurtarıcımıza birçok yüce nitelik atfeden, ona Samanyolu ve Mesih'in İlyas'ı diyen, ve Bensalem milletini çok seven bazı Yahudi kollarına sahip olduklarını anlatır. Örneğin, bu adamın sünnetli olmasına rağmen, İsa'nın bir Bakire'den doğduğunu ve bir insandan daha fazlası olduğunu kabul ettiğini; hatta Tanrı'nın onu tahtını koruyan Serafim'in Hükümdarı yaptığını söylediğini anlatır.

Ayrıca, bu Yahudi'nin evlilik ve gelenekleri hakkındaki sözlerini anlatır ki bunların hepsi çok nadir ve mükemmeldir. Ayrıca, Süleyman Evi'nin Babalarından birinin o şehirde büyük bir törenle nasıl karşılandığını anlatır. Aynı Babanın, yabancıların orada olduğunu fark edip Joabin'i niyetlerini onlara bildirmesi için göndererek, onları huzuruna kabul ettiğini aktarır. Son olarak, yabancılardan biriyle özel bir görüşmede düşüncelerini açıklamayı seçtiğini ve ona İspanyolca olarak şöyle konuştuğunu anlatır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (3/48)

Tanrı sizi kutsasın, oğlum. Size sahip olduğum en büyük mücevheri veriyorum. Zira Tanrı ve insan sevgisi adına, Süleyman Evi'nin gerçek durumuna dair bir anlatıyı size aktaracağım. Şu sırayı takip edeceğim: İlk olarak, kuruluşumuzun amacını size açıklayacağım. İkinci olarak, çalışmalarımız için sahip olduğumuz hazırlıkları ve aletleri. Üçüncü olarak, üyelerimizin atandığı çeşitli görevleri ve rolleri. Ve dördüncü olarak, riayet ettiğimiz nizamları ve ayinleri.

Böylece bu ayrıntıların her birini büyük bir detayla (ve bu nedenle burada tekrarlanmasına gerek olmayan bir şekilde) ve hazırlıklarının ve aletlerinin gerçek biçimiyle açıkladıktan sonra, ona çeşitli deneylerini, yapay icatlarını ve daha ileri keşifler ile doğanın işleyişine tam ışık tutma tasarımlarını bildirdi. Sağ elini anlatıcının başına koyarak onu kutsadı ve şöyle dedi: "Tanrı sizi kutsasın, oğlum," ve "Yaptığım bu anlatıyı Tanrı kutsasın. Bunu diğer milletlerin iyiliği için yayımlamanıza izin veriyorum, zira biz burada Tanrı'nın kucağında, bilinmeyen bir diyardayız." Ve böylece, ona ve arkadaşlarına yaklaşık iki bin düka değerinde bir hediye tayin ederek onu terk etti. Zira metnin sonunda belirtildiği üzere, gittikleri her yerde her vesileyle büyük hediyeler verirler.

Lord Bacon buraya kadar yazar.

İKİNCİ BÖLÜM

Bu denli olağanüstü lütuflarla bu şekilde borçlu kılınmış, veya daha doğrusu, onların ağırlığı altında ezilmiş olarak, şükran görevimizi, gemimizin sağladığı en güzel eşyalardan oluşan gösterişli bir hediye eşliğinde nazik bir teşekkürle karşılık vermekten daha iyi yerine getiremeyeceğimizi düşündük. Bu kararlaştırıldıktan sonra, ertesi sabah, sahip olduğumuz en zengin mallardan ve nadir eşyalardan oluşan yükü taşımak üzere on iki kişiyi görevlendirdik (her kişi ağır yüklenmişti). Hediyeyi, tüm alçakgönüllü ve samimi teşekkürlerimizle birlikte, Süleyman Evi'nin Babasına sunmak üzere, onları yönlendirecek iki görevliyle birlikte bir baş sözcü atadık.

Hediyeyle birlikte sarayına vardıklarında (ki burası yaklaşık iki buçuk karan uzaklıktaydı...

Yeni Atlantis.

...bir sonraki şehirde bulunan ve İspanya'daki o meşhur Escorial'in tarzında inşa edilmiş, ancak çok daha geniş ve güzel olan) bir yere kolayca içeri girebildiler. Çünkü orada soyluların kapıcıya ihtiyacı yoktu, zira hiç kimse, acil bir iş gerektirmedikçe bu tür yerleri ziyaret etmeye cüret etmezdi.

Burada, ikinci avludaki antreye veya büyük salona girdikten sonra, yüklerini üzerlerinden attılar; bu sırada sözcü, orada oturan bazı genç görevlilere evin kahyasını sordu. Kahya hemen gelince, sözcünün mesajı kendisine iletildi: tüm minnettar yabancıların genel şükranlarıyla birlikte, o küçük hediyeyi, (bir gün önce kendilerine bu kadar cömert davranmış olan) aynı Peder'in kabul etmesini alçakgönüllülükle rica ettikleri.

Kahya buna gülümseyerek şöyle yanıt verdi: "Beyler, hepiniz hoş geldiniz; ancak ben hediye kabul edemem, o da etmez. Yine de gelişinizin sebebini kendisine bildireceğim."

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (4/48)

Hemen Peder'e (çalışma odasında meşgulken) yabancılardan bazılarının aşağıda olduğunu ve kendisinin lütfunu beklediklerini bildirdi. Tüm işlerini bir kenara bırakarak, hemen yanlarına geldi. Sözcü, kendilerine bahşedilen tüm eşsiz lütuflar için minnettar bir şekilde teşekkür ettikten sonra, geri kalan herkes adına, Peder'den o küçük hediyeyi kabul etmesini alçakgönüllülükle rica etti. Onu, şükranlarının bir nişanesi ve gelecekteki hizmetlerinin ve hazır sevgilerinin bir teminatı olarak gönderme cüretini göstermişlerdi.

Ne! Denize su mu dökmek?

Yeni Atlantis.

"(Dedi ki) Bizim zaten büyük bolluk içinde sahip olmadığımız hiçbir nadir şeye siz sahip değilsiniz. Hepsini geri götürün," dedi kendi görevlilerinden birkaçına, her şeyi yabancılara, sanki kabul etmiş gibi aynı içten teşekkürlerle iade etmelerini emrederek. Sözcü ile, neden kendilerini bu kadar gereksiz masraf ve zahmete soktukları hakkında biraz konuştuktan sonra, yaptığının, yalnızca ödülünü tek başına verecek olan İsa Mesih adına kamu hayrı dağıtmak olduğunu açıkladı. Ardından kahyasına, taşıyıcıların her birine, yeşil ipek file keselerde (çünkü onları eli boş göndermek istemezdi) yirmişer duka yeni altın vermesini emretti. Kendisi de sözcüye ve iki görevlisine, her biri 200 kron değerinde altın zincirler verdi. Son olarak, hepsine büyük bir nezaket ve teşekkürle – sanki hediyelerini gerçekten kabul etmiş gibi – onları nazikçe uğurladı.

Bu bolluk okyanusunda, sanki Peru'nun (ki oradan henüz yelken açmıştık) tüm altını bu Filistin'e nakledilmiş gibi, karada "yelken açtık". İnsan kullanımına uygun her türlü kolaylığın bu bolluğu içinde, tamamen tatmin olmuştuk; yine de onların nezaketleri konusunda huzursuzduk, çünkü zayıf durumumuzdaki yolculara bu kadar beklenmedik bir şekilde bahşedilen o muazzam lütufları nasıl geri ödeyeceğimizi veya karşılığını nasıl vereceğimizi hiç bilmiyorduk. Böylece, utanmadık, aksine sonsuz mer, karşısında ezildik.

Yeni Atlantis.

...Tanrı'nın bizi bu Kenan'a atmasındaki merhameti; hayranlık ve sevinç arasında oturduk ve tüm iyi şeylerin vericisi olan O'nu kutsadık. Kendimizi artık sadece geçici yolcular veya yabancılar olarak değil, gerçekten Bensalem'in evlat edinilmiş oğulları ve vatandaşları olarak görmeye başladık; sanki Cennet'in kendisindeymişiz gibi hissettik, burada övgü ve şükrandan başka hiçbir kurban sunulmuyor veya kabul edilmiyordu.

Biz ilahi takdiri böylece düşünürken, bir Alguazil veya Çavuş, diğer görevlilerle birlikte içeri girdi. İçinde altın olan bir cüzdanı yerden almış bir adamı kısa süre önce tutuklamışlardı. Onu alıp saklarken suçüstü yakalandığı için, hemen suçla itham edildi. Zayıfça inkâr etti, ancak yapılan aramada cüzdan üzerinde bulundu. Yabancılardan birine ait olduğundan şüpheleniliyordu, zira içlerinden bazıları az önce o yoldan geçmişti.

Bu nedenle, görevli bize nazikçe – gelişlerinden korkmamız veya rahatsız olmamız ihtimaline karşı – şunları söyledi: oraya getirilen o kötü adamın, şirketimizdeki birine ait olduğuna inandıkları bir altın cüzdanı saklayıp alıkoyarak adaleti nasıl ihlal ettiğini bize bildirmek için geldiğini. Ardından, böyle bir şeyin eksik olup olmadığını kendi aramızda kontrol etmemizi rica etti ve eğer haklı olarak talep edebilirsek, onu bize sadakatle iade edeceklerine söz verdi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (5/48)

Özel bir arama üzerine, gerçekten de hamallarımızdan birinin, yanlışlıkla düşürdüğü için cüzdanının eksik olduğunu bulduk. Ancak, tutuklu tarafı hırsızlıkla suçlamaya çok isteksizdik, çünkü şiddet...

Yeni Atlantis:

...cezanın şiddeti, ki bunu Yahudi Tüccar Joabin'den öğrenmiştik, yabancılara herhangi bir şekilde hakaret eden herkese iki kat uygulanıyordu. Bu nedenle, hayırseverlikten ötürü, kaybı gizlemeye karar verdik, böyle bir şeyi kaybetmediğimizi, ne o adamı ne de başka bir kişiyi böyle bir ağır hırsızlıkla itham edemeyeceğimizi söyledik.

Bu arada çağrılan ve gelmiş olan Alcaldorem veya Yargıç (çünkü orada adalet, suçlular mahkûm edilip cezalandırılır cezalandırılmaz hızla infaz edilir), onların bilgisine dayanarak daha ileri ve daha sıkı bir soruşturma başlattı. O, saygıdeğer ve sağduyulu yaşlı bir adamdı, büyük bir ciddiyetle giyinmişti. Cübbesi, beyaz satenle kıvrılmış biraz geniş kollu, ince mor kumaştandı ve boynunda, önde yere kadar sarkan, kırmızı sarsenet ipeğinden yapılmış, atkı benzeri uzun bir şal taşıyordu. Başında, eşit derecede iç içe geçmiş ve bir piskopos şapkasına çok benzeyen siyah beyaz keten bir başlık vardı. Her iki yanında kırmızı bir haç vardı ve gri saçları altından biraz uzun bukleler halinde görünüyordu.

Meseleyi gizlemeye yönelik taraflı ve mütevazı çabalarımıza rağmen, Alcaldorem – adamın gerçekten suçlu olduğundan ve bizim sanık tarafını kayırmaya meyilli olduğumuzdan şüphelenerek – o cüzdanlardan birini görmek istedi (çünkü anlaşılan o ki, Süleyman Evi'nin Pederi'nin o sabah onları aramızda dağıttığı kendisine bildirilmişti). Yirmi duka ile birlikte onlardan birini kendisine getirdik...

...içinde, tıpkı verildiği gibi, yirmi duka vardı. Onları karşılaştırdıktan sonra, cüzdanların her ikisinin de aynı tarzda, şekilde ve renkte olduğunu – ve içlerindeki dukaların aynı sayıda, damgada ve yenilikte olduğunu bulsa da, yine de sanığın yalnızca güçlü şüpheye dayanarak (çünkü bir şey diğerine benzeyebilir) acı çekmemesi gerektiği için, bize o cüzdanlardan kaç tane dağıtıldığını sordu.

Burada duraksadık, çünkü zavallı adamın aleyhine gerçeği açıklamaya gerçekten isteksizdik; aynı zamanda, başka türlü kendisinin de keşfedebileceğini bildiğimiz bir gerçeği nasıl inkâr edeceğimizi bilmiyorduk. Bu nedenle, Peder'in Sarayı'nda o sabah onlardan on ikisinin bazılarımıza bu kadar cömertçe bahşedildiğini dürüstçe itiraf etmek zorunda kaldık.

"O halde izin verin sorayım," dedi, "onların verildiği her biriniz kendi cüzdanınızı gösterin. Çünkü elimdeki bu cüzdanın yanı sıra aynı tarzda on iki tane daha gösterebilirseniz, o zaman hiçbirinizin soyulmadığından kısmen emin olabiliriz. Zira biz, Misafirperverlik Yasaları ile tüm yabancıları zarardan korumakla sıkı sıkıya bağlıyız."

Bu sözler üzerine boyun eğerek eğildik, ancak bu görevde başarısız olduk ve on birden fazlasını gösteremedik. Eksik cüzdanın sahibi olan kişi, eve dönerken mendilini çıkarırken kendi cüzdanını düşürmüş olabileceğini itiraf etti, ancak yargıcın elindeki cüzdanın kesinlikle o olduğunu teyit etmedi. Bunun üzerine Alcaldorem veya Yargıç oldukça tatmin oldu; ve bize dönerek, şiddetle kınadı...

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (6/48)

Hayırseverliğimizin ve hoşgörümüzün, kötü niyetli suçlular aleyhine hemen tanıklık etmemekteki hayırsever olmayan nezaketini. Ancak, onun nazik bakışlarının dinginliğinde ve yumuşak azarında gerçek bir öfke belirmediği için, tüm saygılı hürmetimle suçu mazur görme cüretini gösterdim ve böylece onu açıklamaya çalıştım:

Suçlamakta isteksiz oluşumuzun, adaletin seyrini en ufak bir şekilde kesintiye uğratma niyetinden kaynaklanmadığını, aksine, o hayırsever diyarın herhangi bir kişisine en ufak bir zarar vermekten duyduğumuz hassas bir isteksizlikten ileri geldiğini anlamasını umduğumuzu, zira orada hepimiz lütuf ve nezaketin bunca açık delillerini görmüş, ve bunları sonsuza dek minnetle anmaya mecbur kalmıştık.

Buna karşılık Alkaldor nazikçe şöyle yanıt verdi: “Sizler yabancı olduğunuzdan, bu adanın gelenek ve yasalarını bilmediğiniz için hatanız göz ardı edilebilir: zira burada suçları gizleyen herkes suç ortağı sayılır, ve tüm mağdurlar zanlıyı dava etmekle yükümlüdür, meseleyi hiçbir şekilde özel olarak halledemezler. Buradaki herkes kendi kesesini geri alsın ve Allah'ın adıyla muhafaza etsin. Ve eğer bundan sonra bir şeyinizin kaybolduğunu fark ederseniz, derhal bildirin ve şüpheliyi suçlayın; zira göz yummak hırsızları yaratır.”

Bu söz üzerine suçlu, kesenin yargıç tarafından da gerçek sahibine iade edildiğini görünce, suçunu itiraf etti ve onu alıkoymaya çalıştığı için alçakgönüllülükle merhamet diledi. Fakat hepsi boşunaydı: derhal Yabancılar Evi'nin tam karşısında iki saat boyunca teşhir direğinde durmaya mahkûm edildi. Mağdur taraftan ve Alkaldor'dan, adaleti ve kötü örneğiyle aynı şekilde gücendirdiği tüm Hristiyan halkı gücendirdiği için, (adetlerine göre) oradan Korrigidor'un evine götürülecekti. Orada üç yıl boyunca geçimini sağlamak için çalışacak ve ondan sonra da çan ve pirinç tasmasını daima takacaktı. Ve biz, Alkaldor'a bu cezaları affetmesi veya en azından şiddetini hafifletmesi için defalarca, çok ve içten bir şekilde yalvarmamıza rağmen, hiçbir ricayla ikna edilemedi, hiçbirini affetmedi. Bunun yerine, ciddi bir ifadeyle şöyle yanıt verdi: “Yürürlüğe konulmadıkça yasa sadece ölü bir harftir, ve cezasızlık suçluların ıslahını imkânsız kılar, başkalarını da suç işlemeye teşvik eder.”

Bunu ciddi ve sert bir ifadeyle söyledikten sonra Alkaldor oturdu. Sağ elimden tutarak beni, Yabancılar Evi'ne ait Yargı Salonu'nun arkasındaki bir iç odaya götürdü, ve mahkeme ile beraberindekilerin hepsi dağıtılmışken, yanına oturmamı rica etti. Bunun üzerine derin bir reveransla eğildim ve (Joabin'in bana öğrettiği gibi) cüppesinin kenarını öptüm, sonra yanına oturdum.

“Şimdi,” dedi, “iyi dostum, Süleyman Evi'nin Babası'nın size kutsamasını verdiğini anladığıma göre, ben de size biraz açılacağım. Ve bu uygulamalara şaşırmamanız, yahut aşırı şiddet kullandığımızı düşünmemeniz için, Yasamızın nedenini açıklayacağım. Sadece yabancılardan hırsızlık, ve mallarının haksız yere alıkonulmasıdır, ki bunu ölümle cezalandırırız…”

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (7/48)

(ki bunu en insanlık dışı buluruz) gördüğünüz şiddetle. Bunu yaparız, çünkü Misafirperverlik Yasalarının korunması ve dokunulmaz bir şekilde muhafaza edilmesi gerektiğine inanırız. Ve yasalarımız kanla yazılmış olsa da, aslında merhamet ve hoşgörüden oluşur.

Buradaki yerliler arasında hırsızlık sadece hafifçe cezalandırılır. Hırsız, soyduğu ve zarar verdiği kişiye, hizmeti aracılığıyla iki kat tatmin sağlayana kadar bir Ademci olarak hizmet etmeye mahkûm edilir. Gerçekten de, burada hırsızlık çok nadiren işlenir. Ancak, biliyoruz ki sizin Avrupa ülkelerinizde, o emrin çiğnenmesi çok sık rastlanan bir durumdur ve mağdur tarafların statüsüne bakılmaksızın şiddetle cezalandırılır.

Bizde yoksulluk veya yoksunluk yoktur; bu nedenle, hırsızlık meydana geldiğinde, eylemin daha az kötü niyetli görüldüğü için zararı daha az önemli kabul ederiz. Yasalar, her milletin kendine özgü ulusal kusurlarıyla mücadele ettiği için, bölgenin mizacına ve ruhuna uyarlanmalıdır. Sonuç olarak, İngilizlerin doğuştan gelen eğilimine göre yapılan yasa çok uygundu, zira diğer milletlerin yaptığı gibi suçluları işkenceyle itirafa zorlamaz. Bunun nedeni, o adanın kararlı insanlarının ölümden çok az korkmasıdır. Eğer orada masum bir kişiye medeni hukukun işkenceleri uygulansaydı, ya inatçı bir sessizlikle suçu kabul eder ya da bir delilik nöbetiyle itiraf ederdi, işkencenin uzun süreli acıları yerine anında ölümü tercih ederdi, ki o işkenceyi birçok tekrarlanan ölüm olarak görür. Yine de, bu günah sizin aranızda, özellikle de Britanya'da en bol bulunan olsa da, biz inanıyoruz ki

orada çok katı, daha doğrusu küçük hırsızlıkların ağır ve ölümle cezalandırılmasında çok acımasızsınız, orada ölümden o kadar az korkulur ki, korkunç ve sık görülen infaz örnekleri nadiren birini caydırır. Örneğin, siz makamdaki büyük adamlara önce sıradan halkı soymalarına, yağmalamalarına ve ezmelerine izin verirsiniz; sonra, bu tür yağmacılar halkı yoksul ve muhtaç hale getirdiğinde, eğer sadece bir koyun veya benzeri bir şey çalarlarsa (ki açlıktan kurtulmak için sık sık buna zorlanırlar), o zaman ya onları asarsınız, eğer hırsızlık belirli bir değeri aşarsa, ya da bazı yerlerde onları daha da köleleştirmek için madenlere veya kadırgalara gönderirsiniz. Orada, aşırı yoksunluk ve birbirleriyle ilişki kurma yoluyla, daha da fazla suçlu davranış öğrenirler.

Belki onları sürgüne gönderirsiniz, ancak bunu yaparak suçluların kendilerini değil, daha ziyade yabancıları cezalandırırsınız. Bir suçlu için, her millet kendi vatanı gibidir, nerede en avantajlı ve en az şüpheyle avını ele geçirebilirse. Böylece, ellerini bağlamak yerine, ayaklarına özgürlük verir, onu tavsiye mektuplarıyla gönderirsiniz, sanki ona tekrar çalması için bir geçiş izni veya Büyük İskender'in dünyayı komşuluk dışı bir şekilde soyması için genel bir yetki veriyormuş gibi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (8/48)

Biz ise, aksine, suçlar ölüm cezası gerektirmeyen cinsten olduğunda, kendi halkımıza karşı çok daha nazik ve başkalarına daha az zararlıyız. Biz sadece suçlunun boynuna, kolayca çıkarılamayacak şekilde sıkıca ve iyi perçinlenmiş pirinç bir tasma taktırırız. Bu tasmanın üzerine, işlenen suçun niteliğini ve zamanını açık harflerle, Sami harfleriyle kazırız. Ayrıca, ondan küçük bir gümüş çan asarız, böylece tüm...

...dürüst insanlar bu tür suçluların nereye gittiğini fark etsin ve onlardan sakınsınlar. Şimdi, eğer bu tasmali suçlulardan herhangi biri kaçma niyetiyle demir tasmalarını törpüleyerek çıkarırsa, zira burada teşebbüs, eylem tamamlanmış gibi ciddiye alınır, sadece kendisi ömür boyu köleliğe mahkûm edilmekle kalmaz, aynı zamanda onu törpüleyen demirci de mahkûm edilir.

Bu mahkûm kişiler, her pazar günü pazaryerine çıkarılır ve bir sonraki pazar gününe kadar kazıp çalışmak üzere çiftçiler tarafından düşük ücretlerle kiralanır. O zamandan itibaren onlara Ademciler denir. Biz bu ceza biçiminin Atina Ostrasizmi'nden veya sizin Sürgün uygulamanızdan daha iyi olduğuna inanırız. (Bizim ülkemizde, öğrenim ve bilgi alışverişi için her on iki yılda bir birkaç kişi hariç, kimsenin adadan ayrılmasına izin verilmez.) Bu ölümden daha faydalıdır, çünkü zamanla toplumun bu “çürük üyeleri” sağlıklı hale gelebilir ve tekrar iyi birer vatandaş olabilirler. Ayrıca, alınlarını, ellerini veya omuzlarını damgalamaktan daha utanç vericidir; o izler sadece derinin yüzeyindedir ve çok kısa sürede utançla birlikte kaybolur.

Burada durakladı, bir yanıt vermeye veya yeni bir soru sormaya hazır olduğumu varsayarak. Fakat kulaklarım o kadar büyülenmişti ki, onların yasalarının ve yönetimlerinin olağanüstü sistemleri hakkında daha fazla konuşmasını duymaya çok hevesli olmama rağmen, hayranlıkla dolmuş ve tevazuyla o kadar alçalmıştım ki, sadece sessizlikle ve hayranlıkla yanıt verebildim.

Sessizliğimi, daha doğrusu herhangi bir yeni konuşma başlatmaya yönelik hayranlık dolu tereddüdümü fark ederek...

...konuşmasına devam etti, “Dostum,” dedi, “Şu ana kadar gösterdiğiniz büyük gayret ve dikkati gözlemledim. Bu nedenle, eğer yasalarımız ve geleneklerimiz hakkında daha fazla bilgi edinme arzunuz varsa, ki tüm gezginler bu tür şeylerden hoşlanır, soruyu sormak size kalmıştır, ve ben de devletimizin güvenliğini tehlikeye atmadan sizi elimden geldiğince tatmin etmeye çalışacağım. Zira devlet sırlarını açıklamaya cesaret edemeyiz, istila korkusundan değil, biz bu sular uçurumunda bilinmeyen bir halkız, aksine, yasalarımızın ilk kurucusu tarafından açıkça yasaklanmış bir şey olduğu için.”

Bu dostane davetle ve arzularımı tatmin etmek için böylece ortaya çıkan fırsatla cesaretlenerek, ona ilk Solomonalarının tüm mükemmel yasalarının tek bilge kurucusu olup olmadığını sorma cüretini gösterdim. Bu soruma, sanki kendi uzmanlık alanına giren bir konuyu açmamdan memnun kalmış gibi, hemen devam etti.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (9/48)

"Aziz dostum," dedi, "madem ki ömrüm boyunca yasalarımızın incelenmesi ve idaresinde derinlemesine bilgi sahibi olmuş benden yasalarımızı soruyorsunuz, öncelikle şunu anlamanızı isterim ki yasalarımız dünyadaki en adil ve mükemmel yasalardır. Bunlar, Musa'nın On Emri'yle bağlantılı olarak on küçük kanunname halinde düzenlenmiştir ve Jüstinyen Kanunları daha sonra kısmen bunlardan derlenmiştir. Sayıları çok değildir, ancak sahip olduklarımız kolay, sade ve hepsi kendi ana dilimizde yazılmıştır. İlk olarak bu adanın ilk kanun koyucusu olan o aynı basiretli Solomona tarafından hazırlanmış, ancak o zamandan beri onun on dördüncü halefi olan ünlü Solomona Politicus tarafından gözden geçirilmiş ve iyileştirilmiştir...

...on dördüncü halefi tarafından, Hristiyanlık buraya ilk ekildiğinden beri birkaç başka yasayı da aralarına katarak harmanlanmıştır. O, diğer tüm uluslardan en iyilerini, merhamet ve siyasetin eşsiz bir karışımıyla alarak, onları bu iklimin ve halkın asil ve saf karakterine daha iyi uyarlamıştır. Zira biz, bunu yapmak için adil ve uygun bir neden gördüğümüzde, hâlâ yasalara ekleme, çıkarma, değiştirme veya yürürlükten kaldırma yetkisine sahibiz.

Bu amaçla, aynı kraliyet kurucusu tarafından kurulmuş ve o zamandan beri daha cömertçe donatılmış büyük bir hukuk öğrencileri semineri bulunmaktadır. Bu seminerde yüz adet Vekil veya Seminer Kardeşleri bulunur. Mezun olur olmaz, on tanesi Alcaidorem'ler tarafından seçilir ve Süleyman Evi Babalarının elçilerini bindirdiği o iki gemiyle gönderilir. Bu kişiler, öğrenim ticaretinde yer alan diğerleri gibi, tüm krallıklara ve cumhuriyetlere gönderilirler; orada hangi yasaların, tüzüklerin, kararnamelerin, geleneklerin ve fermanların yürürlükte olduğunu ve hangi siyasi nedenlerle kurulduğunu veya terk edildiğini keşfetmek üzere görevlendirilirler.

Onların dönüşünde (ki bu her on iki yılda bir gerçekleşir), yarı sayıda Alcaidorem'imiz bulunur, bunlardan en basiretli on ikisi sürekli aynı seminerde ikamet eder ve her vilayetten bir temsilci bulunur. İşleri, tüm bu çeşitli gözlemlerin toplanmasına dayanarak, öncelikle Bensalem adamızın mizacına en uygun olabilecek yasaları veya gelenekleri seçmektir. Eğer tanıtılmaya uygun bir yasa bulursak (ki kendi yasalarımız zaten o kadar hassas olduğu için bunu nadiren yaparız), onları sunarız...

...o dönemde hüküm süren Kral'a. Eğer uygun görürse, yeni kesilmiş bir kuzu veya oğlağın kanıyla onu bizzat Kanunnamelere işler; bu yasa daha sonra derhal ilan edilir ve Temel Yasa olarak takip edilir. Bunun, halkın seçilmiş liderlerini bir araya getirmekten daha hızlı bir yöntem olduğuna inanıyoruz, zira bu gruplar toplandıklarında genellikle tartışmacı veya yavaş olurlar. Bu, özellikle sağduyulu halkın, Kral ve bilge Alcaidorem'lerin uygun ve adil gördüğü her şeye rıza göstermek ve boyun eğmekle yükümlü olduğuna inandığı durumlarda geçerlidir.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (10/48)

Bu noktada ayağa kalktım ve alçakgönüllülükle bir soru sormak için izin istedim: Solomona, yüksek rütbeli din adamları (Prelatlar), Soylular ve halk liderlerinden oluşan genel bir meclis olmadan halkını nasıl yönetebiliyordu? Ne de olsa, diğer tüm Hristiyan ülkelerinde yasalar onların yardımı ve aracılığıyla önerilir, vergiler toplanır ve halkın şikayetleri dile getirilir ve düzeltilir.

Buna hızla cevap verdi: "Gelenek sizin için ikinci bir yasa işlevi gördüğünden, gerçekten biraz şaşırmış olabilirsiniz. Ancak bu nazik halkın doğal karakterini ve sessiz, zımni itaatlerinin nedenlerini anladığınızda, onların bilgece davrandıklarını göreceksiniz. Belki de diğer tüm ulusların neden sorgusuz, örtük inanç ve itaat alanlarında bu kadar kolay hareket etmediğini bile merak edeceksiniz. Bensalem halkı arasında bu, kabul görmüş bir ilkedir: Solomonalarının onlara asla zarar veremeyeceği ve vermeyeceği, çünkü onlar onun başı olduğu bedenin uzuvlarıdır. Bundan emin olarak, onlar...

...tüm kamu işlerinin yönetimini ona ve bilge Konseyi'ne bırakır, özel meşguliyetlerini sessizce sürdürürken hayatlarını ve servetlerini tamamen onun korumasına teslim ederler. Bu alçakgönüllü karar şu mantığa dayanır: Dümenin başında oturan Kılavuz'un gemiyi en iyi şekilde yönlendirebileceğini savunurlar, özellikle de diğer denizciler kendi görev yerlerindeki özel işlerine dikkatle bakarken. Bir Prens'in, tıpkı bir Kılavuz gibi, kendi halkını korumaması, kendi çıkarına aykırıdır.

Bu nedenle, kamu yararı, barış ve güvenlik (ki tüm Kanun Koyucuların hedeflediği ve kendi çıkarlarının da zorunlu olarak dahil olduğu amaçlardır) onun, Konseyi'nin tavsiyesiyle sağlıklı yasalar koymasını sağlayan ana motivasyonlar olduğu sonucuna varırlar. Bu yasaların doğru uygulanmasında, zira o da başkaları için belirlediği aynı kural ve biçimlere bağlıdır, adalet korunur ve dolayısıyla hem Prens'in hem de halkın refahı sürdürülür.

Gerçek şu ki, Fransa, İngiltere ve diğer bazı krallıklarda, halkın daha güvensiz, şüpheci ve inatçı olduğu yerlerde, Krallar tebaalarını bir araya çağırmak zorunda kalmışlardır (ki bu bile ancak son yıllarda olmuştur) yardım istemek için; aksi takdirde para toplayamazlardı. Ve yine de Fransa'da, kısmen o halk toplantılarının teşvik edip kışkırttığı sık isyanlar nedeniyle, Parlamentolar son zamanlarda ölümcül olarak görülmüş ve neredeyse göz ardı edilmiştir. İngiltere'de ise, en azından o aynı yetkili güçle uzun süre devam edeceklerinden şüphe duyulmaktadır...

...ve eğer çok otoriter bir şekilde gasp edilmediyse, kibirli bir şekilde üstlendikleri o sözde ayrıcalıkla. Ancak özel konulara ve bizim özel yönetim biçimimize gelecek olursak (ki bunun hakkında daha tam bilgi edinmeyi arzuladığınızı ve ciddi gözleminize fazlasıyla değeceğini biliyorum)."

Bunun üzerine, bu bilgiyi edinme konusundaki samimi arzumu ve dinlemeye hazır olduğumu belirten hoş, başımı sallayan bir ifadeyle ona eğildim. O devam etti ve şöyle dedi: "Aziz dostum, size kısaca hükümetimizin çerçevesini anlatacak, ardından bu sağlam temelin üzerine inşa edildiği ve oybirliğiyle desteklendiği o zarif üstyapılarını, sağlıklı anayasalarını ve genel siyaset kurallarını göstereceğim. Öyleyse, önce:

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (11/48)

Bizim güçlü bir hükümdarımız vardır; şanlı imparatorluğu, ilk ünlü Solomona'dan ona kesintisiz, aralıksız bir soy hattıyla intikal etmiştir. Bu soy hattının çoğu, veya varis yokluğunda, en yakın akrabaları, bu imparatorluk tacını 1900 yıldır tartışmasız veya kesintisiz bir şekilde taşımıştır.

Zira biz monarşinin mükemmelliğe en yakın yönetim biçimi olduğuna, yani evrenin bilge yöneticisi Tanrı'ya en yakın olduğuna, ve bu nedenle en iyi olduğuna inanırız. Bu nedenle, onu ilan etme töreninden geçmeyiz (sizin Avrupalıların yaptığı gibi); o zaten tacın bilinen varisi ve selefinin vefatı üzerine derhal halefidir. O, kısa bir süre sonra, ana katedralde kutsal yağ ile takdis edilir ve

...baş Başpiskopos tarafından başına gümüş bir miğfer takılarak taç giydirilir ve eline bir piskopos asası verilir. Bensalem Adamız'a özgü mor ihtişam cübbesi ve diğer birçok onurlu törenle donatılmasının yanı sıra, hem bir kral hem de bir piskopos olarak giydirilir. O, her iki işlevde de yüce olduğundan, "karma bir kişi" olarak kabul edilir.

Bizde birçok soyluluk derecesi vardır; kraliyet kanından olanlar, büyük ayrıcalıkları ve dokunulmazlıklarıyla diğerlerinden açıkça ayrılırlar. Daha alt düzeydeki soylular, toprak mülklerinden ziyade olağanüstü liyakatleri nedeniyle yüce otorite tarafından terfi ettirilirler. Ancak, sayıları belirli bir sınırı aşmaz, böylece hizipleşmezler veya kraliyet ihtişamını gölgelemezler. Bu onurlar her zaman kalıtsal değildir; erdemlerini kaybeden veya miraslarını israf eden herhangi bir yüksek rütbeli veya sıradan kişiyi utanç verici buluruz. Bu nedenle, sadece yozlaşmış veya pervasız müsrifler rütbelerinden mahrum bırakılır, çünkü artık patrisyen olmaya layık değildirler.

Bizim anlamlı bir hanedanlık armaları sistemimiz vardır. Bu sistem, Avrupa'da dili ve hafızayı karıştıracak kadar gösterişli armalar ve fahri hanedanlık nişanlarıyla yüzeysel hale getirilmemiştir ve herhangi bir aptalın para karşılığı satın alıp takabileceği türden değildir. Burada, her vilayette, unutulmaz eylemleri ve olağanüstü...

...daha seçkin soyluların olağanüstü niteliklerini ve değerli zihinsel yeteneklerini kaydetmek için bir sicil defteri bulunur. Bu nedenle, şeref kalkanlarında, her soylu kişi ünlü olduğu erdemin sembolik imgesini taşır. Örneğin:

* Eğer cesaretiyle öne çıkıyorsa, Aslan'ı taşır.

Şayet Masumiyet içinse, beyaz Kuzu. Şayet Namus içinse, bir kumru. Şayet Hayırseverlik içinse, tüm ihtişamıyla Güneş. Şayet Ölçülülük içinse, kuşanmış, ağzında gem olan ince bir Bakire. Şayet Adalet içinse, sağ elinde bir Kılıç, sol elinde ise bir Terazi tutar. Şayet İhtiyat içinse, bir Kandil tutar. Şayet Uysal Sadelik içinse, sağ elinde bir Güvercin. Şayet Ayırt Edici Muhakeme içinse, bir Kartal. Şayet Tevazu içinse, siyah giyinmiş, başı eğik ve dizleri bükülmüş haldedir. Şayet Masumiyet içinse, bir Zambak tutar. Şayet Zafer veya Şan içinse, bir Defne Çelengi. Şayet Bilgelik içinse, bir Tuzluk tutar. Şayet Tıpta üstünse, bir İdrar Şişesi. Şayet Müzikte ise, bir Lavta. Şayet Şiirde ise, bir Tomar. Şayet Geometride ise, bir Usturlap. Şayet Aritmetikte ise, bir Sayı Tablosu. Şayet Dilbilgisinde ise, bir Alfabe Tablosu. Şayet Matematikte ise, bir Kitap. Şayet Mantıkta ise, her iki elinde bir Yılan tutar.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (12/48)

Ve diğerleri için de böyledir: sembol daima kişinin kendine özgü üstünlüğüne paraleldir. Bu, kendisine pirinç üzerine işlenmiş ve arması için en beğendiği renklerde gönderilir; yalnızca sembolik imge daima onun erdemine özgüdür.

Ruhban sınıfı arasında da benzer üstünlük derecelerimiz vardır. Otuz yaşına gelmeden hiç kimse Ruhbanlık Mertebesine kabul edilmez...

...yaşlarını doldurmuş olmaları gerekir; ve ancak o zaman, iyi eğitim almış ve dürüst yaşamlarıyla, önce üç Üniversite tarafından, ardından da kendi Başpiskoposları tarafından, onaylanmış olanlar hizmet edebilirler. Bu, bir rahibin cehaletinin ve zayıflıklarının kutsal makamını hor görülmeye düşürmemesini sağlamak içindir. Bu nedenle, soylularımızın oğulları çeşitli itibarlı kilise atamalarımız ve yüksek makamlarımız aracılığıyla ilim ve ruhbanlık hizmetine teşvik edilirler. Bu makamlara asla rüşvet, kişisel iltimas veya evlilik yoluyla değil, yalnızca üstün liyakatleri sayesinde terfi ettirilirler.

Düşüncelerini dağıtmamaları veya dünyevi işlere yöneltmemeleri için, yalnızca en kıdemlileri sivil yönetimde yer almalarına izin verilir. Ancak çağrıldıklarında alenen tavsiyede bulunabilir veya dünyevi yahut devlet işlerine katılabilirler, aksi takdirde ruhani görevlerini ihmal edebilirler. Aynı nedenle, evlenmeleri yasak olmasa da, bekâr ve iffetli bir yaşam onaylanır ve tavsiye edilir (özellikle onlar için); evlenerek en yüksek kilise makamlarına uygunluklarını kaybederler.

Avrupa ruhban sınıfınızın başlıca kusurları şunlardır: ya hiç evlenmezler ama iffetsiz bir yaşam sürerler, ya da çok erken evlenirler. Bir eş edinirler ve kısa süre sonra bir kilise makamı, ardından da aileleri büyür. Çocukları geçindirme yükü onları çalışmalarından alıkoyar ve misafirperverlik sağlama yeteneklerini mahveder. Dahası, yoksulluk içinde yaşadıklarında veya ailelerini bakımsız bıraktıklarında, hem kendilerini hem de mesleklerini hor görülür hale getirir.

Bizim sadık ve barışçıl bir halkımız vardır; erdem, zenginlik, bilgelik ve cesaret bakımından da onlardan aşağı kalmaz. Onur ve erdeme hevesli olduklarından, Devlet hizmetinde birbirleriyle yarışırlar. Çalışmaları veya liyakatleri hak ettiklerinde, bu sıradan halk da makam sahibi olmaktan veya onur almaktan mahrum bırakılmaz.

Bizim sadık, bilgili, bilge ve yozlaşmamış bir yargı sistemimiz vardır. Otuz yaşında ve daha önce değil, liyakatleri için ve para karşılığı değil, görevlendirilirler. Hükümdarın takdirine bağlı olarak hizmet ederler, ancak Hükümdar, görevi kötüye kullanma dışında, özellikle rüşvet çok ağır bir şekilde cezalandırılır, pek nadiren birini görevinden alır.

Zira herhangi bir kıdemli yargıç veya adli görevlinin, bir dava görülmeden önce veya sonra herhangi bir rüşvet veya ödül almakla suçlu olduğundan şüphelenilirse, derhal görevinden uzaklaştırılır. Daha sonra, suçlu bulunursa, iki gözü de çıkarılır. Bu şekilde, (veya olması gerektiği gibi) kör olan Adalet'e gerçekten benzetilir. Ardından tüm malları müsadere edildiği için gelirinden mahrum bırakılır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (13/48)

Bu arada, rüşveti veren kişinin sağ eli kızgın demirle delinir ve mal varlığının yarısı Hükümdar tarafından müsadere edilirken, diğer yarısı Hayırseverlik Hazinesi'ne gider. Para, evlilik veya başka yollarla olsun, tüm simoni sözleşmeleri için benzer bir adaletimiz vardır. Bu gibi durumlarda, hamisi, diğer para cezasına ek olarak, bağışlama yetkisini kaybeder...

...ulus için sonsuza dek, ve yozlaşmış kişi ruhbanlık hizmetinden sonsuza dek men edilir.

Bizde yoksul, dilenci veya aylak serseri yoktur. Her esnaf ve zanaatkâr, çocuklarına okuma, uçan kuşları vurma ve yüzme öğretmenin yanı sıra, kendi mesleğini de öğretmekle yükümlüdür. Bu son beceri, hayatlarını kurtarma ve iyi sindirimi teşvik etme faydasının yanı sıra, onları güçlendirir ve yorucu işlere hazırlar. Bu amaçla,

Her şehirde, biri erkekler, diğeri kadınlar için olmak üzere iki büyük yüzme havuzumuz vardır. Bunlar yaklaşık bir mil kare genişliğinde ve ortası yaklaşık üç yarda derinliğindedir; zemin ortasına doğru kademeli olarak eğimlidir. Bunlar taze nehirler ve güzel pınarlarla beslenir ve kuğular, küçük adalardaki kuşhaneler, yapay fıskiyeler ve çeşitli balıklarla daha da hoş hale getirilir, hatta Agrigento halkının Gelon onuruna yaptığı o meşhur havuzdan bile daha fazla. Bu havuzlarda, tüm çocuklara yüzme sanatını öğretmek üzere sırayla rehberlik eden on iki kişi bulunur. Bu eğitmenlere, su tarafından mucizevi bir şekilde korunan çocuk Musa'dan esinlenerek Musaîler denir.

Her şehirde, tüm çocuklara uçan hedefleri tüfek, tatar yayı,

...veya uzun yay kullanarak vurma sanatını öğretmek için bir atış okulumuz da vardır; ki bu (dedi ki) aramızdaki büyük bolluğun gerçek sebebidir, zira hemen hemen her çocuk yarım günde bir hafta yetecek kadar av hayvanı avlayabilir. Herhangi bir adamın çocuğu zekiyse, başka bir meslek öğrenmesi yasaklanmaz; ancak yirmi yaşında, Providoran huzurunda hangi mesleğe bağlanacağını ve yalnızca onu icra edeceğini seçmek zorundadır. Soylular ve üst sınıflar bile çalışmaktan muaf değildir, ancak kamu yararı için, bir dereceye kadar bazı el sanatlarını öğrenmek üzere yetiştirilirler. Bu kısmen başkalarını teşvik etmek, kısmen de yoksulluğa düşmeleri halinde onlara bir geçim kaynağı sağlamak içindir.

Her on çocuktan birini, veya aralarındaki en zeki ve yetenekli olanı, eğitim için seçer ve Kilise'ye adarız. Ve bazıları yaşlılık, hastalık, zayıflık veya fiziksel ve zihinsel güçsüzlük nedeniyle hayatta kalmak için el sanatlarını öğrenemeyecek kadar zayıf düşerken, ve diğerleri "Tanrı'nın doğrudan eliyle" yangın, yıldırım, gemi enkazı, yaralanma, hayvan hastalığı, ebeveyn ölümü veya çeşitli benzer talihsizlikler yoluyla mahvolup çaresiz kaldıkları için, her şehirde yoksullar, yaralılar ve muzdaripler için bir Hayırseverlik Hazinesi veya kamu hazinesi bulundururuz; buradan beslenir ve desteklenirler. Yakınlarda genç, yoksul yetimlere eğitim vermek ve aylak ama yetenekli olanları çalışmaya zorlamak için bir Corrigidoran evi de vardır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (14/48)

Her şehirde, ruhani işlerde ruhban sınıfının ve halkın bir Episcopan'ı veya denetçisi vardır. Ayrıca her baş eyalet şehrinde, tüm kiliselerin ve ruhani meselelerin bir Archiepiscopan'ı veya baş denetçisi vardır; hepsi hem ilahi hem de sivil işlerde Büyük Solomonamız'a tabidir. Herhangi bir rahip sivil gücü ihlal ederse, önce Archiepiscopan tarafından görevinden alınır ve cezalandırılmak üzere sivil yargıca teslim edilir. Aksi takdirde, Tanrı'ya adanmış olduğu için, ne kadar kötü olursa olsun hiçbir sıradan kişi ona dokunmaya veya ona şiddet uygulamaya cesaret edemez. Ruhani konularda suç işlerse, yalnızca kilisenin yargısına tabidir.

Bu şehirlerin her birinde, İsa'dan adını alan bir katedralin yanı sıra, on iki Havari'den adlarını alan on iki başka kilise (her şehrin sahip olduğu sayı) vardır. Her pastoral cemaate, az çok bin iki yüz cemaat mensubu veya dinleyici atanır; bu kişilerin başka yerlere gitmeleri veya kendi papazlarının altında görev yapan herhangi bir yardımcı vaizin bulunması yasaktır, hastalık durumları hariç. Dahası, yalnızca üniversitelerin ve ilgili Archiepiscopan'ın onaylayacağı ruhani bakıcılar onların başına getirilir. Bu kiliselerin hepsi, Floransa'daki Vaftizci Aziz Yahya Kilisesi'nizin o görkemli tasarımını takip ederek aynı tarzda inşa edilmiştir; ki bu kilisede yalnızca (muhtemelen bizden öğrendikleri gibi...

Yeni Atlantis

Bu usulü benimsedikten sonra, her şehirde tüm bebekler için Vaftiz Ayini icra edilir ve başka hiçbir ayin yapılmaz. Kiliseler büyüklük, mimari, süsleme ve diğer nadir eserler açısından bir miktar farklılık gösterse de, hiçbirinin bitişiğinde kilise avlusu bulunmaz. Bunun yerine, belirli mezarlıklar kutsanmış ve ölülerin şehir dışında veya surlara yakın en uzak yerlerde defni için ayrılmıştır. Kimsenin kilisenin içine gömülmesine izin vermeyiz; zira bu kutsal yapılar, yaşayanların Tanrı'ya hizmet etmesi için yükseltilmiştir, ölülerin uyuması için değil, ki ölülerin kokusu yaşayanları da rahatsız edebilir.

Kilise yönetimindeki tüm suiistimalleri düzeltmek üzere on iki havariden oluşan bir misyonumuz da vardı. Ancak, bu konularda yenilikten çekindiğimiz ve kendi sistemimizi zaten mükemmel bulduğumuz için, ve o yayılan Cizvit tarikatı kurulduğundan beri her yerde beslenen ve yükselen birçok aksaklık, isyan, bölünme, yenilik ve fitneyi göz önünde bulundurarak, durduk ve artık dışarıya kimseyi göndermedik. Bunun yerine, bu zehirli ve kurnaz fesatçıları Adamızdan uzak tutmak için birçok faydalı ve katı yasa çıkardık; zira bu kötü ruhban okulu rahipleri veya bölücü şizmatiklerden herhangi biri "buğdayımızın arasına ayrık otu ekmesin" veya barışçıl ve iyi birleşmiş krallığımızı, Hristiyanlığın ilk kez buraya ekildiğinden beri sarsılmaz bir şekilde durduğu dinin ve havarisel yönetimin sağlam ilkelerinden saptırmasın diye.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (15/48)

"Bizim bir ruhban sınıfımız var," diye ekledi, "ki bunlar çok alçakgönüllü, lakin çileci, ciddi, ağırbaşlı ve kutsaldırlar. Bunlar, önemsiz sebepler veya imalar yüzünden kimseyi kınamaz veya aforoz etmezler. Ne de Avrupa'da pek çoğunun yaptığı gibi, 'Memnun edeceğim' diye şarkı söyleyen ve 'patronlarının kulaklarının altına yastık diken' paralı dalkavuklardır." Buna kısmen katıldım, ayağa kalktım ve (eğer izin verirse) eleştirisini, Fransa'da bir rahip ile bir avukat arasında yakın zamanda gözlemlediğim bir hikaye ile desteklemek istediğimi sordum. "Tanrı aşkına devam edin," dedi, "zira görüşlerimin doğrulanmasını severim." Sonra ona, o kalabalık krallığın başkentinde, ki avukatlarla dolup taşar, bir topluluk içindeyken, bir rahibin (belki de haklı bir sebeple) avukatlara nasıl acımasızca saldırdığını ve şöyle bitirdiğini anlattım: "Eğer Şeytan'ın mahkemede bir davası olsaydı, davasını para karşılığında savunacak bir avukatı çabucak bulabilirdi." "Gerçekten de," diye yanıtladı avukat, "eğer Şeytan ölebilseydi ve cenaze vaazını vermek üzere buradaki rahiplerden herhangi birine beş altın sikke miras bıraksaydı, onu göklere çıkaracak ve tekrar cennete taşıyacak birini de aynı hızla bulurdu." "Bu fazlasıyla muhtemeldir," dedi, "ama onları bir kenara bırakıp devam edeceğim."

Yeni Atlantis.

Kimsenin olgun yaşa gelmeden evlenmesine izin vermeyiz: erkek yirmi bir yaşında, kadın ise tam on sekiz yaşında. O zaman, kendi rütbe, statü ve sosyal konumları içinde evlenmelidirler, ancak üç derece ayrılıktan sonra kendi akrabalarıyla değil. Bir erkeğin dönüm noktasından sonra, ne de bir kadının elli üç yaşından sonra evlenmesine izin vermeyiz. Bu amaçla, her cemaatte onların kesin yaşlarını kaydetmek için sicillerimiz vardır.

Evlilik ilanları okunmadan önce, özel rızaları ve karşılıklı beğenileri şu şekilde bildirilir: Evlenecek her tarafın, diğer tarafın vücudunu çıplak olarak görmek üzere her iki taraftan ikişer arkadaşı bulunur. Bu, en yakın yüzme havuzunda yapılır; erkeğin kadın arkadaşları kadını kadınlar yüzme havuzunda, kadının erkek arkadaşları ise erkeği erkekler yüzme havuzunda görürler. Bu, gelecekteki hoşnutsuzlukları ve ayrılıkları önlemek için yapılır. Zira çok geç olana kadar keşfedilmeyen bir vücut deformitesi, çoğu zaman zihinlerde bir uyumsuzluk yaratır; oysa aynı durum önceden bilinirse, sonradan oluşacak herhangi bir pişmanlığı veya hoşnutsuzluk bahanesini önler.

Bir kadının, hamile olduğunu öğrendikten sonra kocasının kendisiyle cinsel ilişkiye girmesine izin vermesini veya rahmi gözle görülür şekilde hamile kaldıktan sonra halk arasında görünmesini uygunsuz buluruz.

Biz, iki genç günahkarı evlenmeye zorlamayız, her ne kadar böyle bir edepsizlik aramızda nadiren yaşansa da, sizin çok sık yaptığınız gibi. Zira siz Avrupalılar, bir hizmetçi tesadüfen bir başka hizmetçi kızla yatakta yakalandığında (ki belki de Efendi daha önce oradaydı), onları haksız yere, isteseler de istemeseler de, o kötü fiili sonradan acele bir evlilikle "dürüst" kılmaya zorlarsınız. Bu durum, çoğu zaman erkeği çaresizlik içinde onu terk etmeye ve bir suç hayatına yönelmeye iterken, kadın evde kalır ve fuhşa sürüklenir, bu da her ikisinin de mahvına yol açar. Bu gibi durumlarda, onları sadece evlenmeye ikna ederiz; eğer reddederlerse, kadın günahkarı üç yıl süreyle Islah Evi'ne göndeririz ve zina edene on iki gün oruç tutma ve aynı süre boyunca pirinç bir tasma takma cezası verilir. Dahası, gayrimeşru çocukları, ebeveynleri daha sonra evlense bile mirasçı olamazlar, çünkü evlilik öncesinde yasa dışı yollarla tasavvur edilmişlerdir.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (16/48)

Her annenin, eğer yapabiliyor ve sağlıklıysa, kendi çocuğunu emzirmesini şart koşarız.

Zina vakaları dışında boşanmaya izin vermeyiz; zinayı, cinayet gibi, hem erkek hem de kadın suçlular için ölümle cezalandırırız.

Burada kral katilliği için bir yasamız yoktur, tıpkı Solon'un babasını öldüren bir adam için yasa koymadığı gibi. Bunun nedeni, onun yaptığı gibi, biz de...

...biz inanırız ki insanlar, Ülkenin Babasını öldürmek gibi en yüce baba katilliği biçiminde iğrenç suçları işleyecek kadar doğaya aykırı olamazlar.

Çok az veya hiç çeyiz vermeyiz, böylece babalar kendi çocuklarından kurtulmak için para ödüyormuş gibi büyük meblağlar vererek kendilerini yoksullaştırmaz veya mahvetmezler. En büyük erkek mirasın iki katını alır, kadınlar ise geri kalanı eşit olarak paylaşır. Eğer bir baba kızlarının on sekiz yaşından önce evlenmesini sağlamazsa, miras paylarını talep edebilir ve kendi başlarına evlenebilirler. Bir dul kadının, Başpiskopos'tan özel izin almadan yeniden evlenmesine izin verilmez ve o zaman bile, tam bir yıllık yas süresi dolmadan olmaz. Zira Romalılar arasında, ki eşler ölü kocalarını cenaze ateşine kadar takip ederlerdi, yeniden evlenen herkes bir zina eden kadın olarak çok sert bir şekilde yargılanırdı. Denirdi ki, bu kadar sık evlenen kadın evlenmez; o, kanunen bir zina eden kadındır, sanki mezardaki eski kocasına sadakatsizlik ediyormuş gibi. Oysa Hristiyanlar arasında, böyle bir kadın neredeyse hiç azize sayılmaz. Ayrıca ikinci bir evlilikle çeyizinin bir kısmını kaybeder; ancak, eğer kendini tutabilir ve bekar bir hayat yaşarsa, kocası dostları o bekar kaldığı sürece her yıl gelirine belirli bir miktar ekler. Bir dul erkek, utanç duymadan yeniden evlenebilir, ancak karısının ölümünden altı ay geçmeden değil.

D 2

Bir kişinin anısını korumak için yapılan mumyalama, görkemli cenaze törenleri veya pahalı anıtlara harcanan tüm gereksiz masrafları (ki bunlar yoksullara harcansa daha iyi olurdu) açıkça yasaklarız; bunun nedeni, iyi bir ismin en kalıcı anıt olduğuna inanmamızdır.

Birleşik krallığımızın eşit olarak bölündüğü on beş vilayetimiz vardır. Bunlar belirli nehirler, tepeler, surlar veya yollarla kesin olarak sınırlanmıştır. Her vilayette bir Emporium'umuz vardır, ki bu sonraki en önemlilerinden biridir ve içinde Süleyman Evi Cemiyeti kurulmuştur, ve ondan yaklaşık olarak eşit uzaklıklarda bulunan altı başka küçük şehir vardır. Her şehirde (ki kendine ait eşit büyüklükte bir toprak parçası vardır), insan kullanımı için gerekli tüm erzaklar haftada iki kez belirli gün ve saatlerde satılır.

Herhangi bir kırsal kasaba veya köyde pazar veya gezici panayır düzenlenmesine izin vermeyiz. Zira birincisi sadece şehirleri yoksullaştırmaya hizmet ederken, ikincisi ise kalitesiz ve izinsiz malların satışı yoluyla köylüleri aldatarak onları küçük düşürür.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (17/48)

Bu şehirlerimizi en işlek nehirler, dereler, göller veya en uygun limanlar üzerine kurmuşuzdur; hepsi veya çoğu, daha iyi ulaşım için denize kıyıdır...

...adamızın bir kısmından diğerine ve bu egemenliğe ait diğer komşu adalara mallarımızın taşınması için; hepsi mavimsi mermer taşından (ki burada bolca bulunur) inşa edilmiş olup, tıpkı bu şehri gördüğünüz gibi geniş ve düzgün sokaklara ayrılmıştır. Evler hep tek tip ve iyi su hizmetiyle donatılmıştır, özellikle de her zaman yarı yer altında inşa edilen ofislerinde.

İç şehirlerimizi (ki sayıları azdır) tahkim etmeyiz; yalnızca daha denizci olanlar tahkim edilir ve en yeni düzenli tahkimat modeline göre inşa edilir. Hiçbir bitişik banliyöleri yoktur, zira her böyle bir şehrin onu komuta eden bir kalesi vardır ve güçlü bir garnizonla donatılmıştır. Zira Kralımız Solomona o kadar uzak ve bilinmez olsa da, ve yabancı istilalardan, hatta daha da az sivil ayaklanmalardan korkmasa da, yine de tebaasından hiçbir vergi veya harç almaksızın, kendi masrafıyla daimi bir milis gücü bulundurur. Bunu, hem talim amacıyla hem de (bizim yalnızca tamamen savunma amaçlı olanlar dışında savaş yapmayı yasa dışı saydığımızdan) krallığının daha iyi korunması için, her iki durumun da en kötüsünü önlemek amacıyla yapar.

Siz Avrupalılar barutun bir keşişin yeni icadı olduğunu yanlışlıkla varsayarken, biz onun kullanımını Çinlilerden yüzlerce yıl önce öğrendik. Onlarda, Bacchus Hindistan'a seferini yaptığında, yani İsrailoğullarının Mısır'dan çıkış zamanlarında, toplar kullanılıyordu.

Tüm şehirlerimizi, hem asil güzellikleri hem de temizlikleri için, her yönden hafif bir yükselti veya eğim üzerine inşa ettik. Her şehrin ortasında büyük, kare bir pazar yeri bulunur; bu pazar yeri bir tarafında suçlular için hapishaneler, Corregidor'un evi ve cephaneliklerle çevrilidir. Bu cephaneliklerde, yangın söndürme motorlarının yanı sıra, büyük toplar, topçu birlikleri ve benzerleri dahil olmak üzere, hem taarruz hem de savunma amaçlı tüm savaş silahlarını güçlü ve iyi korunan bir cephanelikte saklarız.

Bunların tam karşısında adalet mahkemeleri, tüm loncalar ve ticaret şirketleri için halka açık salonlar, ücretsiz okullar ve halk okulları (eğer şehir bir üniversite şehriyse) bulunur. En önemli şehirlerimizden üçünde üç böyle üniversitemiz vardır. Meydanı tamamlamak için, bir tarafta tiyatrolar, ortak tahıl ambarları, depolar veya rehin dükkanları, Borsa veya Takas (eğer bir eyalet şehriyse) ve topçu bahçeleri bulunur. Bunların karşısında her türlü hastane vardır: yaşlılar ve hastalar için, sakatlar için, çocuklar için, yetimler için ve zihinsel engelliler için. Bu büyük meydanın tam ortasında her şehrin Regimiento'su veya Ortak Konsey binası bulunur; burada daha varlıklı ve bilge sakinler şehrin siyasi yönetimi hakkında istişare etmek üzere toplanır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (18/48)

Tüm rahatsız edici zanaatları, örneğin bira üreticileri, fırıncılar, mum yapımcıları, kasaplar, tabakçılar, boyacılar, dericiler ve hayvan derisi tüccarları gibi, şehrin eteklerindeki belirli arka kısımlarda...

Yeni Atlantis.

...şehrin eteklerindeki belirli arka kısımlarda, kendilerine ait ve nehre yakın yerlerde tutarız ki atıklarını uzaklaştırsınlar ve rahatsız edici zanaatları, kötü kokularıyla daha hoş meskenleri rahatsız etmesin veya enfeksiyona neden olmasın. Demirci, metal işçisi, kalaycı, kalaycı ve ateşle çalışan diğer tüm gürültücü zanaatkarlar da kendilerine ait, tamamen ayrı ve uygun bir yerde ikamet ederler. Bu, evlerin daha iyi güvenliği için ve onların durmak bilmeyen gürültülerinin neden olduğu rahatsızlığı önlemek için yapılır. Bu nedenle, insanları kiliseye çağırmak dışında çan çalmak her yerde yasaktır. Diğer zanaat ve mesleklere gelince, her birinin kendine ait ayrı bir sokağı veya yeri vardır, tıpkı Afrika'daki Cezayir'de görüldüğü gibi. Böylece, şehirler birçok açıdan birbirine benzese de, binalarının büyüklüğü veya zarafeti gibi birçok yönden de farklılık gösterirler ve bu konularda her gün birbirlerini geçmeye çalışırlar.

Her şehirde, esnafın dürüst ticaretini sıkı bir şekilde incelemek, kalitesiz mal veya sahtecilik üretmediklerinden emin olmak üzere her yıl seçilen iki Pazar Yargıcı atarız. Özellikle her tahkim edilmiş şehirdeki su değirmenlerini ve diğer değirmenleri, ayrıca kendileri tarafından onaylanması gereken tüm ağırlık ve ölçüleri denetlemekle görevlidirler. Zira bunlar adanın standardına uymuyorsa, derhal kırılır ve bu tür sahte ağırlık ve ölçülerle satış yapan suçlunun mallarının yarısı derhal Hayırseverlik Hazinesi'ne el konulur ve ilgili kişi...

Yeni Atlantis.

...kendisi de suçunun ağırlığına göre bir yıl veya daha fazla süreyle bronz yaka takmaya mahkum edilir.

Her eyalet şehrinde, çevredeki tüm bölgelerde ve kendi idari bölgesinde (o eyaletteki bir idari bölge veya yargı alanı) en iyi iyileştirmeleri düzenlemek ve emretmek üzere bir Genel Kadastrocu bulundururuz. Bu, hangi köprülerin, setlerin, tahkimatların, su kemerlerinin, boru hatlarının, kanalların ve kamu işlerinin gerekli olduğunu ve denize yakın gediklerden kaynaklanan sellerin nasıl önlenebileceğini belirlemeyi, diğer yapıların ise onarılıp korunmasını içerir. Tüm bu kamu işleri, o belirli eyaletten toplanan ortak hazineden karşılanır ve bu amaçla her bitişik şehir ve köyde yıllık olarak denetçiler seçilir.

Ayrıca her eyalet şehrinde, görevi tüm kamu tahıl ambarlarının her zaman dolu ve korunmuş olmasını sağlamak olan bir Genel Tedarikçi (özellikle gıda tedarikinden sorumlu bir yetkili) bulundururuz. Tahılımız küf ve farelerden en iyi bu şekilde korunur: su üzerindeki teknelerde. Bu amaçla, Her üniversitemizde bir Ziraat Koleji bulunur; burada çiçekçiler, bitki uzmanları vb. hangi toprağın ne tür tahıl için en uygun olduğunu inceler, araştırır ve belirler; hangisinin odun, ot, çayır, bahçe, meyve bahçesi, şerbetçiotu ve bağlar için en iyi olduğunu; hangisinin balık havuzları için; ve hangisinin çivit, keten, kolza, kenevir vb. için en uygun olduğunu; ayrıca...

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (19/48)

...uygun zemin bulunup hazırlandığında, burada da diğer ülkelerdeki kadar iyi yetişecek tüm egzotik otlar, kökler, ağaçlar ve bitkiler için. Bu Tedarikçiler (kaynakların temini ve dağıtımından sorumlu yetkililer) hiçbir ortak araziye, ne de hiçbir atıl araziye, bataklığa, ormana, sazlığa, bataklığa, çöle, fundalığa veya parka (Kralımız Solomon'un keyfi için ayrılmış birkaç yer hariç) izin vermezler. Bunun yerine, çitleme veya kurutma yöntemlerini kullanarak tüm arazileri kamu yararı için en iyi şekilde iyileştirirler. Bu sayede, ne tür bir kıtlık olursa olsun, tahıl, odun, kömür ve diğer çeşitli emtiaların fiyatları asla aşırı derecede yükselmez.

Toprakların ve ormanların iyileştirilmesi için başka birçok iyi yasamız vardır. Öncelikle, hiç kimse yerine on ağaç dikmeden herhangi bir kerestelik ağacı kesemez. Hiçbir ağaç tam olarak büyümeden ve kesinlikle çürümeye başlamadan kesilmeyecektir. Ev sahibi, tüm iyileştirmelerden elde edilen karın üçte birini alacaktır; alternatif olarak, kira süresinin sonunda ev sahibi, bu tür iyileştirmeler için yıllık değerin belirli bir katını ödeyecek veya Tedarikçi'nin kiracının gerçekten hak ettiğine hükmettiği şekilde, iyileştirilmiş arazinin bir kısmını kiracıya verecektir.

Her kiracı, tüm çitlerine ve uygun yerlere elma, armut, mürdüm eriği, kuru erik, dut, ceviz, kiraz, kestane ve benzeri gibi tüm gerekli meyve ağaçlarını dikecektir. Yalnızca bu iyileştirmeler sayesinde kirasını ödeyebilir ve ailesini geçindirebilir. Otlaklarının yarısı her zaman korunga veya yonca ile ekilmelidir,

...üçgül veya diğer eşit derecede faydalı üç yapraklı bitkilerle ekilmeli, diğer yarısı ise sürülerek koyun otlakları için ayrılmalıdır. Evlerinin etrafına direkler için köknar ağaçları, dişbudak, söğüt ve salkım söğüt ağaçları, tüm nemli topraklara ise sepetçilikte kullanılan söğüt türleri olan sepetçi söğütleri dikerler; birincisi yakacak odun için, ikincisi pratik kullanım içindir. Onlara ait tüm çürüyen çiftlik evleri, ahırlar ve müştemilatlar ev sahibi tarafından yeniden inşa edilmelidir. Alternatif olarak, mülkün mülkiyeti, karlarıyla birlikte, inşaat maliyetini karşılamaya istekli herkese yirmi yıl boyunca verilecektir. Hiçbir zengin kişi tüm malları tekeline almayacak veya piyasaları (malları halka ulaşmadan önce daha yüksek fiyata satmak için yasa dışı bir şekilde satın alma uygulaması) stoklamayacaktır.

Bu amaçla, her şehirde on iki Sitonan bulunur. Sitonanlar: tahıl tedarikini yönetmekle sorumlu memurlar olup, Yunanca 'siton' kelimesinden türemiştir, yani her kapı için bir tane, ve bunların sorumluluğu, hiç kimsenin ön alım yoluyla tahılı tekeline almasını engellemektir. Bunun yerine, kırsal halkın ektikleriyle orantılı olarak ürünlerini pazara getirmesini sağlarlar, kendi aileleri için gerekli olanı ise alıkoyarlar. Bu Sitonanlar, hepsi Yüksek Providoran'a bağlıdır. Providoran: eyaletin bölgesel tedarikini ve toplumsal düzenini denetleyen yüksek rütbeli bir memurdur. Bu Providoranlar, şüphelendikleri herkesi yılda bir kez huzurlarına çağırarak geçimlerini sağladıkları ticaret veya meslek hakkında hesap vermelerini isteme yetkisine sahiptirler. Eğer bu kişiler kendileri hakkında iyi bir hesap veremezlerse, derhal Corrigidoranlara gönderilirler. Corrigidoranlar: İspanyolca 'corregidor' kelimesinden türemiş, davranışları düzeltmek veya işgücü düzenlemesini sağlamakla görevli memurlar olup, ya onlara iş bulurlar ya da bir sonraki pazar günü çiftçilere veya bağ işçilerine onları kiralarlar.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (20/48)

Adanın her yerindeki tüm kılıçlar için standart bir uzunluk belirleriz. Şehirlerimizde normal günlük yaşam sırasında, birkaç ayrıcalıklı kişi dışında, hiçbir kılıcın taşınmasına izin vermeyiz.

Giysilerde nakışlar veya giysi üzerine altın ya da gümüş dantel kullanılması gibi aşırılıklara izin vermeyiz. Her soylu, yargıç, tüccar veya esnaf, kendi eşleriyle birlikte, mesleğine veya zanaatına yaraşır, edepli giysilerle ayırt edilir; dahası, bu moda asla değiştirilemez.

Üç üniversitemizde, ilahiyat, hukuk ve felsefe fakültelerinin yanı sıra, matematikçiler, tarihçiler, şairler, müzisyenler, sahne oyuncuları, simyacılar, çiçekçiler, bitki uzmanları, cerrahlar, anatomistler ve hekimler için çeşitli kolejler bulunur. Hekimlerin kolejlerine bitişik olarak büyük şifalı bahçeler, tiyatrolar ve okullar vardır. Bunların hepsinde, tüm öğrenciler kendilerini özellikle ilk giriştikleri belirli çalışma ve sanata adamalı, başka hiçbir şeye değil. Bu, tüm deneylerin daha çabuk mükemmelliğe ulaşmasını ve tüm sanat ve bilimlerin hızla öğrenilmesini sağlar; tüm bu çeşitli kolejler çok cömertçe donatılmıştır.

Baş üniversitede, yayınlanacak tüm tarihi denetlemek üzere kendisine büyük bir maaş tahsis edilmiş, Kraliyet Tarihçisi adında bir memurumuz vardır. Zira tarihçiler gerçeği tam, açık, sadık, özlü ve yine de zarif bir şekilde, en ufak bir sapma olmaksızın, yani, cehalet veya unutkanlık yoluyla hiçbir şeyi atlamadan, sunmazlarsa; tarihi düzeltmek, böylece gelecek nesillerin tüm önceki eylemleri doğru bir şekilde yargılamasını ve herhangi bir kötü niyetli uygulama veya yanlış yorumla haksızlığa uğramamasını sağlamak onun görevidir.

Bunların yanı sıra, imparatorluk şehrinde seçkin zekâlardan oluşan yüce bir Akademi'miz vardır. Onların çabaları, kitaplardaki tüm hataları düzeltmek ve ardından onları ruhsatlandırmaktır; ana dilimizi barbarlıklardan veya dilbilgisel hatalardan arındırarak, terimlerini ve ifadelerini en anlamlı kelimelerin, atasözlerinin ve deyimlerin sürekli kullanımına göre düzenleyerek ve bunları yüce, orta veya komik üsluba adil bir şekilde atayarak belagat seviyesine yükseltmektir. Bu kişiler aynı şekilde en iyi yazarları çevirir ve onları gerçek anlamlarıyla bize çok açık olacak şekilde sunarlar. Ayrıca, her dilde sözlükler yaparlar; bu sözlüklerde her ticaret, imalat ve bilimdeki her kavram ve şey için doğru sanat terimleri doğru bir şekilde işlenir ve türetmeleriyle birlikte çok açık hale getirilir.

Ayrıca, her bir eyalet şehrinde (üniversiteleri olan) diller, şarkı söyleme, dans, eskrim, binicilik ve yazı öğrenmek için ücretsiz okullarımız vardır, ister brakiyografi, hiyeroglifler aracılığıyla, ister hız için tek bir hareketle aynı anda iki kopya yazmak üzere yaptığımız bir aletle. Tüm bunlar için, o Akademi'nin temsilci organı tarafından her üç yılda bir seçilen, her bir pozisyona uygun kamu yöneticileri ve ustalarımız vardır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (21/48)

Aynı şekilde, her şehirde kamu hazinedarları, aediller, quaestorlar ve yoksul öğrencilerin ve yetimlerin mallarının denetçileri bulunur. Bu memurlar, her yıl tüm gelir, gider ve harcamaların kesin bir hesabını ilgili şehrin yargıcına veya valisine sunarlar. Bu yargıçlar sadece halktan, esnaftan veya el işçilerinden değil, aynı zamanda soylulardan ve asilzadelerden de seçilirler. Şehirde olduğu gibi kırsalda da yönetmenin soylu kişiler için onursuzluk olmadığını düşündüğümüzden, özellikle belirli zamanlarda ve mevsimlerde bu şehirlerde ikamet etmeleri zorunludur. Bu memurlar, görev süreleri sona erdiğinde davranışları ve yönetimleri hakkında hesap vermek zorundadırlar.

Baş toprak sahiplerinin, her şehir ve köyde topraklarını ve mülklerini eşit ve hayırsever bir şekilde bölmelerini gerektiren bir yasamız vardır, böylece bir kiracı diğerine hükmetmesin. Bu topraklar, kiracıların her türlü ekimle topraklarını daha iyi geliştirebilmeleri için dağıtılır ve tahsis edilir: ağaç ve bağ dikme, kurutma, çit çekme, inşa etme ve benzeri. Bu amaçla, toprak sahiplerinin onlara sabit bir kira bedeliyle, ek ücretler olmaksızın uzun vadeli kiralamalar vermeleri zorunludur, böylece onları gelecekte açgözlü patronların taleplerinden kurtarırlar.

Çok ılımlı olanlar dışında hiçbir tefeciliğe izin vermeyiz. Bu, paralarını nasıl değerlendireceklerini en az bilme ihtimali olan birkaç bekar kadına, dullara veya yetimlere yalnızca izin verilir. Bazen tüccarlara veya genç esnaflara da izin verilir, ancak baş yargıç tarafından tembel, müsrif, ahlaksız veya israfçı savurganlar olmadıkları ve bu parayı iyi kullanmayı ve dürüstçe kendi lehlerine değerlendirmeyi bildikleri onaylanırsa.

Gaspı, ana paranın on katı tutarında bir para cezasıyla ağır bir şekilde cezalandırırız. Bu cezanın tamamı Hayırseverlik Hazinesi'ne gider. Ancak, tefecilik sözleşmesine dahil olan taraf, gaspçıya karşı yeterli bir tanık olarak kabul edilmez, çünkü hiç kimse kendi davasında tanık olamaz. Hazinelerini saklayanlara gelince: her ne kadar onu kullanmayarak bir anlamda kullanım hakkını kaybetseler de, eğer biri onu bulursa, bazı ülkelerinizdeki adet olduğu gibi Kral tarafından müsadere edilmez. Bunun yerine, hepsi kamulaştırılır ve yolların ve kamu onarımlarının bakımı için kamu hazinesine getirilir.

Hiçbir iflas etmiş veya borçluyu iki yıldan fazla hapse atmayız. Bu süre zarfında, eğer kişi kendi kasıtlı ihmali, taşkın yaşamı, aşırılığı veya aptallığı yüzünden yoksulluğa düşmüşse ve bu süre içinde alacaklılarını tatmin edemezse, ebedi utançlarıyla serbest bırakılırlar. Ancak, pirinç bir tasma ve gümüş bir çan takmaya mahkûm edilir, böylece tüm iyi insanlar, alacaklılarının tamamını tatmin edene kadar onunla nasıl muamele edecekleri konusunda uyarılmış olurlar. Yoksul düşmüş vatandaşlara gelince, şehirdeki ve kırsaldaki daha varlıklı toprak sahiplerine, onları çiftliklere (zira biz kopyalı mülkiyetleri onaylamayız) veya refah bulup statülerini geri kazanabilecekleri başka uygun yerlere ve görevlere yerleştirmeleri emredilir.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (22/48)

Tüm küfürbaz, ateist ve alışkanlık haline getirmiş küfredenleri de yarım yıl boyunca pirinç tasmayla ve her suç için Hayırseverlik Hazinesi'ne para cezasıyla cezalandırırız. Eğer kişi bu süre içinde ıslah olmazsa, çan da eklenir, böylece tüm iyi Hristiyanlar onun arkadaşlığından kaçınabilirler. Eğer bir yıl içinde durmazsa, dili sıcak bir demirle delinir. Kutsal şeylere saygısızlık suçunu işleyen kişi, Tanrı'ya karşı işlediği bu saygısız suçtan dolayı iki elini de kaybeder. Yalan yere şahitlik eden kişi, mahkûm edilirse dilini kaybeder; sıradan bir yalancı üst dudağını, her kötü niyetli iftiracı ise alt dudağını kaybeder. Yalan yere yemin etmekten mahkûm olan kişinin dili kesilir. Bir kez sarhoş olan kişi para cezasına çarptırılır; eğer bunu alışkanlık haline getirirse, on iki ay boyunca su dışında tüm içkilerden men edilir. Ve ne kadar sık suç işlerse, o kadar sık, suçlunun sosyal statüsüne göre, Hayırseverlik Hazinesi'ne belirlenmiş bir ceza öder.

Bu adada tüm yabancı, yüksek rütbeli Yahudilerin yaşamalarını yasaklayan bir yasamız vardır, veya karaya çıktıklarında onlarla herhangi bir sohbet veya ticaret yapmalarını reddederiz, ta ki din değiştirip vaftiz olana kadar. Ve böylece olabilsinler diye, bize ait küçük bir adamız vardır, özellikle onlara tahsis edilmiş, burada derhal inanç konusunda eğitilmek üzere gönderilirler. Din değiştirdikten ve Kilise'nin bağrına kabul edildikten sonra, burada zaten sahip olduğumuz (İsa'yı inkâr edecek kadar sapkın olmayan) Yahudiler veya diğer yerliler gibi yaşamalarına ve ticaret yapmalarına izin verilir.

Onlara veya herhangi bir tartışmacı fikir sahibine karşı, yanlış fikirleri Hristiyan Dini'nin köküne saldırmadığı ya da ihtilaf ve bölünmeyi teşvik etmek amacıyla ilan edilmiş gerçeğe şiddetle saldırmadıkları sürece hiçbir şiddet kullanılmaz. Ancak inatçı kalırlarsa veya Kurtarıcımızı inkâr ederek dinden dönerlerse, Kurtarıcımıza yaptıkları gibi aynı şekilde çarmıha gerilirler.

Zira bizde şöyle bir yasa vardır: Eğer herhangi bir yabancı suçlu burada ölümle cezalandırılan bir suç işlerse, doğduğu yerin adetine göre cezalandırılır. Dahası, bu kıyıya tesadüfen düşen veya buraya sığınmak için kaçan (ki bu burada nadiren olur) her suçluyu, suçu işlediği yerin adetine göre cezalandırırız, tıpkı sizin Cenevre'de yaptığınız gibi. Ancak herhangi bir yerli, yurt dışında hemşehrisine karşı cinayet işlerse, eylem bizim topraklarımız dışında işlenmiş olsa bile (ki bu sizin İngiltere yasalarınızda özel bir kusurdur), dönüşünde cezasız kalmayacaktır; zira bu gibi durumlarda ne zaman ne de yer, herkese ulaşan Adaleti engellememelidir.

Biz Alcaldorem'ler, huzurunda tüm davaların ve iddiaların –hem hukuki hem de cezai– karara bağlandığı kişiler olarak, her davacıdan dava ettiği şeyin değerine eşit bir teminat depozitosu alırız. Eğer o kadar parası yoksa, toplayabildiği kadarını alırız. Kötü niyetle ve haksız yere dava açması durumunda, bu depozitoyu kaybeder. Ceza davalarında ise, suçlayıcı (ki o da Alguazillan'lar tarafından gözaltında tutulur), eğer kanıtlar suçlayıcının kötü niyetle ve haksız yere hareket ettiğini ispatlarsa, sanığın mahkûm edilmesi halinde çekeceği aynı cezayla cezalandırılır. Ve burada suçlular köpekler gibi asılmaz, erkekler gibi başları kesilir veya vurulur. Bu dürüst Alcaldorem'ler, süslü retorik savunmaları dinlemeyi reddedip yalnızca kısa ve basit anlatımlar talep ederek, karanlıkta oturmayı tercih ederler. Bu, suçlunun görüntüsüyle merhamete kapılmamaları içindir ve kararlarını tek kelime etmeden verirler; tıpkı Atina'daki Areopagitler'in yaptığı gibi, ki onlar hukuki yargılamadaki ciddiyetleri ve dürüstlükleriyle ünlü kişilerdi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (23/48)

Hiçbir davanın veya iddianın yarım yıldan fazla çözümsüz kalmasına izin vermeyiz, onu nihai olarak ve başka itirazlara yer bırakmadan karara bağlarız. Eğer taraflar bu süre içinde meseleyi kendileri çözmez veya bu amaçla atanmış hakemler aracılığıyla bir anlaşmaya varmazlarsa, davalıyı serbest bırakırız ve davacı teminat depozitosunu derhal kaybeder. Tüm mahkemelerdeki tüm memurlar ve katipler vb. çok makul sabit ücretlere sahiptir; eğer ücretlerinden fazlasını gasp ederlerse, sahip oldukları her şeyi kaybederler.

Arazi satışında, ipoteklenmesinde ve devrinde tüm dolandırıcılığı önlemek için, her şehirde bu tür satışları, ipotekleri, senetleri, hukuki teminatları, kararları, tüzükleri ve benzerlerini kaydeden belirli Escrivanan'lar veya noterler bulundururuz. Bu kayıt defterleri Salamandrian kağıdına yazılır. Küçük, sabit bir ücret karşılığında, herhangi bir alıcı veya borç veren, kendi iç huzuru için bu kayıtları dilediği zaman inceleyebilir. Daha küçük eşyalara gelince –özel aracılığa veya vatandaşlar ya da tüccarlar tarafından kişisel mülk satışına izin vermediğimiz için– her şehirde büyük bir Amoscado veya Lum-bar'ımız vardır. Orada, tüm mallar ya doğrudan satın alınır ya da rehin verilir ve on iki ay içinde uygun, belirlenmiş oranlarda geri alınır.

Siz Avrupalıların sahip olduğu gibi, yoksul bir gezginin vicdansız bir ev sahibinin keyfine göre fahiş bir fiyata dinlenmek için para ödediği hanlarımız veya "boğaz kesen limanlarımız" yoktur. Bunun yerine, kamu giderleriyle inşa edilmiş ve bakımı yapılan Yabancılar Evlerimiz vardır. Bunların her birinde, her üç yılda bir dürüst yöneticiler seçilir. Görevleri, tüm seyahat eden yabancılara istedikleri uygun misafirperverliği düşük, sabit oranlarda sağlamaktır. Bu evler, ülke içinde seyahat eden kendi vatandaşlarımız içindir; yabancı ziyaretçiler için ise, sizin şu anda kaldığınız gibi bir yer sağlanır ve bu ücretsizdir.

Belirli gün ve saatlerde belirlenmiş duraklardan geçmek üzere planlanmış postacı atları veya katırlar, carriole'ler, vagonlar ve faytonlar tayin ederiz. Bunlar yolcuları sabit, uygun fiyatlarla taşır, bu da tüm insanların daha iyi, daha güvenli ve daha kolay seyahat etmesini sağlar. Malların daha verimli taşınması için kasabalar arasında sık sık kazdığımız tüm su geçitleri için de benzer bir düzeni sürdürürüz. Atların topallamasını önlemek için, tüm kamu yollarındaki her karan'da bir demirci ocağı kurarız.

Hiç kimseyi, davanın gerçekleri hem on iki yeminli adamın kararıyla hem de tarafın kendi itirafıyla açıkça kanıtlanmadıkça ölüme mahkûm etmeyiz. Bir kişinin güçlü kanıtlara dayanarak suçlu bulunduğu durumlarda, suçu itiraf edene kadar hücre hapsinde tutulur ve ekmek ile sudan başka bir şey verilmez. Bundan sonra, samimi tövbesine dair iyi bir tanıklıkta bulunduğunda, yasalara göre idam edilir – yargıç ve jüri tarafından hayatı için bir dilekçe sunulması üzerine, Solomona'mız onu engin merhametinden dolayı affetmedikçe. Ancak bu nadiren olur. Tüm mülkiyetle ilgili hukuki meseleler de aynı sayıda yetenekli, dürüst ve sağduyulu kişilerden oluşan bir jüri tarafından yargılanır. Bunlar, genellikle dürüstlükleri ve anlayışları ile bilinen ve saygı duyulan kişilerdir. Bu jüriler, asla...

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (24/48)

...parayla ve vicdanla değil, yalnızca parayla size hizmet eden alt sınıflardan oluşturulmaz veya doldurulmaz.

Biz Alcaldorem'ler, diğer tüm kamu görevlileri gibi, yetmiş yaşına ulaştığımızda tüm kamu hizmetlerinden muaf tutuluruz. Solomona'mızdan resmi terhis belgemizi göndeririz, bizi önceki hizmetlerimiz için teşekkürle serbest bırakırız. Önceki maaşlarımız, rahatımız ve huzurumuz için ömrümüzün geri kalanında devam ettirilir.

Makamların, imtiyazların veya askeri terfilerin geri dönüşlerine izin vermeyiz. Birincisi, bu, Solomona'mızın kanıtlanmış liyakat sahibi kişileri terfi ettirme özgürlüğünün engellenmemesi içindir. İkincisi, mevcut makam sahiplerinin hayatlarına karşı herhangi bir teşebbüste bulunulmaması içindir. Ve son olarak, bu, tüm kişilerin ilerleme umuduyla kendilerini geliştirmek ve öğrenmek için eşit teşviklere sahip olmalarını sağlar.

Herhangi bir gemi enkazı sonucu bir gemiden dışarı atılan veya bir gemi battığında kaybolup kıyımıza vuran malları gerçek sahiplerinden gizlemeyi, saklamayı veya alıkoymayı kutsal şeylere saygısızlık sayarız. Onların tehlikesi, gemilerinin kaybı ve mallarının yok olması yeterince zorluktur. Bu nedenle, onları yutan denizin kendilerine bıraktığı şeylerden mahrum etmek yerine, onlara sadece sempati duymakla kalmaz, aynı zamanda kendi mülklerini sadakatle iade ederek, eğer talep edecek kurtulanlar kalmışsa, aksi takdirde telafi edilemez tüm kayıplarını gideririz. Eğer kimse onları talep edemezse, o zaman en yakın Hazine (Ærarium) onları almalıdır. Bu, sefalete sefalet ekleme zararlı adeti, itiraf etmeliyim ki, kıyılarda yaşayan ve bu tür ganimetleri açgözlülükle izleyen, bu tür gemi enkazlarını "Tanrı'nın lütfu" olarak adlandıran ve şeytanın adıyla haksız yere kendinize sakladığınız siz Avrupalılar arasında çok sık görülür. Buna karşılık, bu tür felaketleri önlemek için, deniz yolcularına hem kayalıklardan hem de korsanlardan nasıl kaçınacaklarını göstermek amacıyla her gece yüksek tepelere ve kulelere sürekli olarak birkaç deniz feneri (Pharos) veya işaret ışığı kurarız. Ve önleyici bir tedbir olarak daha iyi güvenlikleri için, hepsi Amirallik tarafından iyi onaylanmış en az altı çok yetenekli pilot olmadan hiçbir geminin denize açılmasına izin vermeyiz.

Seyrüseferin daha da ilerlemesi ve uzman pilotların sayısının artırılması için üç ana denizcilik şehrimizde bu konuda düzenli bir ders dizisi düzenleriz. Bu bilimin öğretim görevlileri, denizcilerimize tüm denizcilik konularında eğitim verecek, deniz savaşını düzenli bir sanata dönüştürecek ve kaydedeceklerdir – tıpkı birçoklarının kara savaşı için yaptığı ve sizin Sir Walter Raleigh'nizin yapmaya çalıştığı gibi. Onun bu konudaki talimatlarının bulunup astronomi, geometri prensipleri ile denizin dibinde kaybolan ve batan malları kurtarmak için çok gerekli olan yüzme ve dalma sanatı hakkında genişletilmesi arzu edilir. Bu öğretim görevlileri, denizcilerin eğitim eksikliği ve deneyimsizliği nedeniyle aksi takdirde meydana gelebilecek sık gemi kazalarını önlemek amacıyla Amiralimizden cömert bir ödenek alırlar.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (25/48)

Hastalıkla malul bedenlerin gerçek şifa ve arınması için sıcak banyolarımızda, Yüksek Kurum tarafından onaylanmış yetkin hekimler bulundururuz. Bu hekimler, banyolara giren veya arındırıcı ya da temizleyici sular içen her kişinin durumunu muayene etmek üzere sabit bir maaş alırlar; hiç kimsenin onların onayı olmaksızın bu suları kullanmasına izin verilmez. Bu, birkaç vasıfsız şarlatanın hataları yüzünden pek çok kişinin ölümünü engellemek içindir. Böylesi kişiler, hastalarının bedenlerinin gerçek iç işleyişini ve durumunu doğru bir şekilde anlamazlar, ne de hastalıklı hümorları ve en çok etkilenen kısımları teşhis edebilirler. Onlar genellikle daha az zararlı sıvıları dışarı atar, bu da nihayetinde hastanın büyük zararına olur. Aynı özen tüm şehir ve kasabalarda gösterilir ki, hiçbir eczacı, cerrah, kadın veya şarlatan, o yere atanmış hekimin özel tavsiyesi ve yönlendirmesi olmaksızın hiçbir hastaya ilaç vermesin veya hazırlamasın, kendi kocaları, eşleri, çocukları veya hizmetkarları için bile olsa.

Tüm zeki ve yaratıcı kişilere büyük teşvikler sunarız. Tüm yeni ve iyi eserlerin müelliflerine, ister teolojik ister dünyevi olsun, büyük saygı ve hürmetle birlikte yüklü ödüller veririz. Ayrıca tüm yapay icatların mucitlerini ve yeni ülkelerin, minerallerin, toprakların, suların veya her ne olursa olsun...

...insanlığa faydalı olan her şeyin kaşiflerini, ister yurt içinde büyük ödeneklerle ödüllendirerek, ister yurt dışında onurlarına heykeller dikerek taltif ederiz.

Kamu yararını o denli gözetiriz ki, keşif yapanları ödüllendirirken, ülkesine fayda sağlayabilecek bir yararı gizleyen veya saklayan herkes bir ölçüde cezalandırılır. Zira burada, yapabilecekken iyilik yapmayanlar ile zarar verenler eşit borçlu sayılır; onlar, ortak ebeveynleri olan ülkelerine karşı nankör evlatlar olarak görülürler.

Bunları söyledikten sonra, eğer bir gün Hukuk Talebeleri Mektebi'ni ziyaret ederek onların kanunları ve yönetim biçimleri hakkında daha fazla bilgi edinmek istersem, bana Kanunnamelerini ve İçtihatlarını inceleme fırsatı sundu. Bunun üzerine ayağa kalktım, derin bir reveransla eğildim ve törensel şalının ucunu bir kez daha öptüm. Bana bunca faydalı kanunu ve ilahi nizamı paylaşarak zaten gösterdiği lütuf için kendisine içtenlikle teşekkür ettim. Ve o an toplantımızı uzatmaya istekli görünse de, beni tekrar yanına oturmaya davet etse de, hemen bir ulak içeri girdiğinde o mutluluktan mahrum kaldım. Elinde iki ucu yaldızlı kırmızı bir asa taşıyordu ve ona acil bir mesele hakkında fısıldadı. Sonuç olarak, beni bu kadar aniden bırakmak zorunda kaldığı için biraz sıkıntılı görünerek bana döndü ve dedi ki, "Dostum, şu an affınızı istemeliyim, zira aceleyle çağrıldım. Yarın, ", yarın veya gelecek hafta herhangi bir gün, Mektebimizi görmek isterseniz, daha müsait olacağım ve size her şeyi daha ayrıntılı anlatmaktan memnuniyet duyacağım." Böylece beni terk etti ve dışarı çıkarken, suçlunun utanç direğinden indirilmesini emretti. Aşağı indiğinde, çıplak dizleri üzerine çöktü ve Kadı'dan ve tüm Hristiyan halktan kötü örneğiyle neden olduğu suç için af diledi. Bu yapıldığında, yargıç onu affetti ve kısa bir uyarıda bulundu. Yargıç daha sonra kendi işine döndü, zavallı suçlu ise cezasının diğer kısmını çekmek üzere götürüldü.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (26/48)

Ertesi gün, Kadı'ya yapmayı planladığım ziyaretim engellendi, zira Joabin o sabah beni görmeye erken geldi. Bize dedi ki, "Efendiler, üç gün içinde, yaklaşık iki buçuk karan uzaklıktaki bir sonraki şehirde, gözlerinizin şimdiye dek gördüğüne inandığım en hoş eğlence ve en görkemli gösteriden oluşan büyük bir şölenle taltif edileceksiniz.

Zira orada, yakın zamanda asbestten keten kumaş, ve dolayısıyla kağıt, yapma yöntemini keşfeden dahi Verdugo (kendisine böyle deniyordu) onurlandırılmaktadır; öyle ki ateş yazıyı tüketmeyecektir (bu kağıda Semender kağıdı denir). Belli mineral tozları ve sülfürik asit kullanarak, ve orada doğup büyüdüğü için, bu nadir icadı nedeniyle şimdi tüm şehir ve eyaletin liderleri tarafından onurlandırılacaktır. Büyük bir ziyafet ve diğer törenler ile kutlamaların ardından ödülünü alacaktır. Geleneğe göre bu,

daima icadın değerine ve kişinin liyakatine orantılı olarak yapılır. "Bu nedenle," dedi, "sizin ve refakatçilerinizin, onun şehre zarif girişini ve ardından Süleyman Evi'nin büyük Salonu'ndaki kabulünü hep birlikte görebileceğiniz uygun bir yer sağlayacağım. Orada, Zafer Alaylarını seyretmeniz, İspanyolca olarak yapılacak konuşmayı dinlemeniz ve ayrıca pastoral bir ara oyun izlemeniz için de bir yer temin edeceğim."

Bu asil teklifi için hepimiz ona teşekkür ettik, habere son derece sevinmiştik. Belirlenen gün geldiğinde, onun rehberliğinde, hepimiz temin ettiği katırlarla erkenden oraya vardık. San Marco Kapısı yakınında (oradaki kapılar, yanlarında durdukları kiliselerden adlarını alırdı) yerlerimizi aldık; burada tüm soylular, kadılar ve önde gelen vatandaşlar, görkemli bir şekilde donanmış olarak, Verdugo'yu at üzerinde karşıladılar ve ilk girişinde ona hoş geldin dediler.

O, orta boylu, canlı tavırlı ve dürüst yüzlü bir adamdı; cesur bakışında ince bir canlılık ve büyük işleri üstlenmeye ve başarmaya hazır bir ruh hali belli oluyordu. Kırk yakışıklı adam at üzerinde göründü, hepsi bol, kızıl saten ceketler giymişti. Hemen onların ardından ve Verdugo'nun tören arabasının önünde, diğerinden daha az görkemli olmayan, zengin koşum takımlı ve tüylü, yan yana dört siyah at tarafından çekilen görkemli bir tören platformu vardı. Üzerinde, bir imparatorluk tahtında, tanrıça Minerva'yı canlandıran güzel bir genç oturuyordu...

...İcadın Timsali oturmuştu, sağ elinde iki ucundan yakılmış bir kağıt rulosu tutuyordu, sanki Verdugo'yu şan tacına doğru aydınlatıyormuş gibi. Bu amblem (bana söylediğine göre) daima mevcut icada göre değiştirilir. Verdugo, yaldızlı sedir ağacından yapılmış yüksek bir zafer arabasına binmiş olarak takip ediyordu; bu araba, yan yana dört süt beyazı İspanyol atı tarafından çekiliyor ve atlar kırmızı ve gümüş işlemeli kadife ile süslenmişti.

Giysisi de kendisi gibiydi, moda, stil ve renk açısından genççe, çimen yeşili satenden yapılmıştı. Vücuda oturan bir kesime sahipti ve üzerine aynı malzemeden, zengin işlemeli ve gümüş kumaşla astarlanmış, bir omzundan gelişigüzel sarkan bir pelerin giymişti. Başında, yeşille minelemiş hafif altın bir defne çelengi vardı; bu çelengin arasından, hem uzun hem kıvırcık kumral bukleleri, pek çok güneş ışını gibi parlıyor ve ışıldıyordu.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (27/48)

Yanında, güzel, kızıl tafta işlemeli bir fularla bağlanmış gümüş kabzalı bir kılıç taşıyordu. Joabin bana, bu silahın sadece bu muzaffer mucitlere şehirde daima taşımalarına izin verildiğini, böylece icatlarının tek sahibi olarak kendilerini tüm sahte iddiacılara veya karşıt eleştirmenlere karşı koruyup savunabileceklerini söyledi. Bu amaçla, sağ eline eldiven yerine parlak bir zırh eldiven de giymişti; diğeri ise hemen önündeki atlı biri tarafından taşınıyordu.

Tören arabasının hemen arkasından, soylular, kadılar, asilzadeler ve vatandaşlar ikişer ikişer takip ediyordu; en yüksek rütbeliler at üzerinde, diğerleri ise yaya idi;

Caddeler ve pencereler (ki zengin halılarla kaplıydı) düzenli ve sessiz seyircilerle doluydu. Onlar bu şekilde Büyük Salon'a doğru ilerlerken, gösterinin bu ilk kısmı bittikten sonra, Yahudi bizi aceleyle arka yoldan Saray'a götürdü, böylece diğerleri gelmeden oraya oturabilecektik. Bu, sanki bir taç giyme törenine akın eder gibi oraya üşüşen insan kalabalığından kaçınmak içindi.

Verdugo, Salon'un önündeki büyük avluya (ki burası trompetler ve diğer yüksek sesli enstrümanlarla yankılanıyordu) girer girmez, hepsi atlarından inerek Verdugo'ya yaya olarak eşlik ettiler. O da tören arabasından indi. Salona girdiğinde, bana daha önce kutsamasını vermiş olan aynı Peder tarafından iki koluyla kucaklandı; Peder, Evin Kardeşliği ile birlikte onu karşılamaya hazır bir şekilde orada duruyordu.

Hemen yanında, baş kardeşlerden ve en beliğ olanlardan biri pek zarif bir konuşma yaptı. Konuşmanın özü, genel olarak öğrenimin övgüsü ve özellikle de onun son icadına yönelik yüksek bir övgüydü. O, icadın öğrenimin sürekli ilerlemesi için gösterdiği hayranlık uyandıran dehasını yüceltti; bunun yalnızca kendilerine değil, tüm gelecek nesillere de kuşkusuz sağlayacağı iyiliği ve faydayı tam olarak açıkladı. Konuşmasını, o yüce sanatın mutlu mucidine büyük teşekkürlerle ve anlayışlarımızı aydınlatan, tüm iyi şeylerin tek yaratıcısı ve vericisi olan Tanrı'ya övgülerle bitirdi. Bu tebrik niteliğindeki övgü, Konuşma bittikten sonra, Süleyman Evi'nin Babası kendi yeşil üst mantosunu çıkardı ve Verdugo'yu Minerva'nın uzun cübbesiyle giydirdi. Bu, yere kadar uzanan, iğne işiyle altın, ipek ve gümüş çiçeklerle zengin bir şekilde işlenmiş bir şaldı.

Minerva daha sonra onun önceki defne çelengini çıkardı ve kendi çelengini başına yerleştirdi. Bu, en seçkin çiçeklerden oluşan çeşitli süslemelerle bezeli, kendi doğal renklerinde işlenmiş ve ipek, altın ve gümüşle canlı bir şekilde gölgelendirilmiş pek zarif bir kompozisyondu. Üzerine çeşitli ışınları olan bir taç eklendi. Her bir ışında, ince bir gravürle, ilk Altabin'imizden (bu adanın ilk kralıydı) bu yana en dahiyane tüm yazar ve mucitlerin isimleri ustaca işlenmişti. Bu yapıldıktan sonra, Baba çıplak sağ elini Verdugo'nun başına koydu ve onu kutsadı, Minerva tarafından dizleri üzerinde kendisine sunulurken, şöyle diyerek:

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (28/48)

> Tanrı seni kutsasın, oğlum, ve insanlığın ve bu Bensalem adamızın yararı için yüce anlayışını daha da aydınlatsın. Seni şimdi bu Cemiyetimize bir Üye, Kardeş ve Refik olarak kabul ediyoruz.

Burada, Verdugo eğildi ve Baba'nın şalının ucunu öptü. Baba onu sağ eliyle kaldırdı ve tekrar ayakları üzerine dikti. Hemen ardından, ona 5.000 altın duka ile dolu büyük bir gümüş leğen sundu. Ayrıca, Cemiyetten gelen bu hediyeye ek olarak, Devletin onun büyük liyakatini yıllık 5.000 duka maaşla ödüllendirmekten memnuniyet duyduğunu bildirdi.

...ona ve soyundan gelenlere daha fazlasını. Bunun üzerine, Verdugo'dan, kendi geleneklerine göre, devletin kamu yararı ve insanlığın faydası için icadını ve onu gerçekleştirmenin gerçek yöntemini açıklamasını talep etti.

Bu geleneğin nedeni (Joabin'in bana anlattığına göre), o faydalı ürünü kendisi için tekelleştirmeyi veya istiflemeyi, böylece yalnızca kendisinin düşük kaliteli mallarını satıp, bir kişiyi zenginleştirirken birçoklarını yoksullaştırmasını, engellemekten ziyade, esas olarak başkalarını da bu konuda eğitmekti. Bu, icadın yazarıyla birlikte yok olmamasını, aksine zeki taklitçilerin rekabetçi zekalarıyla geliştirilip genişletilmesini sağlıyordu.

Sonra, o eseri mükemmelleştirmenin gerçek yöntemini detaylandıran yazılı bir belge sunduktan sonra, Baba onu sol elinden, Minerva ise sağ elinden tutarak, aralarına alıp bir sonraki büyük odaya götürdü. Bu oda zengin duvar halıları ve kilimlerle süslüydü ve orada görkemli bir ziyafet verildi. Bu sırada, tüm ev çeşitli tatlı müziklerle yankılanıyordu, bazen sessiz, bazen yüksek sesli; bazen neşeli tezahüratlarla çınlayan, bazen de yumuşak, melodik şarkılarla. İlki, daima meşhur Verdugo'nun övgülerini, değerini ve liyakatini ilan ederken, ikincisi fısıldıyordu.

Onlar içeride ziyafet çekerken, Joabin bana, akşam yemeği biter bitmez, Baba'nın icadı, Verdugo'nun daha önce sunmuş olduğu, efsanevi ateş geçirmez bir kağıt olan Semender kağıdından yapılmış bir kitaba kaydetmesi gerektiğini söyledi, ...onlara sunduğu; yazarın adı ve soyadı, doğum yeri ve onu gerçekleştirmenin gerçek yöntemiyle birlikte. Mucidin kendisi, kendi imzasıyla bunun kendi icadı olduğunu tasdik etmek üzere hazır bulundu. Bu kayıt defteri (dedi), Süleyman Evi'nde sonsuza dek özenle saklanmaktadır.

Sonra, beni salonun yakınındaki uzun ve geniş bir galeriye götürerek, bana geçmiş çağlardan kalma tüm başlıca mucitlerin heykellerini gösterdi. Bu geniş oda neredeyse tamamen onlarla kaplıydı. Diğerlerinin arasında, bana ilk olarak kağıdın mucidini gösterdi; adı (heykeli altında yazılı olarak gösterdiği gibi) Papyrius idi. O, "kağıt" kelimesinin adını buradan aldığını, Mısır papirüslerinden veya ilk kullanılan bataklık otlarından, sizin Avrupalıların tahminen sandığı gibi, gelmediğini, ki bunlar ince pul veya yapraklara bastırılıp üzerine yazılmak üzere kurutulmuştu, açıkladı. Zira bu Papyrius (diye ekledi), Kral Ptolemy zamanında, İskenderiye'deki ünlü kütüphanesini kurmasından kısa bir süre önce, paçavralardan yapılan kağıdımızı ilk icat edendi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (29/48)

Sonra bana, saydam kristalden yapılmış, icadını Tiberius'un ölümle ödüllendirdiği, dövülebilir camın talihsiz mucidinin resmini gösterdi. Hemen altında şu kitabe yazılıydı:

> Cama ve kendine hayat veren o, > kendi camından daha şeffaf ve kehribara hapsolmuş bir arı gibi, > bronzdan daha kalıcı bu anıtı dondurdu, > Zanaatkar.

> "Tiberius onu camı yüzünden öldürse de, > İcadı geri alamadı."

Bunun yanında, denizcilik pusulasını veya deniz haritasını ilk icat eden adamın portresi vardı; ve kişinin bu övgüsü altına yazılmıştı:

> "İğneye dokunan ve iğnenin kullanımını gösteren o, > Emek Diyarı'nda doğmuş ve sana yelken açmayı öğreten, > Kendisi göklerde durur > Kutup Yıldızı olarak, > Flavius."

Sonra bana, barutu ateş almaktan koruma yönteminin dahiyane mucidini gösterdi. Muhtemelen bu yerden öğrenilen bu koruyucu sanat sayesinde, Venedik cephanelikleri, depoları ve şehirleri yıkımdan korunmuştur. Bunun altında, yazarın ebedi anısına, şu dört dizeyi okudum:

> "Prometheus ateşi göklerden çaldı; > Bu diğer adam ise kükürtü güherçileden çaldı; > Gasparus Botallus: Ah, ilahi hırsızlıklar! > Bu arada güvende kalmamızı emreden!"

Hemen yanında, yelken açarken gösterilen, üst güvertesinde bizzat Macellan'ın bulunduğu, Victoria adlı Macellan'ın gemisinin portresi vardı. Altına şu dizeler yazılmıştı:

> "Yelken kanatlı rotalarla dünyayı ilk dolaşan bendim, > Senin önderliğinde, Macellan, yeni keşfedilen boğazdan geçerek; > Onu dolaştım ve haklı olarak Victoria diye anılırım; > Şimdi yelkenlerim kanat, ödülüm şan, savaş alanım ise denizdir."

Ve onun yanında, bana yüksek derecede dikkat çekici belirli bir Takımyıldız ile işaretlenmiş bir figür gösterdi: cesur Sir Francis Drake, o da küçük bir küre üzerinde yelken açarken resmedilmişti. Rehberim bana, Drake'in Macellan'dan sonra dünyayı dolaşan ikinci kişi olduğunu ve altına şu dizelerin yazıldığını söyledi:

> "Gezilen dünyanın en uzak sınırının tanıdığı Drake, > Ve yeryüzünün her iki kutbunun birden gördüğü o: > İnsanlar sessiz kalsa da, yıldızlar seni tanıtacaktır; > Güneş bile yoldaşını unutmayı bilmez."

Hemen hemen bunun yanında, bana ressam Palaton'un dahiyane hayal gücünü gösterdi; o, Şairler Prensi Homer'i kusarken, diğer tüm şairleri de bunu yalayarak tasvir etmişti ve altına şu iki dize yazılmıştı:

> "Bakın Maeonialı'ya, sanki ebedi bir pınardan akar gibi ondan, > Şairlerin ağızları Pieria sularıyla ıslanır."

Bunun yakınında, Praxiteles'in o kadar gerçeğe uygun çizdiği, bir gencin ona aşık olduğu, Venüs'ün o özenli ve en kışkırtıcı eseri duruyordu; altında şu beyit ile:

> "İksion bir bulut için helak oldu, bir genç de bu gölge için helak oluyor; > Oysa bu Tanrıça'nın gölgesi değil, Venüs'ün ta kendisidir."

Yeni Atlantis.

Yakınında, Myron'un bronz düvesi vardı; o kadar gerçekçiydi ki hem sürüyü hem de çobanı aldatmıştı, tıpkı (dedi) onu ilk gördüğümde beni de neredeyse aldatması gibi; ekli şu epigrafla:

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (30/48)

> "Ben bir düveyim, babam Myron'un keskisiyle bronzdan yapılmış: > Yapıldığımı değil, doğduğumu sanırım. > Böylece boğa bana biner, böylece yakındaki düve inler, > Böylece susamış buzağı memelerimi arar. > Sürüyü aldatmama şaşırdın mı? Sürünün efendisi bile > Beni otlayanlar arasında saymaya alışkındır."

Bunların yakınında, o İtalyan ressamlar Michelangelo ve Urbino'lu Raphael'in ünlü heykellerini ve resimlerini işaret etti; suretleri orada kendi elleriyle canlı gibi çizilmişti. Onların yanında, Nürnbergli Dürer'in bir portresi vardı; altında ise şu dizeler mezar yazısı olarak yazılmıştı:

"Almanya'nın ressamı, şimdi yorgun, Eşsiz elini tablodan çekiyor; Apelles, şayet şimdi sağ olsaydı, Ödülün şanını ona bırakırdı."

Diğer yanda, daha az önemlilerden birçoğunu atlayarak, bana geometrik makinelerin ve oranların, ve yelkenli arabaların o mükemmel mucidi Simon Stevin'in heykelini gösterdi. Atlar olmadan hareket ediyor gibi görünen siyah mermerden bir arabada otururken tasvir edilmişti ve altında şu dizeler yazılıydı:

"Typhis, rüzgarla seyreden gemiyi denizlere indirdi, Jüpiter yıldızlara ve göksel yuvaya; Fakat Stevin'in becerisi onu yeryüzüne taşıdı: zira o eser, Typhis, senin değildi, Jüpiter'in de değildi."

Onun hemen altında, oraya yerleştirilmeye layık olduğu gibi, zeki Boniger'in yalnızca başı bronz kanatlı bir sütun üzerinde dikili duruyordu. "İşte bu adam," dedi, "gemiye ilk kez güçlü bir hareket veren; öyle ki, içindeki yapay bir ilk hareket ettiricinin ve motoru hareket ettirecek tek bir adamın (ki motor geminin yan tarafına yerleştirilmiştir) yardımıyla, küreklerin yardımı olmadan, en büyük sakinlikte bile ve bazen rüzgara ve akıntıya karşı yelken açar. Yatay yelkenleri tasarlayan da bu adamdır; ki bunlar sayesinde üç pulluk bir arada gidebilir ve aynı anda hem sürebilir, hem ekebilir, hem de tırmık çekebilir. Aynı adam ayrıca," dedi, "havada taşınacak uçan arabaları icat etti." Onun suretinin altında, şu sözler büyük yaldızlı harflerle yazılıydı:

"Rüzgarların ve okyanusun Efendisi, Burada sığ sularda batık halde seyrediyor."

Thomas Boniger.

Onun yanında, bana logaritmanın tam kullanımını ilk icat eden Merchiston Baronu John Napier'in heykelini gösterdi. Ve onun yanında, tahta kartalı ve demir sineği yapan Johannes Regiomontanus'un heykelleri dikilmişti; ve Tanjant ve Sekant kurallarında herkesi geride bırakan Erasmus Reinhold. Ve bunlardan çok uzakta olmayan bir yerde, bana söylediğine göre Dairenin Karelenmesi'ni ilk keşfeden kişi olan o en bilgili matematikçi Thomas Harriot'un heykelini özellikle işaret etti, vb. "Ayrıca," dedi, "kan dolaşımı teorisinin başarılı yazarı olan sizin bilgili Doktor Harvey'inizin kusursuz bir benzeri de var," ki ben onu altında şu yazıyla birlikte gördüm:

Kana dolaşım hareketini veren, Burada sonsuza dek durur, Doktor John Harvey.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (31/48)

Bu Avrupalı mucitlerden daha fazlasını görmekle, saatlerin ve sarkaçların, havalı tüfeklerin ve rüzgarla çalışan krikoların, stenografinin ve korografinin mucitleri gibi; dumansız bacaların zeki tasarımcısı; aynı anda alarm çalan, kıvılcım çıkaran ve mumu yakan çalar saatlerin mucitleri; ve kazanı ile fırını hassas bir şekilde konumlandırarak, olağan yakıtın onda birini bira yapımı için kullanmaya yarayan bir yöntemin mucidi; itici barutun mucidi; ve gemileri, köprüleri ve evleri havaya uçurmak için su altında fark edilmeden yüzmek üzere tasarlanmış küçük bir geminin yaratıcısı, kendi adamızdan birçok başka mucitle birlikte (ki hepsinin mükemmel portreleri ya tablolarda, ya gravürlerde, ya da pirinç veya diğer metallerden dökülmüş haldeydi), sizi daha uzun süre eğlendirebilirdim. Fakat mademki şimdi buradasınız, sizi başka bir yolla eğlendireceğim, dedi.

...hayal gücünüzü (aynı şeyden çok fazlası mide bulantısına yol açmasın diye), size doğanın o nadir eserlerini ve felsefi sırlarını göstererek; ki bunlar yaygın olmadığından, sıradan insanlar tarafından pek anlaşılmayacak veya inanılmayacaktır.

Bunun üzerine beni o galerinin sonundaki küçük bir odaya götürdü; kapısını Kardeşlik üyelerinden birinin ilk vuruşunda açtığı. Bu adam, açgözlü merakımı gidermek için nazik bir arzuyla, Joabin'in çağırmaktan hoşlandığı her nadir eseri sergilemeye istekliydi. Joabin ona, kendi adına, bu kadar cüretkar olmaya cesaret edemediğini söyledi; fakat özgürce iletmeyi veya bize göstermeyi uygun gördüğü her şeyi çok büyük bir lütuf olarak kabul edeceğini belirtti.

Bunun üzerine hemen, içinde birçok nadir eserin bulunduğu küçük bir sandıktan, Mekke'de Muhammed'in türbesini havada tutan mıknatıs taşından çok daha büyük bir mıknatıs taşı çıkardı. "İşte bu, gerçekten değerli bir taş, öyle ilahi bir kullanıma sahip ki," dedi, "hayırsever yönlendirmesiyle sadece bölünmüş dünyayı tek bir siyasi bedene kaynaştırmakla kalmıyor, en uzak bölgeler ve uluslarla ticaret ve toplumsal ilişkiyi sürdürerek, aynı zamanda birçok başka şeyde de nadir bir kullanım ve hizmet sağlıyor. Tüm özelliklerini açıklamayacağım," dedi, "çünkü çoğu zaten siz Avrupalılar arasında biliniyor. Sadece bu taşla ilgili, burada deney yoluyla yeni keşfedilmiş olan bu faydalı ve en hayranlık uyandıran buluşu açıklayacağım:

İki eşit büyüklükteki iğne, aynı anda bu taşla birbirine dokundurulduğunda ve ayrı ayrı iki masaya, etraflarına dairesel olarak yazılmış alfabe ile birlikte yerleştirildiğinde. Bu şekilde hazırlanmış ve bir zaman üzerinde anlaşmış iki arkadaş, ne kadar uzak olursa olsun, her mesafeden haberleşebilir. Zira bir alfabedeki iğneyi çevirerek, uzaktaki masadaki iğne, gizli bir sempatiyle, aynı şekilde dönecektir. Bu sır ilk kez burada Lamoran adında bir adam tarafından denendi. O, Alchmerin adında Yahudi bir arkadaşıyla olan büyük yakınlığı nedeniyle ve belirli resmi görüşlere sıkı sıkıya uymadığı için dinden dönmekle suçlandı. Sonuç olarak, sıkı bir mahkum olarak Dönüşüm Adası'na gönderildi. Oradayken yakın arkadaşıyla sürekli iletişim kurmak amacıyla, bu hayranlık uyandıran buluşu ilk o keşfetti. Bununla birlikte, hapsi sırasında birbirlerine düşüncelerini ilettikleri o iki özel masayı bana gösterdi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (32/48)

Daha sonra bana ayı, yıldızları ve yeni gezegenleri gözlemlemek için bir selenoskop ve olağanüstü bir mikroskop gösterdi. Bunun aracılığıyla, bir peynir akarının gözleri, bacakları, ağzı, kılları ve yumurtaları, ve bir bitin damarlarında dolaşan kan kolayca görülebiliyordu.

Sonra Proclus'un yaptığı büyük yakıcı camı çıkardı; ki bunda güneş ışınları, şimşek gibi, çok uzak mesafeden gemileri ateşe verebilecek şekilde yoğunlaştırılmıştı. Bana, Romalılar Siraküza'yı kuşattığında Arşimet'in bu aynı düzeneği taklit ettiğini söyledi.

"İşte burada ayrıca," dedi, "mucidi Faber'in ilk olarak Tiberius Caesar'a sunduğu o dövülebilir cam. O kadar esnektir ki kolayca kırılmaz, gümüş veya demir gibi çekiç darbesine boyun eğer. Bu malzemeyi her gün üretsek de, bu parçayı, mucidini ölüme gönderenin anısına kutsal bir emanet olarak saklıyoruz." Sonra büyük bir şişeden, şimdi Avrupa'da da yaygınlaşmış olan Sempatik adı verilen o tozdan biraz çıkardı.

"Bu," dedi, "dünyadaki en şifa verici merhemdir. Ölümcül olmayan tüm yaraları çok kısa sürede, hatta uzaktan bile iyileştirir. O," diye açıkladı, "sadece güneşte beyaz bir toz haline gelene kadar yakılmış en saf vitriolden yapılır; ki buna kitre zamkı ekleriz. Bu, kanlı bir beze veya yaralanmaya neden olan silaha serpildiğinde, Vitriol'ün ruhları kanla birleşir. Işığın ve güneşin çekimiyle yara iyileşir; kanın atomları ve ruhları, difüzyon yoluyla yayılarak, ya sıcağa ya da soğuğa tepki verir. Yaranın kendisi sadece temiz ve ılıman bir sıcaklıkta tutulduğu sürece, tıpkı bezdeki kan ve toz karışımının olması gerektiği gibi, yara üç gün içinde kapanacak ve tamamen iyileşecektir. Bu olmasaydı," diye ekledi, "savaşların ve çatışmaların bu kadar sık ve bu kadar rağbet gördüğü yerlere siz Avrupalıların neden gittiğini merak ederim."

Sonra küçük bir kutudan, İtici adını verdiği o tozdan biraz çıkardı. Dedi ki, eğer bunun on tanesi, tek bir atış için olağan barut miktarının yarısıyla karıştırılırsa, bir topdan, tek başına tam bir olağan barut yükünün fırlattığından iki kat daha uzağa, aynı etkiyle bir mermi fırlatırdı. Bu etki, küçük silahlarda kullanılan baruta göre orantılı olarak artar.

"Burada gördüğünüz bu iki lamba," dedi, "bu iki büyük ve sıkıca mühürlenmiş şişede parlayan, yanmaz yağ ile doldurulmuştur. Ona hava ulaşmadığı sürece, alev asla sönmeyecektir. Bu yağ, bitümlü bir sıvıdan ve Babil yakınlarındaki kükürtlü bir kireçtaşı türünden akan o ziftli naftadan oluşmaktadır."

Sonra bana, bir yabancı olduğum için çoğunlukla bana hitap ederek, Arşimet tarafından yapılmış gümüş bir gök küresi gösterdi. Onun içinde güneş, ay ve gezegenler doğaya uygun olarak düzenli yörüngelerini takip ediyor, sabit yıldızlar ise belirlenmiş konumlarında kalıyordu. Bu, her çarkı ve küreyi gerçek ve tam hızda ve doğru oranlarda hareket ettiren yapay bir iç motor sayesinde başarılmıştı.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (33/48)

"İmparatorunuz Ferdinand, Kanuni Sultan Süleyman'a benzer bir cihaz göndermişti," dedi, "fakat o, bunun kadar ne doğru ne de büyüktü."

Sonra küçük bir şişe arıtılmış su çıkardı. Eğer bir gülün, veya küle dönüşene dek yakılmış başka herhangi bir bitkinin, tozu bu şişeye konulursa, o küllerdeki hayatta kalan tuzlar hayat veren sıvı ile tepkimeye girer. Bu süreç sayesinde, gül veya bitki orijinal şeklini ve rengini geri kazanacaktır.

Sonra bana, yapay yollarla taşlaşmış ve sertleştirilmiş sıradan buz gösterdi. Bunun, sıradan cam veya kristal kadar kullanışlı olduğunu, ancak o kadar şeffaf olmadığını ve hiçbir ılımlı ateşin onu eritemeyeceğini söyledi. Ziyafetin sonuna kadar beni buna benzer başka nadir şeylerle eğlendirdi ve

ziyafet sona erdi ve Verdugo'nun icadı kayda geçirildi. Ve sonra, bu büyük lütfu için kendisine teşekkür edildikten sonra, Joabin beni yoldaşlarımızın geri kalanının (Büyük Salon'daki yerlerinde kalmışlardı) yanına geri götürdü. Orada Verdugo'nun aynı önceki gibi resmi bir alayla geri getirildiğini ve kendisine eşlik edildiğini gördük. Aynı kumaşla kaplı ve altınla zengin bir şekilde işlenmiş küçük bir tahtın ayağında, kızıl kadife bir sandalyede oturuyordu. Bu tahtın üzerinde büyük bir devlet gölgeliği vardı ve sahnenin ortasında duruyordu. Tahtta ise onu evlat edinmiş olan Süleyman'ın Evi'nin Babası oturuyordu.

Diğer tarafta, Babanın ayakları dibinde, biraz daha alçak bir devlet minderinde Minerva oturuyordu. Gerçekten büyüleyici bir müzik ve göze sessizce sunulan birkaç sahneden sonra, Roscius'a layık bir beceri ve tavırla hoş ve çok esprili bir komedi sahnelendi. Bu oyunda, çeşitli Sanatlar esprili tartışmalara girişiyor, her biri en önemli olarak sıralanmak için rekabet ediyordu.

Pastoral oyun sona erdikten ve enfes manzaralar önünde sergilenen diğer tüm sahneler her seyircinin hayranlığına ve neşesine sunulduktan sonra, Baba tahtından indi. Verdugo'ya, asil icadının başarılı keşfi ve tamamlanmasındaki büyük çalışkanlığı, özeni ve çabası için Solomona adına ve tüm ada halkı adına teşekkür etti, Tanrı'nın onun gelecekteki tüm çabalarını kutsamasını ve başarılı kılmasını diledi. Verdugo da minnettar bir kabulle teşekkürlerini iletti. Karşılıklı kucaklaşmalar ve resmi bir vedadan sonra, tüm topluluk, gece kadar sessiz, (ki o zamanlar neredeyse bitmişti), herkes kendi evine yönelerek dağıldı. Biz de kapıda bizi bekleyen katırlarımızla evimize döndük.

Ertesi sabah, Hukuk Öğrencileri Koleji'ne erken gittim. Üç büyük avludan oluşan güzel ve geniş bir binaydı. Orta avluda Alcaldoremler yaşıyordu. Diğer iki avlu ise Procuratoranlar, Advocatoremler ve o topluluğa ait diğer düşük rütbeli memurlar tarafından işgal edilmişti.

Bu orta avlunun merkezinde, sağ tarafta (bana tarif edildiği gibi), yaklaşık altı basamak çıkarak beni daha önce oraya davet etmiş olan o iyi ve bilgili Alcaldorem'in ikametgahına girdim. Odaları çok geniş, düzenli ve ağırbaşlı bir şekilde döşenmişti.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (34/48)

Evli değildi (Alcaldoremlerin pek azı evlidir). Evlenmeleri yasak değildir, ancak yargı kürsüsüne terfi etmeden önce evlenmezlerse, sonradan nadiren evlenirler. Bu, kısmen, açgözlü bir eşin potansiyel ayartmasıyla ilgili başkalarının şüphelerinden kaçınmaktır. İnsanlar, bir eşin rüşvetle etkilenerek yargıcı özel olarak bir tarafı veya diğerini kayırmaya ikna edebileceğinden endişe edebilirler, veya en azından böyle yapacağından şüphelenilebilir. Aynı zamanda, tüm zamanları yasaların incelenmesi ve kamu adaletinin doğru bir şekilde yönetilmesiyle meşgul olduğundan, bir ev idare etmenin dikkat dağıtıcı unsurlarından kaçınmaktır. Çok çalışkan ve dürüsttürler (Yahudi'nin bana anlattığı gibi). Hiçbir davayı, açık mahkemede kendilerine getirilmeden önce dinlemezler, karara bağlanmak üzere

...duyulduğu anda hemen karara bağlanır. Beni o adanın en seçkin Alcaldoremlerinin portreleriyle baştan sona dek süslenmiş uzun bir galeriden geçirdikten sonra, çok güzel bir kütüphaneye getirdi. Bu kütüphane, tüm uluslardan Medeni, Kanonik ve Belediye Hukuku kitaplarından oluşuyordu. Bu odanın üst ucunda, Tanrı'nın Yasası, Musa'ya On Emir'de bildirdiği gibi, siyah mermer üzerine altın harflerle yazılıydı.

"Şimdi, dostum," dedi, "bu bilgi labirentinde kaybolmamanız için, söz verdiğim gibi, size özellikle Bensalem adamıza ait olan Hukuk Kanunlarını ve Enstitülerini göstereceğim."

Bunun üzerine eğildim ve beni elinden tutarak o kütüphanenin üst ucuna götürürken onu yakından takip ettim. Orada, Musa'nın Yasası'nın hemen altında bulunan güzel bir iç odaya açılan kapıyı açtı. Beni o "küçük Vatikan"a götürdü; orada, en ince mozaik işçiliğiyle tamamen kaplı yaldızlı bir sandıktan güzel bir folio çıkardı. Olağanüstü ciltlenmiş, kızıl kadife ile kaplı ve altınla kabartmalıydı.

Bana, bu kitabın (on Kanun'dan biri olarak) sadece o adanın değil, diğer tüm krallıkların ve ulusların temel yasasını içerdiğini söyledi. Bunun, diğer tüm ulusal yasaların ilk olarak türetildiği orijinal kaynak olduğunu açıkladı. Tokalarını çözüp kırmızı karakterlerle dolu sayfalarını açtıktan sonra, önce öpmem için bana uzattı, ki ben de öyle yaptım, ve sonra incelemem için. Ancak el yazısı çok okunaklı görünse de,

...çeşitli kralları tarafından kendi ana dillerinde yazılmış olduğu ve benim bunu çok az anladığım için, kendisinden, zaten onlar hakkında uzun uzadıya konuşma nezaketini gösterdiği için, bana onları daha fazla yorumlama lütfunu da göstermesini alçakgönüllülükle rica ettim. Bana daha fazla bilgi verme konusunda büyük bir isteklilik gösterdi, ancak beni bu mutluluktan mahrum etmek için, bir Alguazil onu hızlı adalet sağlamak üzere çağırdı. "Bu kesinlikle ihmal edilmemeli," dedi; "bu nedenle, dostum, lütfen şimdilik beni mazur görün. Boş kaldığımda, daha fazla hizmetinizde olacağım." Böylece hemen gidip mor cübbesini giydi, ben de ondan alçakgönüllülükle izin isteyip evime gittim.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (35/48)

Ertesi gün Joabin yanımıza geldi ve bize şehri (ki daha önce sadece yüzeysel olarak görmüştük), içindeki çeşitli kiliseleri, sarayları, soylu evlerini, hastaneleri, revirleri, bahçeleri, korulukları, mağaraları ve diğer ünlü yerleri göstermekte ısrar etti. Bana anlattığına göre, bu, tüm adanın en büyük, en güzel ve en kalabalık şehriydi, sadece Solomona'nın ikamet ettiği imparatorluk şehrinden sonra geliyordu. Bellatore adlı bu şehir, açık, düz bir arazide küçük bir tepenin üzerine kurulmuştu ve yaklaşık sekiz mil çevresindeydi. İki tarafı büyük bir hendekle çevriliydi ve içeride, kenar veya kıyı boyunca, eşit aralıklarla dikilmiş altı sıra uzun çam ve köknar ağacı vardı. On iki kapısı ve yirmi dört kulesi vardı; her kapı arasına eşit yükseklik ve büyüklükte iki kule yerleştirilmişti.

Binaların tüm yapısı, aynı cadde üzerinde hepsi aynı yükseklikte olup, bitişik banliyöler olmaksızın surların içinde yer alıyordu. Caddeler (hepsi otuz ayak genişliğinde), her iki yandaki evlerin de inşa edildiği aynı malzeme olan büyük mermer bloklarla baştan sona döşenmişti; ortada ise büyük, yuvarlak ve çok düzgün taşlarla kaplıydı. Drenaj boruları ve su kanalları, ana yolun her iki tarafında, evlerin yakınında bulunuyordu. Oradaki her evin, çatılardan düşen tüm yağmur suyunu muhafaza etmek için kurşun sarnıçları vardı, zira bu, diğer her türlü sudan birçok kullanım için daha iyi kabul ediliyordu. Ancak, en gerekli kullanımı, pınarların kuruyabileceği veya boruların arızalanabileceği herhangi bir kuraklık sırasında ortaya çıkar.

Evlerinin her kapısında, idrar için daha küçük kaplar da bulunuyordu; bunları belirli toprakları gübrelemek ve güherçile yapmak için kullanıyorlardı. Sokakların her iki yanında, kışın kuru kalmak ve yazın serinlemek için altından yürünecek mermer sütunlu revaklar vardı. Sütunların bazıları yeşim, oniks ve diğer değerli taşlarla işlenmişti.

Şehrin neredeyse ortasından, pınarındaki suyun birçok hastalığı iyileştirme yeteneğiyle ünlü görkemli Guavalare Nehri akıyordu. Bu nehir üzerinde, surların içinde, o kadar geniş ve yüksek altı görkemli, sağlam köprü duruyordu ki, önemli yük taşıyan gemiler altlarından geçebiliyordu. Kale, bu görkemli nehirle sanki bir adadaymış gibi çevriliydi ve ayrıca iki sulu hendekle tahkim edilmişti. Oraya yalnızca asma köprülerle geçiş vardı ve

...karşıda yer alanlar. Bana bunu da, yenilmez gücüyle (ki bu, özellikle yabancılar tarafından görülmesine nadiren izin verilir) gösterdikten sonra, beni İsa Kilisesi Katedrali'ne götürdü. Burası şehrin en yüksek kısmında, Kalenin bulunduğu tepenin yanında yer alıyordu ve tüm şehre tepeden bakıyor, onu kontrol ediyordu.

Bu Ana Kilise'nin hoş bir kulesinden, bana tüm şehrin parıldayan ihtişamını bir anda gösterdi. Tekdüze yapılardan oluşan, hepsi bakırla kaplı ve yaldızlı kulelerle, yüksek, iyi biçimlendirilmiş kulelerle güzelleştirilmiş karmaşık bina kompleksi o kadar hoş bir manzaraydı ki, parlaklıktan hayrete düşmüş ve gözlerim kamaşmıştım. O noktadan ayrılmak istemiyordum, hayranlık ve zevkle dolmuştum.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (36/48)

Sonunda kilisenin içine indik; burada kimsenin oturup uyuyabileceği sıralar yoktu, yalnızca insanların diz çökmesi için yerleştirilmiş birkaç sıra kalın hasır vardı. Bana, rahatlığın ibadete yardımcı olduğunu, oysa dua sırasındaki zorluk ve fiziksel acının zihni dağıttığını ve ayini sıkıcı gösterdiğini söyledi.

Burada kadınlar, ailelerinin kadınları tarafından çevrelenmiş olarak kilisenin üst kısmında diz çöker veya ayakta durur, böylece erkekler tarafından görülmezler; erkekler ise erkek hizmetkarlarının arasında daha aşağıda durur. İlk adetin amacı, halka açık bir örnek teşkil ederek ailelerine iyi disiplin öğretmektir; cinsiyetleri ayırma geleneğinin ikincisi ise dikkat dağınıklığını ve gözle işlenebilecek "zina"yı önlemektir. Bu amaçla, oradaki erkekler, başları açık olmasına rağmen, siyah selvi peçeler takıyorlardı,

...kadınlar ise başlarına ve yüzlerine beyaz peçeler takıyorlardı, bunlar serbestçe sarkıyordu. Hava hoş kokulu, ışıkla dolu ve görkemliydi; sabah ve akşam ayinleri arasında her zaman ilahi müzik çalınıyordu, hiçbir konuşma veya gürültü yoktu. Kapılar gün boyunca her zaman açık duruyordu; erkekler her zaman bir kapıdan girip çıkıyor, kadınlar ise başka bir kapıdan.

Burada bana, Titian tarafından gizemli ama canlı bir şekilde büyük bir panele resmedilmiş ve güney duvarına asılmış, Savaşan Kilise'nin (yeryüzündeki Hristiyan Kilisesi'ni ifade eder, günaha ve şeytana karşı ruhani bir savaş halinde olduğu düşünülür) en zarif bir tablosunu gösterdi. Altındaki arma şöyle sergileniyordu: gözyaşlarını temsil eden kırmızı damlacıklarla (Guttee Gules) kaplı gümüş bir zemin (argent) üzerinde, siyah, dalgalı kenarlı bir üst kısım (Chief Nebulee Sable) vardı. Bunların altında, kendi dillerinde şu slogan yazılıydı, bana İspanyolcaya çevirdi: Gözyaşları ve dualar Kilise'nin silahlarıdır.

Onun bir tarafında, Kudüs'ün ve Kurtarıcı'nın onun üzerinde ağladığı büyük bir tablo vardı. Diğer tarafında ise, O'nun gayretiyle, satıcıları ve alıcıları Tapınak'tan bir kırbaçla kovduğu bir portre vardı, aynı sanatçı tarafından canlı bir şekilde resmedilmişti. Altında Yunanca şu kutsal metin yazılıydı: Evim bir dua evi olarak adlandırılacaktır.

Tam karşısında, kuzey duvarında, Michelangelo'nun o büyük ve ünlü orijinal tablosu asılıydı; bu tablo Kurtarıcımız'ın Kıyamet Günü'ndeki İkinci Gelişini tasvir ediyordu. Kısacası, katedral her yerde bulunabilecek en güzel ve en ilahi sanat eserleriyle süslenmişti.

Kilisenin her yerini tüm... ile baştan sona gezdikten sonra,

Sabah olur olmaz, Joabin, on üç at arabası eşliğinde, tüm kafilenin o ciddi şenliğin seyircisi olmasını rica etti. Bu amaçla, hepimiz için yeterince at arabası getirmiş ve onları rahat hale getirmişti. Israrı hayır cevabını kabul etmezdi, bu yüzden hepimiz onun düzenlediği sıraya göre onlara bindik ve gün doğmadan biraz önce yola çıktık. Bazen karadan, bazen de belirli aşamalarda sudan seyahat ederek, o akşam yolculuğumuzun orta noktasında rahat bir Vento veya Han'a vardık. Orada, yabancı olduğumuz için ücretsiz olan eğlencemizle birlikte, mümkün olan her türlü rahatlığı ve saygıyı gördük.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (37/48)

Ertesi sabah, yine erken kalkışımızla güneşi yendik, zira o gün Saray'a ulaşacaktık. Büyük bir rahatlık ve keyifle zamanında vardık. Ancak yol boyunca, öğleden biraz önce, adanın sunduğu en ünlü Ziraat Koleji'ni barındıran üç Üniversiteden birine girdik.

Burada, kendimizi tazeledikten sonra ve günün en sıcak kısmında iki üç saat geçirmek için, beni o ünlü kolejden sorumlu olan Baş Tedarikçi (Providoran General), yani yüksek rütbeli bir yetkili veya yönetici ve Müdür ile tanıştırdı. Kendisi, hem konuşmasında hem de tavırlarında nazik nezaketle dolu olduğu kadar doğa tarihinde de bilgili, saygıdeğer bir yaşlı adamdı. Bizi ilk olarak çok güzel bir şifalı bitkiler bahçesine (Physic Garden) götürdü; orada neredeyse Süleyman'ın bildiğine inandığı kadar şifalı...

...bitki ve ot olduğunu, yahut en azından şu anda herhangi bir yerde bulunan ve insan veya hayvan kullanımı için faydalı olanlar kadar olduğunu söyledi. Oradaki birçok nadirliği gözlemledikten sonra, orada yetişen belirli bitkileri bana göstermekten memnuniyet duydu; bunlar arasında küstümotu, damkoruğu, safran, meyan kökü, pirinç, kimyon, anason, inci otu, altınbaşak ve andız otu ile daha niceleri vardı.

Elimden tuttu ve beni şehirden biraz dışarı, nehrin üzerinden o bahçenin arkasına götürdü. Bu alan, onun "fidanlık" dediği başka büyük bir yeri çevreliyor ve yaklaşık bin dönümlük bir alanı kaplıyordu.

Saygıdeğer ihtişamını, karmaşık heykellerini ve nadir antikalarını, kütüphanesiyle birlikte (bana orada her kilisenin bir kütüphanesi olduğunu söylemişti) gösterdikten sonra, benimle eve döndü. Yolda, üç gün sonra Kral Solomona'nın yapacağı büyük bir halka açık görünüm hakkında beni bilgilendirdi; bu, büyük bir at yarışı ve halkın Kral'ı tüm gün eğlendirdiği diğer sağlıklı eğlenceler vesilesiyle olacaktı.

"Şimdi," dedi, "eğer siz kendiniz, yahut kafilenizden gitmek isteyenler, İmparatorluk Şehri'ni ziyaret etmek isterseniz, yarın sabah oraya doğru bineceksiniz. Orada işleri öyle ayarlayacağım ki, Kral Solomona'nın kraliyet cübbesinin (bir tören veya devlet giysisi) eteğini öpmekle kalmayacak, aynı zamanda o büyük görünümün şenliklerine ve törenlerine de tanık olacaksınız. O görkemli Saray'ın mütevazı duruşunu ve düzenli davranışını, ayrıca muhteşem binalarını göreceksiniz."

Bunun üzerine, bu gelecekteki olasılıkları zaten hayal etmiş ve henüz gördüğümüz her şeyin mükemmelliğini fazlasıyla aşacaklarını doğru bir şekilde varsayarak, onun nazik teklifini büyük bir sevinç ve hevesle kabul ettim. Ona, zahmet etmeyi uygun gördüğü için, gün geldiğinde hepimizin ona o yolculukta eşlik edeceğimizi söyledim.

Joabin daha sonra, nezaketiyle beni geri getirdiği Yabancılar Evi'nin kapısında vedalaştı. Benden ve yolculuğa çıkmayı düşünen (ki herkesin olmasını umuyordu) kafilenin geri kalanından, ertesi sabah çok erken saatlerde en iyi kıyafetlerimizle hazır olmamızı rica etti, o zaman bizi mutlaka karşılayacaktı. Arzu-

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (38/48)

"Burada," dedi, "her gün dikim, ekim, fidan dikimi, aşılama ve bir bitkiden diğerine tomurcuk ekleme uygulaması olan tomurcuk aşılama üzerine çeşitli deneyler yapmaktayız. Ayrıca toprağı çeşitli kompostlarla iyileştirmek için çalışırız. Kuru toprağı kil ve kireçten oluşan bir toprak türü olan marn ile, cılız, 'aç' toprağı ise güvercin, insan veya at gübresi, is, deniz kumu veya balçığı, tebeşir ve benzerleriyle işleriz. Kumlu toprağı çamurla, soğuk toprağı ise külle işleriz. Daha zengin topraklar eğrelti otu, saman, deniz yosunları veya koyunların belirli bir arazi parçasına kapatılarak gübreleriyle toprağı verimli hale getirme uygulaması olan ağıllama ile işlenir. Tüm bunları, toprağın durumunun gerektirdiğini gördüğümüz şekilde kullanır ve uygularız.

Ancak ziraatten, ki bu, sanat yoluyla doğanın canlandırılmasından başka bir şey değildir, hoşlanıyorsanız, size en dikkate değer uygulamalarımızdan bazılarını kısaca anlatacağım."

Bu sohbeti can kulağıyla dinledim ve nehir kenarında serin, gölgeli bir mağaracıkta otururken, kendisinin Müdürü olduğu Ziraat Koleji'ne ait arazide tüm toprağı elle kazdıklarını, çünkü küreğin sabandan daha derine indiğini...

...ve tüm yabani otları ve çimleri en iyi şekilde yok ettiğini anlattı. Buradaki tüm çalışmamız, az çaba ve masrafla küçük bir araziyi nasıl iyi bir şekilde iyileştirebileceğimize odaklanmıştır. Zira küçük bir adanın kapsamlı bir şekilde iyileştirilmesinin, yeni, büyük bir krallığı fethetmekten daha iyi olduğuna inanırız. Bunu her yerde tutarlı ve etkili bir şekilde başarmak için şu yolları kullanırız: Tüm müşterek arazileri satın alırız (tarihsel olarak, "müşterekler" bir topluluk tarafından otlatma veya kaynaklar için paylaşılan arazilerdi; yazar burada, insanları desteklemekten ziyade yoksulluğa neden olma eğiliminde oldukları için, paylaşılan arazilerin özel, yönetilen parsellere dönüştürülmesi olan "çitlemeyi" savunmaktadır). Bu nedenle, bizde eskiden var olanlar ya çok önceleri her belirli eyalette tedarik sağlamaktan veya eyalet kaynaklarını yönetmekten sorumlu Providoranlar tarafından satın alınmış ya da araziye hakları olan bitişik sakinler arasında, adil ve uygun oranlarına göre onlar tarafından bölünmüştür. Bu şekilde çitlenmiş ve iyileştirilmiş bir dönüm arazi, şimdi en mütevazı olanları için bile, daha önce müşterek olarak tutulduğunda dört dönüm araziden daha faydalıdır. Ardından, tüm arazilerde demir, kalay, kurşun, altın, gümüş ve diğer tüm faydalı şeyleri ararız. Aynı şekilde, tüm çiftçilere arazilerinde kil ve kireç karışımından oluşan bir gübre olan marn, tebeşir, yün temizleme ve işleme için kullanılan bir kil türü olan çamaşırcı kili ve benzeri faydalı toprakları aramalarını emrederiz; bunları ararken, sıklıkla çeşitli değerli taşlar, faydalı kompostlar ve tıbbi topraklar bulurlar.

Deniz kenarı bölgelerinde birçok güçlü at yetiştirmemize rağmen, denize bakarak savaş alanında askeri hizmet için daha vahşi ve cesur hale gelebileceklerine inanarak, zira burada başka hiçbir şey için nadiren kullanılırlar, yine de öküzlerin...

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (39/48)

[Katırlar,] hastalıklara daha az yakalanan, daha az maliyet ve zahmetle bakılan, daha fazla zorluğa, zahmete ve emeğe dayanabilen hayvanlar olduklarından, saban veya araba için atlardan daha uygundur ve bu nedenle burada en çok onlar kullanılır. Birçok yerde, özellikle sokakların düz olduğu yerlerde, sokaklarda kızaklarla eşya çekmek için büyük mastif köpekleri (burada bunlardan çok sayıda yetiştiririz) kullanırız. Bu kızaklar bilhassa alçak yapılır ve dört küçük tekerlek üzerinde hareket eder. Bu sayede, az veya hiç masrafsız beslenen bir güçlü köpek, herhangi üç adam kadar yük taşıyabilir veya çekebilir.

İşçi sıkıntısı çekmememiz için, tedarik sağlamaktan ve bölgesel yönetimden sorumlu bir yetkili olan Providoran, bize aniden ya mahkûm "yakalı adamlar"dan (muhtemelen demir yakalarla tanınan mahkumlar veya zorla çalıştırılan işçiler) ya da yakındaki komşu şehirden diğer özgür adamlardan hasatçı temin eder. Sonuç olarak, kendisine önceden haber verilirse, herhangi bir kişinin hasadı, az masraf ve zahmetle tek bir günde biçilip toplanabilir.

Bu kırsal çiftçilerin bolluk içinde yaşayabilmeleri, kiralarını ödeyebilmeleri ve para biriktirebilmeleri için, belirli bir değere sahip her çiftliğin, balmumu ve bal için belirli sayıda arı kovanı bulundurması zorunludur. Bunlardan, ayrıca kuş üzümü, ahududu, can eriği, dut, kiraz, ananas, armut ve elmalardan (bunların 200'den fazla türü bizde mevcuttur), hem ailelerini geçindirmek hem de satmak için birçok mükemmel içecek yapılır.

Ve böylece iyi şarap sıkıntısı çekmesinler diye, bağların sağladıklarının yanı sıra, her çiftçinin tüm evlerinin, ahırlarının, ambarlarının ve müştemilatlarının güney tarafına en iyi üzümleri dikmesi zorunludur, böylece mümkün olduğunca çabuk olgunlaşabilsinler. Yakacak odun ve diğer gerekli kullanımlar için, onlara

tüm ormanlarına (özellikle evlerinin yakınına) hızlı büyüyen ağaçlar, örneğin ak kavak, dişbudak, söğüt ve titrek kavak, ve çemberler ile (fıçılar için çember yapımında kullanılan uzun, esnek sırıklar olan) çember sırıkları için söğüt dikmeleri emredilir. Aynı şekilde, evlerinin yakınına badem, zeytin, kestane, ceviz ve ayva dikmeleri emredilir. Çiftlikleri en yüksek değere sahip olanlardan, belirli sayıda ipekböceği kutusu bulundurmaları istenir; onları desteklemek için, kurtların az maliyetle yapraklarından beslendiği orantılı sayıda dut ağacı dikmeleri gerekir. Onlardan elde edilen büyük verim ve karın (onları korumak için çok ustaca yollarla birlikte gösterdiği gibi), dedi ki, neredeyse inanılmazdır.

Bir sonraki öncelikli endişemiz, zararı, özellikle de tahıllardaki (orijinal: "Corn"; bu dönemde "corn", özellikle mısır değil, buğday veya arpa gibi herhangi bir tahıl mahsulünü ifade ederdi) küflenmeleri ve mantar hastalıklarını önlemektir. Bunu şöyle yaparız: 1. Her yıl tahıl türünü değiştirmekle. 2. Toprağı ve tahılı kireçle işlemekle, ki bu da onu kuşlardan ve kurtlardan korur. Bir meyve bahçesini korumak için, önce ağaçları yosun, ökse otu ve (bir ağacın köklerinden veya tabanından büyüyerek enerjisini tüketen sürgünler olan) piç sürgünleri temizlemek için iyi budarız; bazen kökleri açığa çıkarır ve yeni kompostla canlandırırız. Kısacası, çeliklerden en iyi büyüyen bitkiler için (örneğin kuş üzümü, ayva, elma fidanları, bektaşi üzümü vb.) asla tohum ekmeyiz. Ancak diğer bitkiler ise tohumdan en iyi şekilde yetiştirilir, ki bunu da deneyimin en iyi olduğunu gösterdiği şekilde yaparız.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (40/48)

Aynı şekilde, en değerli topraklara sahip çiftçilerden balık havuzları ve (yabani su kuşlarını cezbetmek ve yakalamak için tasarlanmış özel havuzlar veya tuzaklar olan) yemleme havuzları bulundurmalarını isteriz; böylece, hava uçan kuşları avlamak için uygun olmadığında, her zaman kümes hayvanı bulundurmaktan emin olabilirler. Onun daha fazla...

Sohbetimiz sırasında, iki bahçıvan içeri girdi, her biri elinde o mevsimin sağlayabileceği tüm meyvelerden çeşitli olan büyük bir bereket boynuzu (bir "bolluk boynuzu"; bolluk ve bereketli bir hasat sembolü) taşıyordu. Tavsiye ettiği en iyi meyvelerden bazılarını, yerel serinletici içecekler ve şaraplarla birlikte tattıktan sonra, bizi konaklama yerimize kadar eşlik ederek olağanüstü nezaketini bir kez daha gösterdi. Orada nazikçe izin isteyip ayrıldı. Refakatçilerimizin geri kalanı bizi orada bekliyordu (ne yazık ki zaman beklemezdi).

Nihayet sarayın tam görünümüne ulaştığımızda, o geniş ticaret merkezinin (orijinal: "Emporium") güzel görüntüsüyle büyülendik. O krallığın en büyük şehriydi, ancak tamamen sursuzdu, sadece sadık vatandaşları tarafından savunuluyordu; tüm iç şehirler de aynı şekilde açıktı. Ardından, gördüğümüz ilkine göre modellenmiş ama biraz daha büyük başka bir görkemli bina olan Yabancılar Evi'ne götürüldük. Orada, huzurlu dinlenmemiz ve muhteşem karşılamamız, önceki yolculuklarımızın zorluklarını bize unutturdu.

Üçüncü günün ışığını müjdelemek üzere sabah yıldızı görünür görünmez, Joabin bizi Büyük Saray'a götürmek üzere geri döndü. Bizi birçok güzel sokak ve görkemli meydandan geçirdikten sonra, nihayet İmparatorluk Sarayı'na vardık. Görkemli ve devasa yapısı bizi ilk görüşte hayranlık içinde bıraktı. Önünde, uzun servi ağaçları, çamlar ve yasemin sıralarıyla yoğun bir şekilde dikilmiş geniş bir avlu vardı. Ortasında, sekiz bronz...

...aslan tarafından desteklenen beyaz mermer bir fıskiye inşa edilmişti; her biri antik Roma tarzında olup ağızlarından billur gibi su akıtıyordu. Tabanı ve sütun başlıkları cilalı mermer ve yaldızlı oymalarla yapılmış Saray'ın girişinin üzerinde, geleneksel giysileri içinde Adalet ve Metanet heykelleri vardı. Kapıların kendileri yaldızlı sedir ağacından yapılmıştı, çok yüksek ve görkemliydi.

Saray kareydi ve her köşesinde yüksek bir kule görkemli başını yükseltiyordu. Bu kuleler parıldayan yeşim taşından yapılmış gibiydi; zira buradaki halk evlerini ve duvarlarını süslemek için yalnızca bu tür taşları kullanırdı. Onlar değerli taşlara, gözü renk çeşitliliğiyle hoşnut eden ama gerçek içsel bir değeri olmayan boyalı camlara veya deniz kabuklarına duyduklarından daha fazla bir değer atfetmezlerdi. Tüm duvarlar, hem içeriden hem dışarıdan, tüm Roma imparatorlarının, bakirelerin ve matronların heykelleriyle, çeşitli diğer ünlü antik eserlerle görkemli bir şekilde süslenmişti. Pencereler (gümüşten parmaklıkları vardı) hepsi çok yüksek, çift camlı ve efsanevi bir cam türü olan, kırılmadan metal gibi dövülüp şekillendirilebilen kare, dövülebilir camdan yapılmıştı.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (41/48)

Yüz seksen yarda kare olan ve Martial adı verilen ilk avluda, sütunlar ve kemerler tamamen mozaik işçiliğinden yapılmıştı. Bunlar aslanlar, kaplanlar, vaşaklar, leoparlar ve grifonlar tarafından destekleniyordu; hepsi o kadar canlıydı ki, pirinçten dökülüp boyanmış olmalarına rağmen, kendilerine yaklaşan seyircilere saldıracaklarmış gibi duruyorlardı. Bu avlunun ortasında, tamamen parıldayan bakırdan yapılmış, harika işçilikte bir dikilitaş, bir yüzünde

...Romalıların gururlu süvari birliklerini, diğer yüzünde ise savaş teçhizatıyla Kartaca ordugahını: bir orduya yiğit Hannibal'ın, diğerine ise o yenilmez Afrikalı Scipio'nun önderlik ettiğini sergiliyordu. Diğer tarafta ise şu erdemli ruhlar duruyordu: Fabius Maximus (Roma'nın kalkanı) ve Marcus Furius Camillus (kılıcı), ülkelerinin savunması için yüce Capitol'de savaşırken; Mutius Scaevola, Caesar, Pompey, Alexander ve talihli Konsül Marcus Varro.

İspanyol Kahramanlarından ise Büyük Theodosius, yiğit Cid Ruis Diaz, Bernardo del Carpio, Hernan Gonzalez, Fonseca, Villanova'lı Don Luis, Sancho, Ferdinando ve İmparator Karl vardı. Fransız reislerinden ise Batı İmparatorluğu'nun kurucusu Şarlman ve merhum kudretli Dördüncü Henri'den başkası yoktu.

Tam karşılarında ise Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm yiğit düşmanları, özellikle de Venedik Devleti'nin ve Matyas Corvinus'un düşmanları duruyordu. Onların biraz üzerinde ise, Matyas'ın babası, yenilmez János Hunyadi, baştan ayağa zırh kuşanmış, sağ elinde çıplak bir kılıç sallayarak, ayaklarının dibinde birçok ölü adamın kafatasları, başları ve kollarıyla duruyordu.

"İşte bu, Türk akınlarına o denli yiğitçe direnen ve Naxon Savaşı'nda onlardan elli binini katleden o meşhur Macardır," dedi Joabin.

Bu kahraman şampiyonları yeterince seyrettikten sonra, bizi tavanı oyma fildişinden yapılmış ve duvarları son derece canlı portrelerle süslenmiş büyük, gösterişli bir salona çıkardı. Orada, Lucretia'nın acımasız bir ciddiyetle kendini öldürdüğü...

...ve Artemisia'nın kocası Mausolus'un anıtı üzerinde ağıt yaktığı, kimilerinin bunun neden dünyanın yedi harikasından biri sayılması gerektiğini merak ettiği bir tablo vardı. Orada, en ufak bir şehvet dürtüsü veya düşüncesiyle ruhunun alevlenmesine katlanmaktansa, bedenini yutan alevlere teslim eden iffetli İspanyol Coronella vardı.

Salonun sonunda, büyük bir tabloda, Cydias Argonotları resmetmişti; bu tablo için Hatip Hortensius yüz kırk dört bin sestertius ödemişti. Ve onun yanında, Pausias tarafından yapılmış özgün bir eser gösterdi bize; bu eserde Glycera'sı elinde, son derece zarif bir şekilde örülmüş ve bükülmüş bir çiçek çelengiyle resmedilmişti. Lucius Lucullus bunun bir kopyasını Atinalı ressam Dionysius'tan iki talent gümüşe satın almıştı.

Salon, etrafı bu ve çeşitli diğer iffetli ve erdemli hanımlarla döşenmişti, zira orada yaşayan hiçbir kadın yoktu. O kutsal sarayda kimsenin konaklamasına veya gündüzleri orada bulunmasına izin verilmezdi, ancak belirli bayramlarda izin verildiğinde ve o zaman bile nadiren.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (42/48)

Bu iffetli figürleri dikkatlice inceledikten sonra, mermer basamaklardan inerek, öncekinden daha büyük, zengin güzelliği diğerini maddenin gölgeyi aştığı kadar aşan başka bir kare avluya indik. Zira zemini değerli damalı mermerden, duvarları ve pencereleri tamamen yaldızlıydı ve ortasında tek bir taştan yapılmış bir dikilitaş duruyordu. Bu, Papa V. Sixtus'un Vatikan'dan taşınmasını emrettiği ve şimdi Roma'daki Aziz Petrus Kilisesi yakınında duran dikilitaşın bir buçuk katı yüksekliğindeydi. Bunun üzerinde...

...Bensalem adasının tüm krallarının mükemmel suretleri olarak canlı figürler oyulmuştu. "En tepede durduğunu gördüğünüz," dedi, "Korint metalinden yapılmış ve yaldızlanmış Altabin'in portresidir." Bu avlu, diye açıkladı, Kraliyet Avlusudur.

Tüm o zengin yaldızlı süslemeleriyle (çoğu inci ve birçok değerli taşla bezenmişti) görkemli heykelleri seyrettikten sonra, (gravürlü duvarları Kurtarıcı'nın tüm eserlerini ve çilesini anlatan) Görkemli İyi İşler Tapınağı'ndan geçerek üçüncü bölüme girdik. "Burası İmparatorluk ikametgahıdır," dedi, "ve diğer avluların hepsinden daha büyüktü." Portakal, limon, nar ve dut ağaçlarıyla dikilmişti ve İkamet Avlusu olarak adlandırılıyordu.

Oradan, birçok görkemli siyah mermer basamaktan çıkarak Huzur Odası'na ulaştık; orada Solomona, kadim ve yüksek rütbeli soylularıyla sohbet ediyordu; onları samimiyetle "sorumluluklarının Ortakları" olarak adlandırırdı. Bu adamlarla her zaman istişare eder ve tüm sivil işleri hakkında olgunlukla müzakere ederdi. (Bana sonradan söylendiğine göre) onun adet edindiği bir söz vardı: tüm danışmanlarını bu şekilde adlandırdığı bu kadar çok sayıda ve basiretli dostun sadık öğüdünü benimsemesinin, hepsinin onun tek iradesine uyması ve boyun eğmesinden çok daha uygun olduğunu söylerdi. Kendisi, tüm soyluları gibi, çok sade giyinmişti; yalnızca haç şeklinde, elmas ve yakutlardan yapılmış broşuyla ayırt ediliyordu, bu broşu miğfer benzeri...

...bir taç gibi giydiği bir başlığın üzerinde; Kutsal Haç Nişanı'nın diğer üyeleri ise kendininkini her zaman göğüslerinde taşırlardı. Orta boyluydu, teni biraz açık renkli ve sağlıklıydı. Nazik ve dingin görünüşünde, asil ruhunu süsleyen o içsel erdemleri ve lütufları keşfetmek mümkündü. Zira kral sohbetle meşgulken Joabin'in bana bildirdiğine göre, o tüm prens erdemlerinin canlı ve tam örneğiydi. Onda, bir Prensi aynı anda sevilir, korkulur ve hayranlık duyulur kılmak için gereken hiçbir şey eksik değildi.

Tanrı'ya karşı dindarlığı seçkindi; bu, hem halka açık hem de özel ibadetlerindeki sık dualarıyla gösterilirdi. Çocukları olarak adlandırdığı tebaasına karşı hoşgörülü sevgisi ve sıkıntıdakilere yardım etmedeki hayırseverliği takdire şayandı. Yıkıma uğramış tebaasına yardım sağlardı. İhanet veya diğer suçlar nedeniyle mal ve toprakların yasal varisi olduğu durumlarda, bunları ölenlerin çocuklarına iade ederdi. Yasal suçlar nedeniyle mülk kendisine ve Hayırseverlik Hazinesi'ne el konulduğunda, kendi payını suçlulara iade eder veya kamu hazinesine verirdi. Sıkça söylediği bir sözdü: "Tebaasının malını yağmalayarak zenginleşen krallar, kendi servetlerinin tadını nadiren güven içinde çıkarırlar."

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (43/48)

İffeti olağanüstüydü; kraliyet eşi veya en yakın akrabalarından bazıları dışında hiçbir kadınla konuştuğu görülmezdi. Eşi hamile kaldıktan sonra onunla yatmazdı. İffetsiz bir yaşam sürenler hakkındaki sözü şuydu: "Kendilerine saygı duymayanlar, Tanrı'ya da saygı duymazlar, ki O'nun...

...suretini taşırlar." Cömertliğinde o kadar hayırseverdi ki, hiçbir hak eden kişi huzurundan ödülsüz ayrılmazdı. Bu amaçla, iyiliklerini dağıtmak için özel olarak adlandırılmış ve adanmış bir tapınak inşa etmişti. Orada, günde bir kez, sürekli olarak sadakalar dağıtır, onurlar bahşeder veya birilerini daha yüksek rütbelere terfi ettirirdi. Roma İmparatoru Titus Vespasianus'un yaptığı gibi, birine bir fayda veya iyilik sağlamadığı her günü kayıp sayardı.

Hakikat ve ilim arayışında yorulmak bilmezdi; her gün altı saatini çalışmalarına ayırırdı. Kötülüklerin katı bir eleştirmeniydi, harcamalarında tutumlu ve beslenmesinde çok mütevazıydı. Her türlü alkol tüketiminde o kadar ölçülüydü ki, öğün aralarında su bile içerken nadiren veya hiç görülmezdi (ki bu, hafifçe şekerle tatlandırılmış, olağan içeceğiydi). Yemeklerde sadece üç kez içerdi ve bunlardan yalnızca biri şarap ile su karışımıydı.

Merhameti, yumuşak huyluluğu, zihinsel dinginliği, metaneti ve cesareti hepsi harikaydı; tıpkı hukuk bilgisi gibi, zira sık sık mahkemede yargıçlık yapar, adaleti tecelli ettirirdi.

"Fakat onun tüm prensvari niteliklerini sayacak olursak," dedi, "akıl, hafıza ve hayal gücünün kuvveti gibi; barış ve savaş meselelerindeki derin becerisi; insanlara dair ince sezgisi, ayrıca kaleler ve limanlar hakkındaki bilgisi, ki bunların hepsini o kadar iyi bilirdi ki, hangi gemileri ağırlayabileceklerini, nerede bulunduklarını ve hangi rüzgarlarla girilmesi gerektiğini tarif edebilirdi; taktiklerdeki ve tüm sivil ve askeri talimlerdeki becerisi..."

Binicilik, koşu, güreş, atlama, eskrim, okçuluk, resim (özellikle minyatür ve portre çizimi) ve benzeri birçok faaliyette zevk duyar ve üstün başarı gösterirdi. Hepsini saymaya gün yetmezdi, ne de onları asıl canlılıklarıyla tasvir edebilirdim. Konuşmasındaki bu duraksamada yanıtladım: "Ah, böyle bir Prens tarafından yönetilen halk ne kadar da bahtiyardır; zira onun etkili örneğiyle erdemi mutlaka öğrenmelidirler!"

O anda, Solomona etrafına göz gezdirerek bizi fark etti; biz yaklaşık on kişiydik, grubumuzun geri kalanı aşağıda kalmıştı. Kısa süre sonra yabancı olduğumuzu anlayınca, kendi isteğiyle bize doğru ilerledi ve bize tören cübbesini sundu. Her birimiz onu öpmek için diz çöktüğümüzde (bize talimat verildiği üzere), o nazikçe her birimizi eliyle tekrar kaldırdı ve sevgiyle kucakladı. Sözlerini hepimize şöyle diyerek bitirdi: "Dostlar, bu saraya ve krallığa hoş geldiniz; burada benim doğal, hür doğmuş tebaamdan herhangi biri kadar özgürce yaşayabilirsiniz."

Bunun üzerine hepimiz alçakgönüllü ve sessiz bir duruşla görevimizi ve şükranımızı ifade ederek derin bir reverans yaptık. Bu törenler yapıldıktan sonra, Joabin'in bize talimat verdiği üzere, odadan çıkana kadar geriye doğru hareket ederek üç kez derin reverans yaparak hemen huzurundan çekildik. Orada hiç kimse, yalnızca Kilise'de olmadıkça, Haşmetmeaplarına sırtını dönmeye cüret etmezdi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (44/48)

Ardından bizi dördüncü avluya götürdü; bu avlu, diğerleri gibi ihtişam ve görkem açısından eşsizdi. Ortasında, yüksek, muzaffer bir...

...Kemer'in altında, Kardinal Erdemler tarafından desteklenen, pirinçten yapılmış, ve kalın bir altın varak tabakasıyla kaplanmış, on iki Havari'nin heykelleri vardı; diğer sütunlarda ise onların çeşitli şehitlikleri hakkında açıklamalar bulunuyordu. Buraya Erdem Avlusu deniyordu. Burayı iyice gezdikten sonra, görkemli bir Salon'dan geçerek ait olduğu Akademi'ye girdik. Dörtgen avlu, üç tarafı güzel revaklarla çevriliydi; sütunları ve kemerleri mozaikten, altın ve lacivert ile diğer ilginç renklerden yapılmıştı, tıpkı Barbaristan'daki Fez şehrindeki Amarodoc'unki gibi.

"İşte bu, o seçkin Akademi'dir," dedi, "milletin dört bir yanından önde gelen seçkin entelektüellerin bir araya gelmesi için bu görkemli merkeze yerleştirilmiştir; burada çeviri yaparlar, yazarlar, kitaplara ruhsat verirler, başkalarını düzeltirler ve ana dili en yüksek zarafet seviyesine kadar saflaştırırlar." Salon'un tam karşısında, büyük ve görkemli Kütüphane bulunuyordu. Onun altından, Orpheus Avlusu adı verilen beşinci avluya geçtik. Bunun ortasında, birkaç sıra defne ve mersin ağacının arasında, Orpheus'un arpını çaldığı geniş bir fıskiye vardı; ilahi melodisiyle (su gücüyle mekanik olarak yankılanması sağlanıyordu) yaklaşan Nimfleri büyülüyordu.

Oradan bizi, şimşir, defne, çobanpüskülü, sarmaşık, köknar, porsuk, servi, ardıç, ılgın, biberiye ve daha birçok çeşit herdemyeşil ağaçla donatılmış, yemyeşil dış bir avludan geçirdi; bu ağaçların gür yeşilliği, baharın tüm yıl boyunca orada hüküm sürmesine neden oluyordu, uzun bir...

Normalden biraz daha geniş, etrafı köknar ve çınar ağaçlarıyla çevrili, parmaklıklı bir padok parkuru vardı. Etrafında, beklenen yarışı izlemek üzere soylular ve asilzadelerden oluşan kalabalıklar toplanmıştı. Kral Solomona'nın gelişinden kısa bir süre sonra, yarış şu şekilde yapıldı: sekiz soyluya ait küçük, iyi cins İspanyol atı, padokun uzak ucunda bir sıra halinde yerleştirildi. Üzerlerinde binici yoktu; sadece birkaç yuvarlak, şıngırdayan çan eyer eteklerine bağlanmıştı. Bunların bazıları dikenli yapılmıştı, böylece hepsi birlikte koşmaya başladığında, çanlar onları parkurda ileri doğru teşvik edebilirdi.

"Bu bizim yarış şeklimizdir," dedi, "Avrupalı jokeyleriniz ve binicileriniz tarafından çok sık uygulanan at biniciliğinde hiçbir tehlike veya hile yapma olasılığı olmaksızın gerçekleştirilir."

Yarış bittiğinde, kazanan atın sahibi Solomona'nın verdiği ödülü aldı; bu, 500 altın duka ile dolu gümüş bir leğendi. Kısa süre sonra, aynı at, başında bir çelenkle muzaffer bir şekilde, çeşitli yüksek ve alçak sesli müzikler eşliğinde götürüldü.

Buna yakın geniş bir alanda, ortada, Vespasian'ın Roma'da başlattığı ve Titus'un bitirdiği amfitiyatrodan daha ünlü bir amfitiyatro duruyordu. Gerçekten de burada, birçok ağırbaşlı matron, soylu hanımefendi ve güzel genç kız, tiyatroyu güzellikleriyle süslüyordu; ancak onlarınki tamamen doğal ve safiydi. Zira burada boyalı bir yüz, çürük veya boyalı bir direk gibi, yamalı bir yüz ise dilenciye yakışır gibi görülürdü. Çünkü doğal güzelliğin en iyi olduğunu şöyle savunurlardı: eğer yüz...

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (45/48)

"Sadeyse," derler, "yine de Tanrı'nın suretidir ve bu yüzden güzeldir. Eğer olağanüstü güzelse, Tanrı'nın eserini o ilahi çehrenin herhangi bir kısmını gizleyerek veya bozarak düzeltmeyi düşünmek için daha da az neden vardır."

Burada, milletin dört bir yanından beceri ve etkinlik alanında en üstün olanlar, uzmanlıklarını ve maharetlerini sergilediler. Bazıları eskrim, koşu ve güreşte yarışırken; diğerleri atıcılık, sapanla taş atma, atlama, ağır demir çubuk fırlatma, atlama, cirit atma ve diğer kırsal sporlarda mücadele etti. Rakiplerini yenen herkese, galiplerin liyakatlerine orantılı olarak büyük ödüller ve mükafatlar verildi. Ancak diğerlerinin hepsinden öte, Solomona, Davutlular'dan (veya taş atanlardan) biriyle en çok ilgileniyor gibiydi; bu kişi sadece diğerlerinin hepsinden daha uzağa atmakla kalmıyor, atışını o kadar isabetli yönlendiriyordu ki, neredeyse her seferinde hedefi on ikiden vurabiliyordu, ve darbe o kadar güçlüydü ki, Davut'un büyük Golyat'a yaptığı gibi ölümcül olabilirdi.

Sonra Joabin'e, Solomona'nın ara sıra avlanmaktan da hoşlanıp hoşlanmadığını sordum. O da olumsuz yanıt verdi. "Bu sporu yasa dışı gördüğü için değil," dedi, "zira beden için sağlıklıdır; ancak onu değerli zaman kaybı ve bir tür zulüm olarak kabul eder. Bu, herhangi bir vahşi hayvanın öldürülmesiyle ilgili değildir (çünkü vahşi doğadaki tüm canlılar, diğerleri gibi, insanın egemenliğine tabidir), aksine, onlardan birinin şiddetli takibiyle ilgilidir ki bu da çoğu zaman birçok iyi ve işe yarar atın ölümüne yol açar. Bu nedenle, bunu sadece dinç köylülere, en zararlı olanları...

...yok etmeleri ve en etkili şekilde yaya olarak kovalanabilenleri avlamaları için izin verir. Yüksek sosyal rütbeli ve büyük zihinsel yeteneklerle kutsanmış kişilerin, kendilerini daha az sıkıcı ve yorucu eğlencelerle meşgul etmelerinin daha iyi olacağına inanır.

Çoğu insan kuşları uçarken vurabildiği için, şahin avcılığına da aynı hoşnutsuzluğu duyar; zira o sporda, avcı kuşları sadece yaralamak yerine öldürürler. Kart ve zar içeren tüm oyunlar burada reddedilir. Sadece bowling ve satranç (ki bunu at üzerinde bile oynarlar) genellikle onaylanır, çünkü öfke uyandırma olasılıkları daha düşüktür.

Sadece en meşru ve masum zevkler beğenilir. Burada genel kabul görmüş bir ilke şudur ki, tüm duyusal zevkler hayvansaldır. Tanrı'ya hizmetten sonra yeryüzündeki en büyük zevkin, iyilik eylemleri gerçekleştirmek ve iyi yaşanmış bir hayatın tatmin edici anısı olduğunu, gelecekte daha iyi bir hayat sürme umuduyla birleştiğinde, düşünürler.

Günün sonuna doğru, bu keyifli sporları (ki Solomona'nın kendisi de soylularından bazılarıyla birçok yarışmada mücadele etmişti) izledikten sonra, sarayına çekildi. Akşam yemeğindeki oturma biçimini ve sunulan hizmeti görmek üzere kendisine eşlik ettik. Tapınağı ziyaret ettikten sonra yemek şöyle ilerledi: Soyluları, makam ve rütbelerine göre birçok kapalı gümüş tabağı getirip büyük, oval bir masanın üzerine önüne koydular. Yemek kutsanır kutsanmaz masanın ortasına yakın bir yere oturdu. Fakat (Joabin'in bana bildirdiğine göre), o kapalı tabaklardan yalnızca ikisi, ...tabaklar etle dolu idi ve bunlar da sadece küçük porsiyonlardı; kendisi de bunlardan azar azar yedi. Yemeğini esprili sözlerle daha keyifli hale getirecek soytarılar veya aptallar etrafında yoktu; zira (Joabin'in dediğine göre) bu, sizin aranızda büyük adamların evlerinde pek yaygındır. Çünkü öncekiler burada ruhsatlı alçaklardan başka bir şey olarak görülmezken, sonrakilere ise acınır ve bu nedenle özel olarak bakılır. Zira burada bir kişiyi zihinsel bir zayıflığı nedeniyle alaya almak, fiziksel bir kusuru nedeniyle alaya almak kadar büyük bir suç sayılır; her iki durumda da kişi suçlanmaz, aksine kendisine acınır.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (46/48)

Yaklaşık on beş dakika veya biraz daha uzun bir süre içinde, masa ve oda büyük bir düzen ve sessizlikle tamamen boşaltıldı. Soyluları ve yüksek rütbeli subayları hemen ardından Büyük Salon'da birlikte yemek yediler. Bu arada, Solomona her zamanki gibi, nehrin karşı tarafındaki Kraliçesinin Sarayı'na giden uzun bir özel galeri aracılığıyla kraliçesini ve akrabalarını ziyaret etmek üzere çekildi. Soylular, yemeklerini aynı hızla bitirerek, kısa bir süre sonra gerçekleşen gelişini beklemek üzere geri döndüler. Çeşitli bilim ve meslek dallarında en seçkin kişilerle, fırsat buldukça bazı sohbetler ettikten sonra, o gece bir daha görünmeyerek tamamen çekildi. Ayrılırken, hizmetkarlarından birine, ziyaretçilerin ertesi sabah İyilikler Tapınağı'nda huzuruna çıkmaları emrini verdi.

Yabancılar Evi'ne döner dönmez, ki orada, adetimiz üzere yemeğimizi yedikten sonra oturmuş...

Yeni Atlantis.

...Bensalem Kralı'nın Erdemlerine ve Şanına hayranlık duyuyorduk; tam o sırada aceleci bir Ulak çağrıyı getirdi. Hepimize hitaben, İmparatorluk Majestelerinin arzu ve isteği olduğunu, tüm Yabancıların ertesi sabah saat sekizde İyilikler Tapınağı'nda huzuruna çıkmaları gerektiğini, o günün Aziz Bartholomeos'un kutsal bayramı olduğunu söyledi. Bu lütufkar çağrıya karşılık, hepimiz eğilirken, ben diğerleri adına kendisine, Hükümdarının prensane bağlılığının ayakları altında secde ettiğimizi ve tüm emirlerine uymaya hazır olduğumuzu bildirdim. Bu mesajı iletmedeki özen ve çabası için kendisine özellikle teşekkür ettim.

"Bu sadece benim görevimdir," diye yanıtladı, "zira ben o kutsal yerin Törenler Sorumlusu'yum. Bu nedenle, orada ne yapılacağı ve nasıl davranmanız gerektiği konusunda önceden bilgilendirilmeniz için size biraz bilgi vereceğim." Bu nazik teklif üzerine hepimiz tekrar eğildik ve dikkat kesilmeye neşeli bir hazır oluş gösterdik.

"Dostlarım, kısaca bilmelisiniz ki," dedi, "yarın hastaları iyileştirme, başkalarını ziyaret etme ve fakirleri ödüllendirme genel günüdür; Solomona'mız, bazılarının ayaklarını kendisi yıkadıktan sonra, soyluları da geri kalanları yıkarken, bu işleri cömertçe yerine getirir. Bu törenlerden sonra, soylularından üçünü atar, onlara Kutsal Haç Nişanı'nın yüksek ve kutsal onurunu veya rütbesini bahşeder. Bu nişanın üye sayısı asla elliden az, altmıştan fazla olmaz. Bu ilk ayinler icra edilirken, hepiniz..."

Yeni Atlantis.

...yerlerinizde kalmalı ve Solomona'nın size de yaklaşarak ödüllendirmesini diz çökerek beklemelisiniz." Sonra, bize şahsen uygun bir yer bulacağına dair güvence verdikten sonra, bizi dinlenmeye bıraktı. Saati tam olarak hatırlatarak, kaçırmamamız için yoluna devam etti.

Ertesi sabah, belirlenen saatte İyilikler Tapınağı'na vardık; orada Sorumlu bizi lütufkar bir şekilde karşıladı ve hepimizi tapınağın bir köşesine üç sıra halinde yerleştirdi. İlahi ayin sona erdiğinde, Solomona İmparatorluk Kürsüsü'nden indi. Tapınakta yürürken, herkesin kendi belirlenmiş yerlerinde çıplak dizleri üzerinde diz çökmüş halde, özel ihtiyaçlarına göre gereksinimleriyle ilgilendi. Bazılarına dokundu ve üzerlerine dua ederek onları iyileştirdi; zira (Joabin'in bana bildirdiğine göre) o da, tıpkı bazı Avrupalı Krallarınız, özellikle Günah Çıkartıcı Edward zamanından beri İngiltere Kralları ve Fransa Kralları gibi, şifa verme yeteneğine sahipti. Bazılarının yaralarını yıkadı ve diğerlerinin ağrıyan yerlerini yağladı, herkese para veya hediyeler verdi.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (47/48)

Bu sırada, (yanımızda diz çökmüş olan) Joabin bana, tüm tapınak törenleri bittikten sonra, bu insanların, diğer birçok fakir ve yaşlı bireyle birlikte Büyük Salon'da doyurulacağını bildirdi. Orada, oturmadan önce, Solomona genellikle bazılarının ayaklarını yıkar ve diğerlerine yeni giysiler verirdi. Ayrıca, yemeklerini bitirir bitirmez orada ziyafet çekeceğimizi de söyledi.

Bu sadaka dağıtma töreni bittikten sonra, diğer tören, üç soylunun Kutsal Haç Nişanı'na kabulü, başladı. Uzun, ağırbaşlı, deve tüyünden yapılmış, bol ve geniş kollu, içi beyaz flanel astarlı, kızılımsı kahverengi cübbeler giymişlerdi. Bunlar, masumiyetlerinin bir sembolü olarak, beyaz ipek bir kuşakla bellerine sıkıca bağlanmıştı. Her biri sağ omzunda, Kireneli Simon'un taşıdığı kadar uzun ve ağır, uzun bir ahşap haç taşıyordu. Bunlarla yüklenmiş ve Sorumlu tarafından yavaş bir adımla ve alçakgönüllü bir duruşla art arda yönlendirilerek, önce altın sunularıyla yüksek sunağın önüne geldiler. Kısa bir süre sonra, Kral Solomona'nın örneğini takiben, Nişan'ın diğer tüm üyeleri de aynısını yaptı.

Dualarını ettikten sonra, Solomona önce üç kez eğildi ve diğerleri de aynısını yaptı. Ardından, nişana kabul edilecek üç kişi dışındaki herkes kendi hücrelerine döndü. Orada yarım saat hareketsiz oturdular; bu süre zarfında Tapınak ve Koro, en büyüleyici ve ilahi müzikle yankılandı. Melodi sona erdiğinde, Sorumlu kutsal sunağa çıktı (ki üç soylu tüm bu süre boyunca çıplak dizleri üzerinde orada kalmıştı) ve haçları hala omuzlarında olmak üzere onları imparatorluk kürsüsüne götürdü. Orada, her biri sırayla kutsal yükünü bıraktı ve Solomona'nın dizlerinin arasına diz çöktü. Kral, her bir adayın başına elini koyarak, her birini ayrı ayrı kutsadı ve şöyle dedi: "Tanrı ruhunuzu kutsasın, "

...asker, ve sizi Militan Kilise'nin sadık bir evladı ve Kurtarıcı'nın daimi bir takipçisi kılsın."

Her birini ayrı ayrı kutsar kutsamaz, üç yeni Haçlı'ya (zira bu şövalyeler bundan böyle böyle adlandırılırdı) yaldızlı birer kılıç verdi. Bunları bellerine kendisi kuşattı ve onlara, kılıçlarını yalnızca Hristiyan inancını savunmak için çekmelerini emretti. Bundan sonra, bu üç kişiden her birine, ahşap haçlarının yerine elmas ve yakutlarla bezeli birer haç verdi. Bu ahşap haçlar, şereflerinin birer nişanesi olarak Tapınak'ta bırakılıp saklanacaktı. Bu mücevherli haçı, kırmızı bir kurdeleye takılı olarak, her birinin boynuna astı. Bunu yaparken, her bir adama, Kurtarıcı, o Nişan'ın daima kutsanmış Generali, ne zaman isterse ahşap haçı tekrar üstlenmeye samimi ve hazır itaatlerinin bir işareti olarak onu daima göğsünde taşımasını emretti.

Bu görevlendirme veya sadakat yeminiyle görevden ayrıldılar. (Bensalem'de tebaa başka bir yemin etmez, zira İsa'nın tüm takipçilerinin, O'nun meshedilmiş vekili'ne itaatkar ve sadık olacaklarını bilirler.) Hemen ardından Sorumlu tarafından Haçlılar ve Kutsal Haç'ın Hristiyan savunucuları olarak ilan edildiler.

bacon-yeni-atlantis-suleyman-evi (48/48)

Bu ilandan hemen sonra, küçük bir ayin odasına çekildiler. Oradan, en görkemli giysilerle çıkıp, o asil nişanın diğer üyeleri arasında yüksekte bulunan özel hücrelerine götürüldüler. Ardından, "Seni Överiz, Ey Tanrı" ilahisi söylendikten sonra, herkes ciddi bir şekilde ayağa kalktı ve...

Doğu'ya dönük olarak, çok çeşitli güzel sesler ve müzik aletleri eşliğinde, hepsi kılıçları sağ ellerinde çekili bir halde inançlarını alenen ikrar ettiler. Tüm bu ilahiler ve törenler böylesi bir vakarla icra edildikten sonra, herkesin, kendisi ve diğerleri de dahil olmak üzere, (özellikle bu göreve başlama günlerinde çok büyük olan) adaklar sunmuş olduğu Süleyman aşağı indi ve bunları biz yabancılar arasında dağıttı. Her birimizin payına iki yüz dükadan az düşmedi. Daha önce, tüm adağın eşit olarak bölünmesini ve yabancı sayısı kadar kızıl ipek keseye konulmasını emretmişti; sonra bunları her bir kişiye birer tane vererek aramızda dağıttı.

Bundan sonra müzik kesildi ve Süleyman'ın kendisi yasa ve adalete karşı suç işleyen tüm suçlulara genel bir af ilan etti. Joabin'e göre, bu tür mahkumlar genellikle on iki yılda bir bu festivalde serbest bırakılır, affedilir ve özgürlüğüne kavuşturulurdu. Ayrılırken her şeyi şu kutsal ve semavi dua ile bitirdi:

> Tanrı beni ve cümle âlemi affeylesin.

Bunu söyledikten sonra, önce o çıktı, ardından Croisodanlar onu takip etti ve sonra diğer beyler, soylular ve halk sessiz bir düzen içinde ilerlerken, tüm koro üyeleri şu ilahiyi söylüyordu:

En iyi ve en yüce Tanrı'ya, Övgü, şeref ve yücelik yalnızca O'na aittir, sonsuza dek ve daima. Amin.

...

... ile ...

...

... ve ...

... onları ...

...

...

...

... başka bir yere ...

...

... bölündü ...

... ve bu yolculuğu ... içine koydu ...

... ki bu bölünmüştür ...

...

... bitti ve kendisi ...

... af ...

...

...

... sonuçlandı ve bitti ...

...

...

...

... o ...

... getirdi ...

...

... biçim ...

...

...

... ile ...

...

... ve ...

... onları ...

...

...

...

... başka bir yere ...

...

... bölündü ...

... ve bu yolculuğu ... içine koydu ...

... ki bu bölünmüştür ...

...

... bitti ve kendisi ...

... af ...

...

...

... sonuçlandı ve bitti ...

...

...

...

... o ...

... getirdi ...

...

... biçim ...

...