On İki Anahtar: Birinci Anahtar ve Boz Kurdun Sırrı

Kısım 1 / 30

ON İKİ ANAHTAR VE BİR EK İLE, KADİM OLANLARIN BÜYÜK TAŞI ÜZERİNE Bilgelerin yazıları ve kalıntıları Yazan BASILIUS VALENTINUS Benedikten Tarikatı'ndan bir Alman keşiş.

Birinci İnceleme.

FRANKFURT, IENNIS TARAFINDAN.

Basilius'un Uygulaması M. M. tarafından yazılmıştır.

Ne Paktolos böylesi zenginliklerle aktı, ne de altın taşıyan Hebrus Kumlu geçitlerinde böylesi madenlerle: Valentinus'un bu tek kitapta saçtığı gibi, Bir DİZİN aracılığıyla, ki bunlar sizin hazinelerinizden daha değerlidir. Zira o, Hesperia bahçesinden meyve getirdi, Ve onunla Alman topraklarını iyice zenginleştirdi. O, Kolhis'ten altın postlu kuzuyu da getirdi, Ki bu, hiç de küçük olmayan, büyük bir emek işiydi. Bunları, ölümlülük yasasına boyun eğdiğinde, bize bıraktı Bizim, Bazilika'nın yardımından faydalanmamız için: Burada hayran kalacağınız ve taklit edebileceğiniz şeyler var, ancak eğer aramazsanız En derinlerde, belki de eli boş kalırsınız: Her şey birdir, yazarımızın burada tuttuğu, çeşitli sözlerde uyumsuz olsa da, Gerçekte uyumlu olandır: Bunlar size yeterli olsun, ne de çok sayıda araç aramayın İşin; bu size malum olduysa yeterlidir.

BENEDİKTEN TARİKATI'NDAN KEŞİŞ BASILIUS VALENTINUS'UN ÖNSÖZÜ Kadim Bilgelerin Büyük Taşı Üzerine.

Bir miktar insani korku çektiğimde, doğanın sadeliğinden bu dünyanın sefaletlerini düşünmeye başladım ve ilk ebeveynlerimizin işlediği suçları kendi içimde kederle andım; ve yeryüzünde tövbe için bir yer olmadığını, aksine insanların günden güne daha kötüye gittiğini, ve tövbe etmeyenlerin üzerinde, sonu gelmez bir şekilde anlaşılmaz bir biçimde sürecek ebedi cezaların asılı durduğunu gördüm. Ve bu nedenle, elimden geldiğince kötülükten uzaklaşmaya, dünyaya veda etmeye ve kendimi Tanrı'ya bir hizmetkar olarak adamaya acele ettim:

Ve tarikatımda bir süre yaşadıktan sonra, ve kendime ibadet için yüklediğim görevin tamamlanmasından sonra kalacak zamanın boş yere harcanmasını istemediğimden, düşüncelerimin tembellik aracılığıyla yeni günahlara yol açmaması için, doğayı incelemeye ve onun bir anatomisi aracılığıyla sırlarını araştırmaya karar verdim, ki bunları fani şeyler arasında en yüce buldum; ve manastırımızda benden çok önce yaşamış, doğayı inceleyip araştırarak ona ulaşmış Filozoflar tarafından yazılmış birçok kitap bulduktan sonra, bu bana onların bildiği şeyleri öğrenmek için daha istekli bir ruh verdi; ve her ne kadar bu bana zor gelse de, her şeyin başlangıçta zor, sonunda ise daha kolay olması nedeniyle, başkalarının benden önce gördüklerini görmem için de gayretle dua ettiğim Tanrı, bunu bahşetti.

Manastırımızda, bir taştan kaynaklanan böbrek ağrısı yüzünden sıkıntı çeken bir meslektaşım vardı, öyle ki sık sık hasta yatardı; birçok hekimi yanına çağırmıştı, ancak hiçbirinden anında yardım görmeyince, tüm insani yardımlardan vazgeçerek hayatını Tanrı'ya emanet etti.

Kısım 2 / 30

Sonra otların anatomisine giriştim; onları damıttım, tuzlarını ve özlerini çıkardım; ancak çok sayıda denememe rağmen, o kardeşi derdinden kurtaracak hiçbirini bulamadım: zira onlar, kendi derecelerinde, bu hastalığı iyileştirmeye yeterince etkili değillerdi. Ve böylece altı yıl içinde dokunmadığım hiçbir bitki kalmadı.

Bu nedenle, zihnin daha keskin bir araştırmasıyla, düşüncelerimi bu işe yönelttim, Yaratıcı'nın yeryüzünün madenlerinde ve minerallerinde sakladığı şeyleri de öğrenmeyi ve temel bilimle bunlara ulaşmayı kendi kendime düşünerek ve ilerleyerek; ve ne kadar aradıysam, o kadar buldum: Zira bir akıntı her zaman diğerinden doğuyordu; ve Tanrı bana birçok şeyi deneyimleme talihini bahşetti, ve gözlerim, doğanın minerallere ve madenlere aşıladığı o kadar çeşitli şeyleri bile gördü ki, bunları cahillerin kavraması çok zordur.

Tüm bunlar arasında, birçok renkten oluşan ve sanatta en büyük etkiye sahip bir mineralle karşılaştım; bundan ruhani bir öz çıkardım; ve onunla hasta kardeşimi birkaç gün içinde eski sağlığına kavuşturdum: zira bu ruh o kadar güçlüydü ki, ölene dek her gün benim için saatlerini dua ile geçiren kardeşimin ruhunu güçlendirebilirdi: ancak iyileştikten sonra uzun bir süre yaşadı.

Onun duaları ve benimkiler de o kadar işe yaradı ki, Yaratıcı hem onu bana ifşa etti hem de gayretimden dolayı, kendilerine "basiretli" diyenlere bile gizli kalan şeyi gösterdi.

Ve böylece, bu incelemede, bana izin verildiği ölçüde, Kadimlerin Taşını işaret etmek ve açığa çıkarmak istedim, bu sefaletler vadisinde insanların sağlığı ve tesellisi için gökten bize bahşedilmiş, dünyevi şeylerin en yüce hazinesi olarak, tıpkı güvenle okuyacağınız gibi, kendi faydam için değil, gelecek nesillerin faydası için yazarak; birçok en uzman kişinin yazılarından bilgi edindikten sonra, böylece siz de, Felsefeye düşkün olan ve sözlerde çok kısa ama anlamda uzun olan öğretimimden, hakikatin dayandığı kayayı bulabilesiniz, ile

KADİM BİLGELERİN BÜYÜK TAŞI ÜZERİNE Benedikten Tarikatı'ndan Keşiş Basilius Valentinus tarafından.

Önsözümde, ey yüce dost ve sanat aşığı, size ve doğanın özelliklerini öğrenme arzusuyla yanan, sanatları daha derinlemesine araştıran diğerlerine, bana yukarıdan bahşedildiği kadarıyla, köşe taşını ve kayayı işaret edeceğime dair umut vermiştim, atalarımızın ve kadimlerin, Yüce Olan'dan aldıkları taşlarını, bu dünyevi hayatın sağlığı ve rahatlığı için kullanılmak üzere nasıl şekillendirdiklerini. Bu nedenle, vaatlerimi yerine getirmek ve sizi sofistçe hatalarla uzun süre labirentlere sürüklememek, aksine tüm faydaların kaynağını temelden açmak için, şu sözlerimi alın ve iyi tartın, eğer gerçekten sanatları bilme arzusuyla hareket ediyorsanız; zira ben çok fazla belagat sunamam, niyetim de bu değildir, çünkü bundan çok az şey öğrenilebilir; ancak ben, meselenin temelini içeren kısa sözlerden hoşlanırım.

Kısım 3 / 30

Biliniz ki, bu egemenliğin sahipliğine çok az kişi ulaşır, her ne kadar pek çok kişi taşımızı inşa etmekle meşgul olsa da: Zira Yaratıcı, gerçek bilginin ve ona ulaşmanın yaygın olmasını istememiş, aksine onu yalnızca yalanlardan yüz çevirip hakikati benimseyenlere, ve kalplerinin iniltileriyle sanata düşkün olup onu en gayretli şekilde arayanlara, özellikle de Tanrı'yı riyasız sevenlere ve bu yüzden dua edenlere bahşetmiştir.

Bu nedenle size hakikaten derim ki, eğer büyük ve kadim taşımızı yapmaya gayret ediyorsanız, öğretimime düşkün olmalı ve her şeyden önce her yaratılmışın Yaratıcısı'na dua etmelisiniz ki, size bu amaç için lütfunu ve bereketini bahşetsin; ve eğer günah işlediyseniz, itiraf edin ve iyilik yapın, ve artık kötü değil, doğru olacağınız niyetiyle düşünün; böylece kalbiniz her iyilik için aydınlansın; ve hatırlayın ki, onurlara yükseltildiğinizde, fakirlere ve muhtaçlara yardım etmeli, onları sefaletlerden kurtarmalı ve cömert elinizle onları ferahlatmalısınız, böylece Rab'den daha büyük bir bereket elde edesiniz ve imanın tasdikiyle cennette bir makam kazanasınız.

Ey dostum, bizden önce taşı elinde tutanların doğru yazılarını hor görmeyin, ne de kınayın: Zira Tanrı'nın vahyinden sonra, ben de onu onlardan edindim; ve o okuma, temelin çökmemesi ve hakikatin bir lamba gibi sönmemesi için, çok çeşitli şekillerde ve çok sık tekrarlansın.

Bundan sonra, en gayretli emeğinizi unutmayın, daima yazarların yazılarını araştırın; ancak değişken bir zihin taşımayın, aksine tüm bilgelerin oybirliğiyle üzerinde anlaştığı o sabit kayayı takip edin: Zira değişken zihinli bir adam çoğu zaman doğru yolda yürümez ve kendini hatalara sürükler; ne de uzun süre dayanmaya mahkum binalar, değişken ruhlu insanlar tarafından inşa edilir.

Kadim taşımız yanıcı şeylerden doğmadığı için, zira kendisi ateşin her tehlikesinden emindir, bu nedenle onu, doğa tarafından var olması veya bulunması bahşedilmemiş şeylerde aramaktan vazgeçmelisiniz; sanki bitkisel bir eser olduğu söylenmiş gibi, ki bu olamaz; gerçi onda belirli bir bitkisellik mevcuttur.

Zira şunu not ediniz, eğer taşımızda durum, başka bir bitkide olduğu gibi olsaydı, en kolay şekilde tüketilirdi, öyle ki belirli bir tuzdan başka hiçbir şey kalmazdı. Ve benden öncekiler bitkisel taş hakkında pek çok şey yazmış olsalar da, yine de biliniz dostum, bunu kavramanız kolayca zor olacaktır; zira taşımız büyüyüp kendini çoğalttığı için, onu bitkisel olarak adlandırdılar.

Dahası, biliniz ki vahşi hayvanlar kendi benzer doğalarında olmadıkça kendilerini çoğaltmazlar. Bu nedenle, gerçek taşı aramanıza veya kendiniz için onu şekillendirmeye kalkışmanıza gerek yoktur, kendi öz tohumundan başka, ki taşımız başlangıçtan beri ondan yapılmıştır. Bu yüzden idrak ediniz ve anlayınız dostum, bu araştırma için bir hayvanın ruhunu seçmeyesiniz: Zira et ve kan, Taraf-ı Yaratıcı tarafından canlılara verildiği ve bahşedildiği gibi, hayvanlara aittir, ki Tanrı onları ondan yaratmıştır, öyle ki hayvan ondan yapılmıştır: Ama kadimlerden miras yoluyla bana intikal eden taşımız, iki ve bir şeyden gelir ve doğar, ki bunlar gizli bir üçüncüyü barındırır: Bu, en saf hakikattir ve doğru söylenmiştir: Zira erkek ve dişi, kadimler tarafından tek bir beden olarak kabul edilmiştir, onları dışarıdan görünüşe göre değil, doğanın işleyişine başlangıçtan itibaren yerleştirilmiş ve aşılanmış sevgi uğruna, tek olarak bilinmek üzere; ve tıpkı bu ikisinin kendi tohumlarını çoğaltıp artırabildiği gibi, taşımızın yapıldığı maddenin tohumu da yenilenebilir ve çoğaltılabilir.

Kısım 4 / 30

Ama eğer şimdi sanatımızın gerçek bir aşığı iseniz, bu söylemi büyük bir saygıyla tutacak ve akıllıca değerlendireceksiniz, düşman tarafından hazırlanmış çukura, diğer kör sofistlerle birlikte düşüp kaymamanız için.

Ama bilmeniz için dostum, böyle bir tohumun nereden doğduğunu, kendinize sorunuz, taşımızı hangi amaçla yönlendirmeye çalıştığınızı...

...e, o zaman size aşikar olacaktır ki, o, belirli bir metalik kökten başka hiçbir şeyden akmaz, ki metallerin kendileri bile Yaratıcı tarafından oradan türetilmek üzere emredilmiştir, ve bunun nasıl olduğunu not etmelisiniz.

Başlangıçta, ruh sular üzerinde taşınırken, ve her şey hala karanlığa tabi iken, o zaman kudretli ve ebedi Tanrı, ki başlangıcı sonsuzdur ve bilgeliği ezelden beri vardır, akıl sır ermez iradesiyle, göğü ve yeri, ve içlerinde bulunan her şeyi, görünür ve görünmez, hangi isimle anılırlarsa anılsınlar, yoktan var etti; zira Tanrı her şeyi yoktan var etmiştir: Ama bu en değerli yaratılışın nasıl gerçekleştiği hakkında şimdi felsefe yapmayacağım; bırakınız Kutsal Yazılar ve iman buna hükmetsin.

Böyle bir yaratılışta, Yaratıcı her doğaya kendine özgü bir tohum yerleştirdi, öyle ki yıkıma ve zarara yönelmesin, öyle ki onunla çoğalma meydana gelsin, böylece insanlar ve canlılar, bitkiler ve metaller korunabilsin; ne de insana, Tanrı'nın takdirine aykırı olarak, kendi isteğine göre yeni tohum üretmesine izin verilmiştir, sadece üreme ve çoğalma bahşedilmiştir: Zira Yaratıcı, tohumun yaratılışını yalnızca Kendine saklamayı dilemiştir; aksi takdirde insanın Yaratıcı gibi davranması mümkün olurdu, ki bu olamaz ve Yüce Olan'ın mutlak kudretine mahsustur.

Şimdi metaller tarafından bu şekilde üretilen bu tohum hakkında biliniz: göksel tesir yukarıdan Tanrı'nın işareti ve takdiriyle iner ve kendini astral özelliklerle karıştırır; bu birleşim gerçekleştiğinde, o zaman bu ikisi, üçüncü olarak, tohumumuzun ilkesi olan, ilk kökeninden gelen bir yersel maddeyi ortaya çıkarır, ki bununla kendi neslinin atalarını gösterebilir: Bu üçünden elementler doğar ve ilerler, yani su, hava ve toprak, ki bunlar daha sonra yeraltı ateşi tarafından işlenir, ta ki mükemmel bir şey üretinceye kadar, ki Hermes...

...ve benden öncekiler, zira üstadlığın başlangıcından başka hiçbir şey bulamayız, üç ilk ilke olarak adlandırdılar: Ve bunların şunlar olduğu bulundu: içsel Ruh, hissedilemez Tin ve cismani ve görünür öz.

Şimdi bu üçü bir arada yaşadığında, zamanın akışı içinde, Vulcan aracılığıyla birleşerek elle tutulur bir maddeye, yani cıva, kükürt ve tuza dönüşürler. Bu üçü, eğer karışım yoluyla sertleşme ve pıhtılaşmaya götürülürse, tıpkı doğanın çeşitli şekillerde işlediği gibi, o zaman ondan mükemmel bir beden oluşur, doğanın gerektirdiği gibi, ve onun tohumu Yaratıcı tarafından seçilir ve takdir edilir. Siz ki şimdi eserimizin kaynağını araştırmaya kalkışıyor ve gayretli bir mücadeleyle sanatın ödülünü elde etmeyi umuyorsunuz, size ebedi YARATICI adına ilan ederim ki, bu tüm hakikatin hakikatidir: eğer metalik ruh, metalik tin ve bedenin metalik formu mevcutsa, o zaman onlardan zorunlu olarak metalik cıva, metalik kükürt ve metalik tuz da gelmelidir, ki bunlar mükemmel bir metalik bedenden başka hiçbir şey sağlayamaz.

Kısım 5 / 30

Eğer şimdi anlamanız gerekeni anlamak istemezseniz, felsefeye düşkün olmayacaksınız, ya da Tanrı bunu sizden esirgeyecektir. Bu nedenle kısaca şöyle derim, adı geçen üç ilkeyi kusursuz bir şekilde bir araya getirmedikçe, metalik formda faydalı bir şekilde hedefe ulaşmanız mümkün olmayacaktır: Ayrıca şunu da anlayınız ki, yeryüzünün hayvanları, tıpkı insan gibi, et ve kandan oluşur, ve kendilerine bahşedilmiş canlandırıcı bir tin ve nefese sahiptirler, ki bunu tıpkı insan gibi taşırlar, ancak akıl sahibi ruhtan yoksundurlar, ki insan diğer canlılardan üstün olarak bununla donatılmıştır: Bu nedenle, vahşi hayvanlar yaşamı ölümle değiştirdiğinde, onlarla tamamen iş bitmiştir, ve onlara ebediyette hiçbir umut kalmaz: İnsan ise, eğer geçici ölümle yaşamı Yaratıcı'ya bırakırsa...

...içine kapanır, hayatta kalan ruh yaşar; ve arındırıldığında, ruh, arınmış bedenine geri dönerek onda ikamet edecektir, öyle ki beden, ruh ve tin bir araya toplanır ve göksel arınmalarını gösterebilirler, ki bu ebediyen asla ayrılamaz, vb.

Bu nedenle insan, ruhu sayesinde sabit bir varlık olarak tanınır, zira (dışarıdan bakıldığında ölse de) sonsuza dek yaşayacaktır: Zira insanın ölümü sadece bir arınmadır, öyle ki Tanrı tarafından takdir edilmiş belirli dereceler aracılığıyla sorumlu olduğu günahlardan kurtulsun ve daha iyi bir yere nakledilsin, ki bu vahşi hayvanlarda olmaz: Bu nedenle onlar sabit olmayan varlıklar olarak kabul edilirler: Zira yıkımlarından sonra hiçbir dirilişten faydalanamazlar, çünkü akıl sahibi bir ruhtan yoksundurlar, ki biricik ve gerçek Arabulucu, Tanrı'nın Oğlu, onun uğruna acı çekmiş ve kanını dökmüştür.

Tin gerçekten belirli bir bedende ikamet edebilir, ancak bundan onun sabit olacağı sonucu çıkmaz, beden tin ile uyumlu olsa ve tin bedenle hiçbir şekilde çatışmasa bile: Zira her ikisi de bedeni ve tini bağlayan ve pekiştiren, ve onları tüm tehlikelere karşı koruyan ve savunan o güçten yoksundur, yani en değerli, asil ve sabit ruhtan: Zira ruhun tamamen eksik olduğu yerde, hiçbir kurtuluş umudu kalmaz: Zira bir şey ruhsuz eksiktir, ve bu, bilge kişi ile araştırmaya kendini adayan kişinin bilmesi gereken en büyük sırlardan biridir: Ve vicdanım buna sessiz kalmama izin vermedi, aksine tüm bilgeliğin temelini sevenlere bunu açıklamama izin verdi: Bu nedenle sözüme en dikkatli şekilde odaklanmalısınız, metallerde gizli yatan tinlerin eşit olmadığını, birinin diğerinden daha uçucu veya sabit olduğunu: tıpkı ruhları ve bedenleri de eşit olmadığı gibi, ve hangi metalde sabitliğin üç armağanı da birleşmişse...

...ona bahşedilmiştir, ateşe tahammül edebileceği ve tüm düşmanlarını yenebileceği o güç, ve bu bir Güneş'te [Altın] bulunur: Ay [Gümüş] ise sabit cıvaya sahiptir; bu nedenle ateşte diğer kusurlu metaller kadar çabuk uçup gitmez, aksine ateşteki imtihanını bekler ve en açgözlü Satürn [Kurşun] ondan hiçbir ganimet elde edemediğinde, kendi zaferiyle bunu en açık şekilde kanıtlar.

Kısım 6 / 30

Aşka en düşkün olan Zühre, daha bol bir renkle kuşanmış ve meşgul olmuştur; bedeni ise neredeyse tamamen sırf bir boyadır, en iyi metalde de görülen renkten farksızdır ve rengin bolluğu nedeniyle kızıllığa doğru yayılır. Fakat bedeni cüzzamlı olduğu için o boya, sabit kalsa da, kusurlu bir bedende bir dayanak bulamaz, ancak bedenle birlikte yok olmaya mecburdur. Zira beden ölümle söndüğünde, ruh da kalamaz, aksine çekilip uçmaya mecburdur; zira mesken ateşle yok edilmiş ve tüketilmiştir. Bu yüzden ne bir yer bulabilir ne de orada ikamet edebilir. Ancak sabit bir bedende, sebatla isteyerek ikamet eder.

Sabit tuz, savaşçı Merih'e sert, sabit ve yoğun bir beden katmış ve onu bu bedenle bırakmıştır; ki bu da ruhunun cömertliğini gösterir ve bu savaşçı önderden neredeyse hiçbir şey alınamaz. Zira bedeni o kadar serttir ki, neredeyse yaralanamaz. Fakat eğer onun güçlü erdemi, Ay'ın sabitliği ve Zühre'nin güzelliği ile karışım ve uyum yoluyla ruhsal olarak birleşirse, hala yeterince tatlı bir müzik bestelenebilir; ki bu sayede bazı anahtarlar onurlarına layık görülebilir, böylece muhtaç kişi, eğer merdivenin daha yüksek bir basamağına çıkmışsa, bundan özellikle faydalanabilir. Zira Ay'ın balgamlı niteliği veya nemli doğası, Zühre'nin ateşli kanıyla kurutulmalı ve onun büyük siyahlığı Merih'in Tuzu ile düzeltilmelidir.

...Ne de gerçekten tohumunuzu Elementlerde aramak gereklidir; zira tohumumuz o kadar geriye taşınmamıştır; aksine, tohumumuzun belirli meskenini ve misafirhanesini edindiği daha yakın bir yer vardır; öyle ki, eğer siz sadece Merkür'ü, kükürtü ve tuzu (anlayın ki: filozoflarınkini) ruhundan, tininden ve bedeninden ayrılmaz bir birleşimin meydana geldiği noktaya kadar saflaştırırsanız, ki bu, onların ebediyen birbirinden ayrılmasına izin vermez, ne de çözülebilir, o zaman aşk bağı mükemmel bir şekilde güçlenir ve taç giyme meskeni yeterince ve fazlasıyla hazırlanmış olur.

Ve biliniz ki bu, sıvı bir anahtardan başka bir şey değildir; göksel bir özelliğe ve dünyevi bir maddeye düşkün kuru bir suya benzetilebilir; ki hepsi üçten, ikiden ve birden doğmuş tek bir şeydir. Eğer buna ulaşabilirseniz, şimdi üstatlığı bir galip olarak elde edersiniz. O zaman gelini ve damadı bir araya getirin, ki birbirlerini kendi etleri ve kanlarıyla besleyip büyütürler ve kendi tohumlarıyla sonsuzca çoğalırlar:

Ve size sevgiden dolayı daha fazla bir şeyler açıklayabilecek olsam da, yine de Yaratıcı bunu yasaklamıştır; bu yüzden bu şeylerden daha açıkça bahsetmem uygunsuz olacaktır, ta ki Yüce Olan'ın armağanı kötüye kullanılmasın ve birçok günahın işlenmesine sebep olmayayım, böylece ilahi gazabı kendime karşı kışkırtmayayım ve başkalarıyla birlikte ebedi cezalara atılmayayım.

Fakat dostum, eğer bu bile bilinecek kadar açık değilse, o zaman sizi kendi pratiğime götüreceğim, nasıl ki ben, Tanrı'nın yardımıyla, o kadimlerin taşını mükemmelleştirdim; ki bunu iyi düşünmeli ve on iki anahtarımı dikkatli ve sık tekrarla incelemelisiniz; ve böylece tıpkı burada size öğrettiğim ve sizi temelden mecazi bir şekilde bilgilendirdiğim gibi ilerlemelisiniz.

Kısım 7 / 30

En iyi ve rafine altından bir miktar alın ve onu, sanat âşıklarına doğanın bahşettiği yollarla ayırın, tıpkı bir anatomistin bir insan cesedini bölüp onun aracılığıyla insan bedeninin içini incelemesi gibi; ve altınınızdan daha önce ne idiyse onu yapın. O zaman tohumu, başlangıcı, ortayı ve sonu bulacaksınız. Ki buradan altınımız ve karısı yapıldı, yani nüfuz edici ince bir tin ve saf, iffetli ve lekesiz bir ruh ile, ayrıca astral tuz ve balsamdan; ki bunlar birleşimlerinden sonra cıvamsı bir sıvıdan başka bir şey değildir. Ve o su, kendi öz Tanrısı Merkür'ün okuluna götürüldü; ki o suyu inceledi ve onu meşru ve hilesiz bulduğunda, onunla dostluğa girdi ve onu kendisiyle evlilikte birleştirdi; ve böylece ikisinden yanmaz bir yağ yapıldı. Zira Merkür o kadar gururlu hale geldi ki, kendini zar zor tanıdı. Kartal tüylerini attı ve kendisi Ejderha'nın kaygan kuyruğunu yuttu ve Merih'i savaşa kışkırttı:

Sonra Merih şövalyelerini topladı ve Merkür'ün bir zindana kapatılması emrini verdi; ki ona, bir liktor olarak Vulcanus görevlendirildi, ta ki dişi cinsten kurtarılana dek:

Bu şeyler yaygın söylentilerle genişçe duyulduktan sonra, diğer Gezegenler de toplandı ve bir konsey düzenleyerek, bundan sonra ne yapılması gerektiği üzerine müzakere ettiler, ki akıllıca ilerlesinler. O zaman, sıradaki ilk olan Satürn, daha keskin bir dille şöyle konuşmaya başladı:

Ben, gökkubbedeki Gezegenlerin en yücesi Satürn, hepinizin huzurunda protesto ederim, ey Efendiler, ki aranızda en işe yaramaz ve en alçak olan benim, zayıf ve çürüyebilir bir bedene sahibim, siyah renkteyim, bu...

...sefalet vadisinde, yine de hepinizin sınayıcısıyım. Zira kalıcı bir duruşum yok ve benim gibi olanı peşimden sürüklerim. Zira bu sefaletimin sebebi, kararsız Merkür'den başkasına atfedilemez; ki o, dikkatsizliği ve ihmaliyle bu kötülüğü bana musallat etti. Bu yüzden siz Efendilerden, bunun intikamını ondan almanızı dilerim ve madem ki şimdi gözaltına alınmıştır, onu tamamen öldürmenizi ve çürümeye kadar orada tutmanızı, kanından bir damla bile artık tanınmayana dek.

Satürn konuşmasını böylece bitirdiğinde, işte alaca karanlık Jüpiter öne çıktı ve dizlerini bükerek ve asaya eşsiz bir saygıyla söylevine başladı, meslektaşı Satürn'ün taleplerini överek ve bu meselelerin icrasında yardım etmeyen herkesi takip edeceğini emrederek; ve böylece onu sona erdirdi.

Ondan sonra Merih, çıplak bir kılıçla yaklaştı, renklerle harika bir şekilde ayırt edilmiş, tutuşmuş bir ayna gibi, çeşitli ve alışılmadık ışınlarla parlayarak; ve burada kılıcı liktor Vulcanus'a sundu, ki Efendiler tarafından emredilen tüm o şeyleri takip etsin ve Merkür'ü öldürdüğünde, kemiklerini ateşle iyice yaksın. Bu şeylerde liktor Vulcanus, kendini itaatkâr gösterdi.

Bu sırada, liktor görevini yerine getirirken, parlaklıkla parlayan güzel bir kadın, birçok suyla örülmüş gümüşi renkli uzun bir giysi içinde gelir; ki o tanındığında, Ay, Güneş'in karısı olduğu anlaşıldı. Yüzüstü yere kapandı ve birçok gözyaşı ve iniltiyle, kocası Güneş'in, Merkür'ün hilesi ve gücüyle haince atıldığı ve diğer Gezegenlerin emriyle hala tutulduğu zindandan serbest bırakılmasını şikayet etti ve diledi. Fakat Vulcanus kesinlikle reddetti; zira ona yasaklanmıştı. Fakat amacında sebat ederek, verilen hükmün infazı...

Kısım 8 / 30

...şiddetle ilerledi, nihayet Leydi Zühre, yeşille örülmüş en derin kırmızı bir giysi içinde geldiğinde, en güzel bir yüzle, en belagatli ve hoş bir konuşmayla ve en zarif bir duruşla, elinde en güzel kokulu çiçekleri taşıyarak; ki bunlar, görünümleri ve renk çeşitlilikleriyle insan gözlerini harika bir şekilde ferahlatıp sevindiriyordu. Keldani lehçesiyle, yargıç Vulcanus'a onun serbest bırakılması için aracılık etti ve ona kurtuluşun dişi cins aracılığıyla geleceğini hatırlattı. Fakat kulakları kapalıydı.

Bu sırada, bu ikisi böyle konuşurken, gökler açıldı ve oradan binlerce yavrusuyla güçlü bir hayvan çıktı, liktoru uzaklaştırıp kenara iterek. Çenelerini genişçe açtı ve en değerli yardımcısı Zühre'yi yuttu, aynı anda net bir sesle haykırarak:

> Ben kadınlardan doğdum ve tohumumu dişiler bolca çoğalttılar ve onunla yeryüzünü zenginleştirdiler. Onun ruhu bana düşkündür ve bu yüzden kendimi onun kanıyla besleyip büyüteceğim:

Hayvan bu şeyleri açıkça söyledikten sonra, belli bir odaya çekildi ve kapıyı arkasından kilitledi. Fakat tüm yavrular sırayla onu takip etti ve eskisinden çok daha fazla yiyecek talep ettiler. Önceki yanmaz yağı içtiler ve yiyeceklerini ile içeceklerini son derece kolayca sindirdiler. Ve eskisinden çok daha fazla yavru oldu, ve bu o kadar çok kez tekrarlandı ki, sonunda tüm dünyayı kendileri doldurdular.

Tüm bunlar böylece vuku bulduğunda, o bölgeden birçok adam toplandı; ki bunlar, bilgili ve yazıda mahir kişiler olarak, tüm bu eylemlerin ve sözlerin bir açıklamasını elde etmek için kendi aralarında tüm güçleriyle tartıştılar, böylece çoğunlukla onları daha iyi anlayabilsinler diye. Fakat hiçbiri bunu gerçekleştiremedi. Çünkü aynı fikirde değillerdi, ta ki bir adamın ortaya çıktığı görülene dek.

ileri yaşta, saçları ve sakalı kar gibi beyaz, baştan ayağa mora bürünmüş biriydi. Başında, içinden çok değerli bir yakutun ışık saçtığı bir taç taşıyordu. Vücudunun ortasına yaşam kuşağı kuşanmıştı. Çıplak ayakla yürüyordu ve içinde gizli olan belli, eşsiz bir ruhla konuşuyordu; ve sözleri bedenin en iç kısımlarına işliyor, öyle ki ruh onu kalbinden hissediyordu. Bu adam kürsüye çıktı ve toplanmış halkı sessiz kalmaya ve onu son derece dikkatle dinlemeye teşvik etti; zira kendisi, yukarıdan gönderilmişti ki onlara sözü edilen yazıları açıklasın ve felsefi söylem aracılığıyla onları ortaya koysun.

Ve şimdi herkes sessiz durduğunda, şöyle başladı:

> Uyanın, ey insan, ve ışığı düşünün, karanlık sizi baştan çıkarmasın diye. Talih tanrıları ve daha büyük ulusların tanrıları bana derin uykuda ifşa ettiler: Ey ne kadar mübarektir tanrıları tanıyan insan, ve ne mucizevi büyük işler yaparlar onlar! Ve ne mutludur gözleri açılmış olan kişiye ki, daha önce karanlık olan ışığı görebilsin.

>

> Tanrılar tarafından insana, onu büyük bilgeliğe götürmesi için iki yıldız bahşedilmiştir; ki siz, ey insan, onlara sıkıca bakın ve ihtişamlarını takip edin, zira bilgelik onlarda bulunur.

Kısım 9 / 30

>

> Güneyden gelen Anka kuşu, doğudan gelen güçlü canavarın göğsünden kalbi çıkarır. Doğudan gelen canavara, güneydekiler gibi kanatlar yapın ki eşit olabilsinler. Zira doğudan gelen hayvan, aslan derisinden soyulmalı ve kanatları yok olmalı, ve sonra aynı anda Okyanus'un büyük tuzuna girmeli ve güzellikle yeniden ortaya çıkmalıdır. Değişken ruhlarınızı, suyu asla eksik olmayan derin pınara karıştırın ki, orada gizli yatan ve üçten dünyaya yükselmiş olan annelerine eşit olabilsinler.

Macaristan bana ilk kez hayat verdi, gökler ve yıldızlar beni gözetir, ve yeryüzü benimle evlenir; ve ölmeye ve gömülmeye zorlansam da, yine de Vulcanus bana ikinci kez hayat verir. Ve bu nedenle Macaristan benim vatanımdır, ve annem tüm dünyayı kapsar.

Bu şeyler o anda hazır bulunan adamlar tarafından duyulduğunda, şöyle devam etti:

Yukarıda olanı, aşağıda kılın; ve görünür olanı, görünmez; dokunulur olanı, dokunulmaz kılın; ve öyle yapın ki, yine aşağı olandan yukarı olan, görünmez olandan görünür olan, dokunulmaz olandan dokunulur olan yapılabilsin. İşte bu, hiçbir kusur veya eksiklik olmaksızın tamamen mükemmelleştirilmiş tüm sanattır; fakat içinde ölüm ve yaşamın, yıkım ve dirilişin barındığı, talih Tanrıçası'nın arabasını sürdüğü ve Tanrı'nın adamlarına bilgelik armağanını bahşettiği yuvarlak küredir; ancak kendi özel adıyla, zamansal anlayışa göre, ona "hepsi hepsi içinde" denir. Ebedi şeylerin üzerinde o en yüce Hakem ve yargıç vardır.

Şimdi "hepsi hepsi içinde"nin ne olduğunu bilmek isteyen kimse, yeryüzü için en geniş kanatları yapsın ve onu büyük ölçüde teşvik etsin ki, kendini yukarı kaldırabilsin ve havada uçarak en yüksek göğün en yüksek bölgesine yükselebilsin. Sonra kanatlarını en güçlü bir ateşle yakın ki, yeryüzü Kızıldeniz'e baş aşağı düşsün ve orada boğulsun; ve ateşle ve havayla suyu kurutun ki, ondan yeniden toprak yapılabilsin. O zaman, derim ki, "hepsi hepsi içinde"ye sahip olursunuz.

Fakat bunu bulamazsanız, kendinize bakın ve dünya boyunca bulunan tüm şeylerde etrafınıza bakın. O zaman "hepsi hepsi içinde"yi bulacaksınız ki, bu, tuz ve kükürtten kaynaklanan ve cıvadan iki kez türemiş olan tüm metalik ve mineral şeylerin çekim gücüdür. Daha fazlasını, (derim ki) "hepsi hepsi içinde" hakkında söylemem uygun olmayacaktır, zira her şey her şeyin içinde bulunur.

Bu şeyler söylendikten sonra, şöyle devam etti: Ey dostlarım, böylece sesimden işiterek bilgeliği idrak ettiniz, eski filozofların büyük taşını nereden ve nasıl bulmanız gerektiğini; ki bu taş, cüzzamlı ve kusurlu metalleri iyileştirir, onlara yeni bir nesil açar, insanları sağlıkta korur ve onları uzun bir yaşa götürür; ve şimdiye dek beni göksel gücü ve işleyişiyle öyle sağlamlaştırdı ki, kendi isteğimle ölmeyi arzuluyorum, bu hayattan yorgun düşmüş olarak.

Tanrı, uzun zamandır bana lütufkârca bahşettiği lütfu ve bilgeliği için, tüm çağlar boyunca övülmelidir. Amin.

Kısım 10 / 30

Ve böylece gözlerinin önünden kayboldu:

Bu konuşma sona erdiğinde, her biri geldiği yere, kendi yerine çekildi; bu şeyler üzerine gece gündüz düşünüp çalışarak, her birine kendi zekâsının iyiliği ne kadar düşmüşse, o ölçüde, vesaire.

Şimdi on iki Anahtar takip eder KEŞİŞ BASILIUS VALENTINUS'UN Benedikten tarikatından, ki bunlar aracılığıyla seleflerimizin en kadim taşına giden kapılar açılır ve tüm sağlığın en gizli pınarı kilitsiz kalır.

BİRİNCİ ANAHTAR.

Dostum bilsin ki, tüm saf olmayan ve lekeli şeyler işimize layık değildir. Zira onların cüzzamı işimize hiçbir yardım sağlayamayacaktır; çünkü iyi olan, saf olmayan tarafından engellenir.

Madenlerden satışa sunulan tüm mallar, değerlerine göre kıymetlidir, fakat onlara tağşiş eklendiğinde, elverişsiz hale gelirler; çünkü boyayla alçaltılırlar ve eskisi gibi aynı işleyişe sahip olmazlar.

Ve bir hekimin ilaçları aracılığıyla bedenin iç kısımlarını temizleyip arındırdığı ve tüm pisliği oradan dışarı attığı gibi, bizim bedenlerimiz de tüm kirliliklerinden arındırılmalı ve temizlenmelidir ki, mükemmellik neslimizde işleyebilsin. Üstatlarımız, hiçbir leke veya yabancı karışımıyla tağşiş edilmemiş, saf, lekesiz bir beden talep ederler; çünkü yabancı bir maddenin eklenmesi, metallerimizin cüzzamıdır.

Kralın tacı saf altından olsun, ve ona evlilikte iffetli bir gelin katılsın.

Bu nedenle, bedenlerimiz aracılığıyla çalışmak isterseniz, gri, en yırtıcı kurdu alın; ki adı nedeniyle savaşçı Mars'a tabidir, fakat doğumunun kökeni itibarıyla yaşlı Satürn'ün oğludur, dünyanın vadilerinde ve dağlarında bulunan, en acı bir açlıkla yakalanmış olanı; ve Kral'ın bedenini ona atın ki, ondan yiyecek alabilsin. Ve Kral'ı yuttuğunda, büyük bir ateş yakın, ki kurdu tamamen yok etmek için içine atacaksınız, ve o zaman Kral yeniden özgürleşecektir. Ve bu üç kez yapıldığında, Aslan kurdu yenmiş olacak ve onda tüketilecek başka hiçbir şey bulamayacaktır. Ve böylece bedenimiz işimizin başlangıcı için uygun hale gelir.

Ve bilin ki, bedenlerimizi temizlemenin tek doğru ve meşru yolu budur: zira Aslan, kurdun kanıyla kendini arındırır, ve Aslan, kanının tentüründen mucizevi bir zevk alır, zira ikisinin kanı belli bir yakınlık bağıyla birleşmiştir. Ve Aslan...

memnun edilmiş, ruhu eskisinden daha güçlenmiş ve gözleri Güneş gibi büyük bir ihtişamla parlamaktadır. Ve onun içsel özü büyük değere sahiptir ve kendisinden talep edilen her şey için faydalıdır. Ve bu şekilde hazırlandığında, en ağır sara hastalığı ve diğer rahatsızlıklarla dertlenmiş insanoğulları ona şükranlarını sunarlar. O on cüzzamlı onu takip eder ve ruhunun kanından içmeyi arzular; ve kötülükten mustarip olan herkes onun ruhunda tamamen sevinir.

Zira bu altın çeşmeden içen herkes doğasında belirli bir yenilenme, kötülüğün giderilmesi, kanın teskin edilmesi, kalbin güçlenmesi ve bedenin içinde veya dışında bulunan tüm uzuvların mükemmel sağlığını hisseder. Çünkü o, tüm sinirleri ve gözenekleri açar, böylece kötülük kovulur ve iyilik sessizce yerini alabilir.

Kısım 11 / 30

Fakat dostum, yaşam pınarının saf ve berrak bulunması için en gayretli şekilde baksın; zira çeşmemize yabancı sular karıştırılmamalıdır, aksi takdirde bir düşük meydana gelebilir ve sağlıklı bir balıktan bir yılan sürünebilir. Ve eğer onun vasıtasıyla keskinlik de eklenmişse, ki bedenimiz onunla çözülmüştür, tüm aşındırıcı maddenin yıkanıp temizlendiğinden emin olun; zira hiçbir keskinlik iç hastalıkları önlemek için faydalı değildir, çünkü keskin olan yıkımla nüfuz eder ve böylece daha fazla hastalık ortaya çıkarır. Fakat çeşmemiz zehirsiz olsun, her ne kadar zehir zehirle kovulması gerekse de.

Belirli bir ağaç sağlıksız ve tatsız meyveler verdiğinde, gövdesinin etrafından kesilir ve üzerine başka bir meyve türü aşılanır; sonra tomurcuk gövdeyle birleşir, böylece gövde ve kökten filiziyle birlikte iyi bir ağaç ortaya çıkabilir ki bu ağaç, sahibinin emriyle, sağlıklı ve hoş meyveler verebilir.

Kral göksel felekte altı yerden geçer, fakat yedincide tahtını kurar: zira kraliyet sarayı altın tentelerle süslenmiştir. Şayet şimdi ne dediğimi anlıyorsanız, o zaman bu anahtarla ilk kilidi açmış ve sürgünün engelini kaldırmışsınız demektir. Fakat eğer bu şeylerde henüz ışığı görmüyorsanız, o zaman ne cam gözlükler bir işe yarayacak, ne de doğal gözler başlangıçta sizin için eksik olan son şeyi bulmanıza yardımcı olacaktır. O zaman bu anahtar hakkında daha fazla bir şey söylemeyeceğim, tıpkı Lucius Papirius'un bana öğrettiği gibi.

Magnatların ve kudretlilerin salonlarında çeşitli içecekler bulunur ki bunların kokusu, ısısı ve tadı bakımından neredeyse hiçbiri diğerine benzemez: zira hazırlanışları çok çeşitlidir; yine de hepsi içilir, çünkü her biri kendi kullanımına göre sipariş edilmiştir ve iktisat için gereklidir.

Güneş ışınlarını yaydığında ve onları bulutların arasından saçtığında, yaygın olarak güneşin suları yukarı çektiği ve yağmurların yakın olduğu söylenir; ve eğer bu sık sık olursa, yılı bereketli kılar.

En değerli bir saray inşa etmek için, çeşitli ve farklı zanaatkarlar ve mekanikler, o saraya en süslü ve mükemmel saray denilebilmeden önce ellerini ve emeklerini sarf ederler; zira taştan olması gereken şey ahşaptan yapılamaz.

Yukarıdaki göklerin etkisinden kaynaklanan belirli bir sempati ile oluşan azgın denizin günlük gelgitleri aracılığıyla, topraklara birçok ve büyük zenginlikler birikir: zira her geri döndüklerinde, insanlara iyi bir şeyler getirirler.

Evlendirilecek bir bakire, önce en değerli giysilerin çeşitliliğiyle görkemli bir şekilde süslenir, böylece damadını memnun etsin ve görünüşüyle onda aşk ateşini tamamen tutuşturabilsin; fakat gelin, eşiyle bedensel ayinde birleşecek olduğunda, tüm giysi çeşitliliği ortadan kaldırılır, ne de gelin, Yaratıcı tarafından doğuşunda kendisine bahşedilen şey dışında hiçbir şeyi korur.

Aynı şekilde, eşimiz Apollon, eşi Diana ile evliliğini kutlayacağı zaman, önce onlar için çeşitli giysiler hazırlanır ve başları ile bedenleri sularla en mükemmel şekilde yıkanır ki bu suları, çeşitli damıtma yöntemleriyle öğrenmeniz gerekir, zira ihtiyaçları gerektirdiği gibi, bazıları büyük, bazıları küçük, çok eşitsizdirler, tıpkı çeşitli içecekler hakkında söylediğim gibi. Ve bilin ki, yeryüzünün nemi yükseldiğinde ve bir sis oluştuğunda, üst kısımda donar ve kendi ağırlığıyla aşağı düşer; bu akıl yürütmeyle yeryüzünden alınan nem geri kazandırılır; ve bu, yeryüzünü tazeler, besler ve doyurur, böylece ondan yapraklar ve otlar doğabilir.

Kısım 12 / 30

Bu nedenle, sularınızın bazı hazırlıkları damıtma yoluyla daha sık tekrarlanmalıdır, böylece ondan çekileni yeryüzüne geri döndürebilir ve tekrar çekebilirsiniz, tıpkı Denizin Euripus'unun sık sık karayı terk edip tekrar örtmesi gibi, belirli bir hedefe ulaşana dek.

Kralın sarayı bu şekilde çeşitli el emekleriyle hazırlanıp süslendiğinde ve camsı deniz seyrini tamamlayıp sarayı iyi şeylerle doldurduğunda, o zaman Kral güvenle içeri girebilecek ve tahtını oraya yerleştirebilecektir.

Fakat dostum, her şeyden önce şunu not edin ki, damat geliniyle çıplak çıplak birleşmelidir; ve bu nedenle giysi süsüne ve yüz güzelliğine ait hazırlanmış tüm şeyler tekrar kaldırılmalıdır, böylece çıplak olarak mezarı sahiplenebilsinler, tıpkı çıplak doğdukları gibi, tohumları bir yabancının karışımıyla bozulmasın diye.

Bu söylemin sonucunda, size tüm gerçeklikle şunu söylüyorum ki, eşlerin banyosunun yapılması gereken en değerli su, iki savaşçıdan (yani: iki zıt maddeden) büyük bir dikkatle ihtiyatlı bir şekilde hazırlanmalıdır, böylece bir düşman diğerini sürebilsin ve savaşa uygun hale getirilebilsinler ve ödülü elde edebilsinler. Zira Kartal'ın yuvasını Alpler'e kurması faydalı değildir: çünkü yavruları dağların zirvelerindeki karın soğuğundan ölürdü.

Fakat eğer kartala, uzun zamandır kayalarda mesken tutmuş ve yeryüzünün mağaralarından sürünen soğuk bir ejderha eklerseniz ve her ikisini de cehennemi bir hücreye yerleştirirseniz, o zaman Plüton bir rüzgar estirecek ve soğuk ejderhadan uçucu, ateşli bir ruh çıkaracak ki bu ruh, büyük ısısıyla kartalın kanatlarını yakacak ve terletici bir banyo uyandıracak, böylece en yüksek dağlardaki kar eriyip suya dönüşecek ve bu suyla mineral banyosu iyi hazırlanıp krala talih ve sağlık bahşedilebilecektir.

Su aracılığıyla ateş söndürülebilir ve tamamen ortadan kaldırılabilir; ve küçük bir ateşin üzerine çok su dökülürse, o zaman ateş suya boyun eğmeye ve ona zaferin egemenliğini vermeye mecbur kalır. Aynı şekilde, sanat için hazırlanmış su tarafından ateşli kükürdümüzün de yenilmesi ve fethedilmesi gerekir, eğer gerçekten de suyun ayrılmasından sonra, kükürtlü buharımızın ateşli yaşamı zafer kazanacak ve zaferi yeniden elde edecekse. Ancak, bu çabada hiçbir zafer gerçekleşemez, meğer ki Kral suyunun güçlü kuvvetini ve kudretini eklemiş ve ona kendi uygun renginin anahtarını bahşetmiş olsun, böylece onun aracılığıyla yok edilsin ve görünmez hale gelsin. Yine de, bu dönüşte, görünür formu geri dönmelidir, her ne kadar basit özünde bir azalma ve durumunda bir iyileşme ile olsa da.

Ressam, beyazda sarıyı, sarıda kırmızıyı ve tamamen mor rengi boyayabilir; ve her ne kadar tüm renkler hâlâ mevcut olsa da, kendi derecesindeki sonuncusu, en yücesi, baskın gelir. Aynısı bizim magisteriumumuzda da vuku bulmalıdır; ve bu yapıldığında, o zaman tüm hikmetin ışığı gözlerinizin önünde olur ki bu ışık, yanmasa da karanlıkta parlar. Zira kükürtümüz yanmaz, yine de uzaklara ve geniş alanlara ışık saçar; ve kendi rengiyle hazırlanıp renklendirilmedikçe hiçbir şeyi renklendirmez ki bu renkle zayıf ve kusurlu metalleri renklendirebilsin. Ancak o kükürde renklendirme yetisi verilmez, meğer ki o renk ona büyük bir azimle teslim edilmiş olsun. Zira zayıf olan üstün gelemez, fakat güçlü olan zayıf üzerinde egemenlik kurar ve cılız olan sağlam olana boyun eğmeye mecbur kalır. Bu nedenle, bu söylem için şu sonucu ve düşünceyi aklınızda tutunuz: küçük olan başka bir küçük şeye yardım edemez, ne de işte destek sağlayabilir, ve bir yanıcı şey başka bir yanıcı şeyi savunamaz, yoksa kendisi de tüketilir. Eğer öyleyse, yanıcı bir şeye yardım eden ve onu savunan bir savunucu mevcut olmalıysa, o zaman savunucunun kendisi, savunduğu şeyden daha fazla güce sahip olmalı ve her şeyden önce, kendi özünde yanmaz olarak var olması zorunludur. Aynı şekilde, tüm bilgelerin yanmaz kükürtümüzü hazırlamak isteyen kişi de, öncelikle kükürtümüzü yanmaz olduğu yerde aramayı kendi içinde düşünmelidir ki bu, tuzlu deniz bedeni emip onu kendinden tekrar dışarı atmadıkça yapılamaz. Sonra, onu derecesinde yüceltiniz ki berraklığıyla göğün diğer tüm yıldızlarını fersah fersah geride bıraksın ve özünde, Pelikan gibi, göğsünü yaraladığında kanla dolsun, böylece bedeninin zayıflığı olmaksızın birçok yavruyu büyütebilsin ve onları kendi kanıyla besleyebilsin. İşte bu, üstatlarımızın Gülleridir, Sur renginde ve kırmızıdır.

Kısım 13 / 30

Birçokları tarafından tarif edilen ejderhanın kanı, aynı zamanda sanatımızda yüksek derecede yapraklanmış mor bir örtüdür ki sağlık Kraliçesi onunla örtülür ve ısıya ihtiyaç duyan tüm metaller onunla restore edilebilir.

Bu şerefli örtüyü, bu göksel kükürdü takip eden astral tuz ile birlikte iyi koruyunuz ki ona hiçbir olumsuzluk gelmesin; ve ona kuşun uçuculuğundan yeteri kadar veriniz, o zaman horoz tilkiyi yutacak, ve sonra onu suda boğacak, ve ateşle diriltilerek tilki tarafından tekrar yutulacaktır, böylece benzer benzerine dönüşsün.

Yerden yükselen tüm et çürümeli ve tekrar toprağa indirgenmelidir, tıpkı daha önce toprak olduğu gibi; sonra dünyevi tuz göksel diriliş aracılığıyla yeni bir nesil verir. Zira daha önce toprak olmayan yerde, bizim işimizde diriliş vuku bulamaz. Çünkü toprakta doğanın balzamı ve her şeyin bilgisini arayanların tuzu vardır.

Dünyanın son yargısında, dünya ateşle yargılanacak, böylece Üstat tarafından daha önce hiçlikten yaratılan şey ateşle tekrar küllere indirgenecek, ve bu küllerden Anka kuşu nihayet yavrularını çıkaracaktır. Zira bu tür küllerde gerçek ve hakiki tartar yatar ki bu çözülmeli, ve çözüldükten sonra kraliyet mahzeninin en güçlü kilidi açılabilir.

Yanmadan sonra yeni bir gök ve yer oluşacak, ve yeni bir insan, ilk dünyada daha önce yaşamış olandan çok daha görkemli parlayacak, ki o arındırılmış olacaktır.

Küller ve kum ateşle iyi olgunlaştırılıp kavrulduğunda, camcı onlardan cam yapar ki bu cam ateşte sonsuza dek dayanır ve şeffaf rengiyle taşa benzer ve artık kül olarak tanınmaz; bu, cahiller için büyük bir gizemdir, ancak uzmana göre kesinlikle değildir, çünkü o, zanaatın nedenini bilim ve sık deneyim yoluyla elde eder.

Taşlardan, zanaatkar aynı zamanda yakarak kireç hazırlar ki iş için faydalı olsun; ateşle hazırlanmadan önce taştır ve iş için kireç olarak kullanılamaz, ancak ateş aracılığıyla o taş olgunlaşır ve ateşten yüksek derecede ısıtılmış bir derece kazanır ve o kadar güçlü hale gelir ki, kirecin ateşli ruhuyla, eğer mükemmelliğine ulaştırılmışsa, neredeyse hiçbir şey kıyaslanamaz.

Eğer herhangi bir şey küllere yakılırsa, sanat yoluyla tuzunu verir ki, eğer kükürtü ve cıvayı anatomisinde ayrı ayrı koruyabilir ve sanatın yeterliliğine göre onları tekrar tuzlarına geri döndürebilirseniz, o zaman yıkımından veya anatomisinden önce var olan şey, ateşin faydasıyla ondan tekrar yapılabilir. Bu şeyi, dünya bilgeleri delilik olarak adlandırır ve önemsiz görür, ona yeni bir yaratım derler, ancak günahkara Tanrı tarafından verilmez; yine de bu şeyin daha önce yaratılmış olduğunu bile anlamazlar ve sanatçı sadece doğanın tohumu aracılığıyla onun artışını ve magisteriumunu kanıtlar.

Sanatçı olan ve külü olmayan kimse, sanatımız için tuz yapamaz, zira tuz olmadan bedensel işimiz yapılamaz. Çünkü yalnızca tuz, her şeyin pıhtılaşmasını sağlar.

Kısım 14 / 30

Tuzun her şeyin desteği olup onları çürümekten koruduğu gibi, üstatlarımızın tuzu da metalleri korur ki tamamen hiçliğe indirgenip bozulmasınlar, aksi takdirde onlardan tekrar hiçbir şey yapılamazdı, meğer ki belki de balzamları yok olsun ve bünyesindeki tuz ruhu doğasından ayrılsın; o zaman beden tamamen ölü olurdu ve ondan hiçbir fayda sağlanamazdı, çünkü metalik ruhlar ayrılmış olurdu ve kendilerinin doğal yıkımı aracılığıyla meskeni çıplak ve boş bırakmış olurlardı ki oraya hiçbir yaşam indirgenemezdi.

Ancak, ey sanat öğrencisi, şunu unutmayınız ki küllerden elde edilen tuz büyük değere sahiptir ve içinde birçok erdem gizlidir. Yine de, tuzun kendisi, içi dönüştürülüp dışı indirgenmedikçe faydasızdır. Zira güçleri ve yaşamı veren yalnızca ruhtur; çıplak beden bunun için hiçbir şey sağlamaz. Eğer onu nasıl bulacağınızı bilirseniz, Filozofların tuzuna ve yanmaz yağa sahip olacaksınız, ki bu yağ en kararlı olanıdır ve hakkında benden önce birçok şey yazılmıştır.

> Her ne kadar pek çok bilge > Beni endişeyle aramış olsa da, > Pek azı dikkate almıştır > Gizli güçlerimi.

Birkaç sembolik figürü tasvir eden bir simya amblemi. Solda, insan yüzlü parlak bir güneşin altında taçlı bir aslan durmaktadır. Merkezde, küçük kanatlı bir Cupid veya çocuk, büyük bir kaba veya taşa doğru bir yay ve ok nişan almaktadır. Sağda, bir kadın üç çiçekli bir bitki tutmakta, arkasında ise saçları alevlerden oluşan bir adam körüğe üflemekte veya bir tulum enstrümanı çalmaktadır. Sahne, su ve uzakta bir kasabanın bulunduğu bir manzarada geçmektedir.

Yerin canlandırıcı gücü, ondan çıkan her şeyi üretir ve kim ki yerin yaşamdan yoksun olduğunu söylerse, hakikate aykırı bir şey ileri sürmüş olur. Zira ölü bir şey başka bir canlı şeye hiçbir şey sağlayamaz ve yaşam ruhu uçup gittiği için ölümün varlığında büyüme başarısız olur: bu nedenle ruh, yerin yaşamı ve ruhudur ki onun içinde ikamet eder ve göksel ve yıldızsal olandan karasal olana doğru işler: zira tüm otlar, ağaçlar ve kökler, ve tüm metaller ve mineraller, güçlerini, büyümelerini ve beslenmelerini yerin ruhundan alırlar; çünkü ruh, yıldızlar tarafından beslenen yaşamdır ve sonrasında tüm bitkilere yiyecek bahşeder ve tıpkı bir annenin fetüsünü rahminde sakladığı gibi, onu kendi içinde besler. Böylece yer de, gökten aldığı kendi ruhu aracılığıyla bağrına gömülü mineralleri besler.

Bu nedenle yer o güçleri kendiliğinden vermez, fakat içinde var olan canlandırıcı ruh verir; ve eğer yer ruhundan mahrum kalsaydı, ölü olurdu ve artık besin sağlamazdı; zira kükürtü veya yağı, canlandırıcı gücü koruyan ve beslenme yoluyla tüm büyüyen şeyleri üreten ruhtan yoksun kalırdı.

İki zıt ruh bir arada yaşayabilir, lakin kolayca anlaşamazlar; zira barut ateşlendiğinde, o barutu oluşturan iki ruh, büyük bir gürültü ve kuvvetle birbirlerinden kaçışır ve havaya yükselir, öyle ki, deneyim yoluyla ne tür ruhlar oldukları ve hangi maddede bulundukları bilinmedikçe, hiç kimse nereye kaçtıklarını veya ne olduklarını ayırt edemez yahut söyleyemezdi.

Kısım 15 / 30

Bundan bilmelisiniz ki, ey sanatımın öğrencisi, yegâne gerçek ruh hayattır; ve böylece, cahil avamın ölü saydığı her şey, eğer hayat gerçekten hayatla çalışacaksa, yeniden algılanamaz, görünür ve ruhsal bir hayata indirgenmeli ve onda muhafaza edilmelidir; ki bu ruhlar kendilerini semavi olanla besler ve semavi, elementer ve dünyevi cevher tarafından yaratılırlar; bu cevhere şekilsiz madde denir.

Ve demirin kendisini harikulade ve görünmez bir aşkla çeken mıknatısı olduğu gibi, bizim altınımızın da bir mıknatısı vardır; bu mıknatıs, büyük taşın ilk maddesidir; eğer bu sözlerimi kavrarsanız, tüm dünyanın önünde zengin ve mübarek olursunuz.

Bu bölümde size bir açıklama daha sunacağım: Bir insan aynaya baktığında, yansıması bir görüntü oluşturur ki, bu görüntüye ellerle dokunulduğunda, insanın baktığı ayna dışında orada elle tutulur hiçbir şey bulunmaz. Aynı şekilde, bu maddeden görünür bir ruh çıkarılmalıdır ki bu ruh yine de elle tutulmazdır: O ruh, derim ki, bedenlerimizin hayatının köküdür ve Filozofların Cıvası'dır; sanatımızda sıvı su ondan hazırlanır ki, siz onu bileşiminde tekrar maddi hale getirmeli ve belirli yollarla en alçak dereceden en yüksek dereceye, en mükemmel ilaca indirgemelisiniz: Zira başlangıcımız kilitli ve elle tutulur bir bedendir, ortası ise kaçak bir ruh ve hiçbir dönüşüm olmaksızın altın sudur ki, üstatlarımız hayatlarını ondan almışlardır; lakin sonu, insan ve metalik bedenler için en sabit bir ilaçtır ki, onu bilmek insanlardan ziyade meleklere bahşedilmiştir, gerçi kalpten gelen dualarla onu Tanrı'dan elde eden ve O'na ve muhtaç insanlara şükran duyan kimseler de ona ulaşmışlardır.

Bu hususlara bir sonuç olarak, kesinlikle belirtirim ki bir iş diğerinden doğar: Zira maddemiz, işimizin başlangıcında, en mükemmel ve en yüksek derecede saflaştırılmalı, sonra çözülmeli ve yok edilmeli, ve tamamen bozulup toz ve küle indirgenmelidir. Bütün bunlar yapıldıktan sonra, ondan kar gibi beyaz uçucu bir ruh ve kan gibi kırmızı başka bir uçucu ruh hazırlayın ki bu iki ruh kendi içlerinde üçüncü bir ruhu barındırır, ve yine de tek bir ruhturlar; ve onlar, hayatı koruyan ve artıran o üç ruhtur; onları bir araya getirin, onlara yiyecek ve içecek açısından doğal olarak ne gerekiyorsa verin ve doğumlarının mükemmelliğine erişene dek onları ısı odasında tutun: O zaman Yaratıcı'nın ve Doğa'nın size ne bahşettiğini görecek ve deneyimleyeceksiniz. Ve bilin ki, kendi ağzımdan, bu zamana dek böyle bir ifşaatta bulunmadım; ve Tanrı, doğaya binlerce insanın inanabileceğinden daha fazla etki ve mucize yerleştirmiştir. Yine de üzerime bir mühür vurulmuştur ki, benden sonrakiler, Yaratıcı tarafından bahşedilen doğal harikaları yazabilsinler, lakin bunlar aptallar tarafından doğa dışı sanılır: Zira doğal olan, ilk başlangıcını doğaüstünden alır, ve yine de her şey bir bütün olarak doğal olandan başka bir şey olarak bulunmaz.

Kısım 16 / 30

VI. ANAHTAR.

"Kimyasal Düğün"ü tasvir eden simyasal bir tahta baskı. Merkezde, bir Piskopos veya Rahip, bir Kralın (solda) ve bir Kraliçenin (sağda) ellerini birleştirir. Onların üzerinde, gökyüzünde bulutlar arasında Güneş (solda) ve Hilal (sağda) görünür. En solda, büyük bir fırın veya atanorun üzerinde bir kuğu oturmaktadır; burada bir kap açık ateş üzerinde ısıtılmakta, kaptan alevli başlı bir figür yükselmektedir. En sağda, bir simyacı veya laboratuvar asistanı, bir fırının üzerine yerleştirilmiş bir damıtma cihazını (imbik) işletmekte ve üç dişli bir alet tutmaktadır.

Dişi olmaksızın erkek yarım bir beden sayılır, ve erkek olmaksızın dişi de aynı şekilde yarım bir bedenin yerini tutar: Zira ikisi de tek başına hiçbir meyve veremez. Lakin evlilik bağıyla birleşmiş olarak yaşadıklarında, beden mükemmeldir ve onların tohumu aracılığıyla çoğalma gerçekleşebilir.

Tarlaya çok fazla tohum atıldığında, tarla fazlalıktan dolayı zorlanır, öyle ki olgun bir meyve oluşamaz; lakin tohum çok seyrekse, meyve nadirdir ve onun yerine delice otu biter ki ondan hiçbir fayda gelmez.

Eğer bir kimse mal satarken vicdanını günahla yüklemek istemezse, komşusuna adil ölçü versin; ve yasal arşınlar ve ağırlıklar sağlasın ki, lanetten kaçsın ve fakirler arasında bir övgü kurbanı hazırlasın.

Büyük sularda kolayca boğulabilir insan, ve küçük sular da güneşin ısısıyla güçlük çekmeden kurur, öyle ki hiçbir değeri kalmaz.

Bu nedenle, arzu edilen hedefe ulaşmak için, felsefi sıvı maddenin karıştırılmasında belirli bir ölçüye riayet edilmelidir, öyle ki, büyük kısım küçüğü yenip ezmesin, ki bu durum üremeyi engelleyebilir, ve küçük kısım da büyüğün karşısında çok zayıf kalmasın, ki bu durumda eşit bir egemenlik kurabilsin: Zira yağmurlar meyvelere faydasızdır, ve aşırı kuraklıklar gerçek bir mükemmellik sağlamaz; bu yüzden, eğer Neptün banyosunu meşru bir şekilde hazırlamışsa, kalıcı suyu iyi tartın ve ona ne çok fazla ne de çok az eklemeye özenle dikkat edin.

Çift ateşli bir erkek, birbirlerini öldürecek ve tekrar hayata döndürülecek olan tek bir beyaz kuğu tarafından beslenmelidir; ve dünyanın dört bir yanının havası, içindeki ateşli adamın dörtte üçünü kaplayacak, öyle ki kuğuların şarkısı duyulabilsin, müzikal vedaları ifade etmek üzere. Sonra kızarmış Kuğu kralın yiyeceği olacak, ve ateşli kral Kraliçenin hoş sesini çok sevecek, onu büyük bir aşkla kucaklayacak ve her ikisi de kaybolup tek bir bedende birleşene dek onunla doyacaktır.

Genellikle denir ki, iki kişi üçüncüyü yenebilir ve devirebilir, özellikle de kötülüklerini icra etmek için yeterli alan varsa; buna dair, sağlam bir temelden bilmelisiniz ki, Vulturnus denilen ikiz bir rüzgar ve ardından Notus denilen basit bir rüzgar gelmelidir ki bunlar doğudan ve güneyden şiddetle esecektir. Hareketleri durduğunda, öyle ki havadan su oluştuğunda, ruhsal olandan cismani olanın yapılacağına ve sayının yılın dört bölümü boyunca, dördüncü cennette, yedi gezegenin hükümranlıklarını icra etmesinden sonra hükmedeceğine cesurca güveneceksiniz, ve o, sarayın en alçak meskeninde seyrini tamamlayacak ve son muayeneyi bekleyecektir; o zaman gönderilen o iki şey üçüncüyü yenmiş ve tüketmiş olacaktır.

Kısım 17 / 30

İşte bu hususta, üstatlığımızın bilgisi en elzemdir: Zira eğer sanat zenginlikler üretecek ve terazi eşit olmayan ağırlıklarla bozulmayacaksa, bölme ve birleştirme işlemlerinin doğru yapılması gereklidir. Ve niyetimizin kayası budur: bu bölümü yapay gök aracılığıyla, hava ve toprak aracılığıyla, gerçek su ve algılanabilir ateşle, hiçbir kusur olmaksızın meşru bir ağırlığın konumlandırılmasıyla tamamlamaya mecbur olduğunuzdur, tıpkı size gerçekten söylediğim gibi.

VII. ANAHTAR.

Doğal ısı insanın hayatını korur: Zira doğal ısı giderse, hayat son bulur.

Doğal ateş, ölçülü kullanıldığında soğuğa karşı korur, lakin fazlalığı yıkıma yol açar. Güneşin dünyayı cismani olarak kendi maddesiyle temas etmesi gerekmez, lakin kuvvetini uzaktan ışınlar aracılığıyla icra etmesi yeterlidir; bu ışınlar, yansıma yoluyla dünyaya çarptıklarında daha güçlü hale gelirler: Zira bu yollarla, görevini yerine getirmek ve her şeyi pişirme yoluyla olgunlaştırmak için yeterli etkinliğe sahiptir: Zira havanın mesafesi aracılığıyla, güneş ışınları belirli bir ılımlılığa getirilir, öyle ki ateş havanın ortamında çalışabilsin, tıpkı havanın ateşin ortamında çalışabildiği gibi.

Su olmaksızın toprak hiçbir şey üretemez, ve tersine su

Toprak olmadan hiçbir şey harekete geçemez; tıpkı şimdi toprağın ve suyun, meyveler üretmek için birbirlerinin yardımına ihtiyaç duyması gibi, ateş de hiçbir şekilde havadan, hava da ateşten yoksun olamaz. Zira havasız ateşin hayatı yoktur ve ateşsiz hava da ısısını ve kuruluğunu sağlayamaz.

Asma, son olgunlaşma aşamasında, ilkbaharın başlangıcından daha çok güneşin ışınlarına ve ısısına ihtiyaç duyar. Güneş sonbaharda işlevini iyi yerine getirse bile, asma, ısı eksikliği nedeniyle güneş ışınlarından mahrum kalsaydı olduğundan daha iyi ve daha güçlü bir şekilde suyunu sergilemeye alışkındır.

Kışın, sıradan insanlar her şeyin öldüğünü düşünürler, zira soğuk toprağı öyle bir kısıtlamıştır ki ondan hiçbir şey büyüyemez. Fakat ilkbahar kendini gösterir göstermez, güneşin yükselişiyle soğuk azaldığında, her şey yeniden hayata çağrılır; ağaçlar ve otlar yeşerir, buz gibi kıştan kaçmış olan sürüngenler, mağaralardan ve toprağın oyuklarından dışarı sürünerek çıkar. Tüm bitkiler kendilerinden yeni bir koku yayar ve onların mükemmel işlevleri, çiçeklerin güzel, hoş ve çeşitli renkleriyle belirtilir. Ve böylece yaz, işleyerek ilerler, öyle ki bu küçük çiçeklerden her türden meyveyi taşıyabilsin. Bunun için, doğa aracılığıyla böyle bir düzene bir amaç belirlemiş olan Yaratıcı'ya haklı olarak şükranlarınızı sunmalısınız.

Böylece yıl, yıl ardından işler, ta ki dünya Mimar'ı tarafından yeniden yok edilene ve yeryüzünü işgal edenler Tanrı'nın yüceltilmesiyle yüceltilene dek. O zaman tüm dünyevi doğa işlemeyi bırakacak ve göksel ebediyet onun yerini alacaktır.

Kışın Güneş bizden uzakta seyrini sürdürdüğünde, derin karı eritemez. Fakat yazın bize daha çok yaklaştığında, hava daha ateşli ve güçlü hale gelir, öyle ki kar eriyerek suya dönüşür ve kendini yok eder. Zira zayıf olan güçlüye boyun eğmeye mecburdur ve güçlü olan zayıfa hükmeder.

Kısım 18 / 30

Bu ustalıkta da ateşin rejimi gözetilmelidir, ta ki nemli sıvı gereğinden erken kurumaya ve bilgelerin toprağı çok çabuk eriyip çözülmeye yüz tutmasın. Aksi takdirde sularınızdaki sağlıklı balıklardan akrepler türetirdiniz. Fakat işinizin gerçek yöneticisi olmayı arzu ediyorsanız, o zaman ruhun başlangıçta üzerinde kuluçkaya yattığı ruhsal suyu alın ve onun önündeki tahkimatın kapısını kapatın. Zira göksel şehir o zamandan itibaren dünyevi düşmanlar tarafından kuşatılacaktır. Ve cennetiniz üç tahkimat ve duvarla güçlü bir şekilde korunmalıdır, öyle ki tek bir girişten başka hiçbir giriş olmasın ve o giriş de muhafızlarla en iyi şekilde tahkim edilmiş olsun. Sonra, tüm bu şeyler mükemmel olduğunda, hikmetin ışığını yakın ve onunla kayıp Grossum'u arayın. Yeterli olacak kadar aydınlatma sağlayın. Zira bilin ki sürüngenler ve solucanlar, nitelikleri gereği soğuk ve nemli toprakta yaşarlar. Fakat insanın meskeni, yeryüzünün üzerinde, ılıman ve karmaşık bir özellikle takdir edilmiştir. Fakat melek ruhlar, dünyevi değil melek bir bedene sahip oldukları ve insan gibi günahlarla kirlenmiş bedene tabi olmadıkları için, daha yüksek bir dereceye yerleştirilmişlerdir, öyle ki en yüksek ve en alçak bölgelerde ateşi ve soğuğu hiçbir engel olmaksızın eşit şekilde tolere edebilirler. Ve insan arındırıldıktan sonra, bu konuda göksel ruhlara eşitlenecektir. Fakat Tanrı göğü ve yeri yönetir ve her şeyde her şeyi işler. Ve ruhlarımıza doğru bakarsak, o zaman biz de nihayet Tanrı'nın oğulları ve mirasçıları kılınacağız, şimdi bizim için imkânsız olanı gerçekleştirmek için. Fakat bu, tüm su kurutulmadıkça ve gök ile yer tüm insanlarla birlikte ateşle yargılanmadıkça gerçekleşemez.

VIII. ANAHTAR.

İnsanların veya hayvanların tüm eti, başlangıç olarak çürüme yoluyla yapılmadıkça, kendiliğinden hiçbir çoğalma veya üreme sağlayamaz. Tarlanın tohumu da ve bitkilere tabi ve uygun olan her şey, çürüme dışında çoğaltılamaz. Dahası, birçok küçük hayvan ve solucan, canlandırıcı güçlerini ve işlevlerini sırf çürümeden elde edecek şekilde hayatla donatılmıştır ki bu, tüm mucizelerin üzerinde, haklı olarak bir mucize olarak tanınmalıdır. Fakat doğa bu şeyi bizzat kabul etmiştir, zira böyle canlandırıcı bir çoğalma ve hayat ilhamı çoğunlukla yeryüzünde bulunur ve bu nedenle diğer elementler aracılığıyla ruhsal bir tohumla harekete geçirilir.

Bu, çiftçinin karısının en iyi bildiği gibi, örneklerle gösterilmelidir. Zira o, bir yumurtanın çürümesi yoluyla yapılmadıkça, ki civciv ondan türetilir, ev kullanımı için hiçbir tavuk yetiştiremez.

Eğer ekmek bala düşerse, içinde karıncalar doğar ki bu da doğanın diğerlerinin üzerinde eşsiz bir mucizesidir. Çiftçi ayrıca, çürümüş etten, insanların, atların ve diğer hayvanların bedenlerinde küçük solucanların çıktığını gözlemler, tıpkı örümceklerin, solucanların ve benzeri ne varsa fındıklarda, elmalarda, armutlarda ve benzerlerinde ortaya çıkması gibi. Ve sırf çürümeden ortaya çıkan çeşitli solucan türlerini ve cinslerini kim sayabilir?

Kısım 19 / 30

Otlarda da aynı şey görülebilir; ısırgan otu ve diğerleri gibi çeşitli ot türleri, daha önce böyle bir otun hiç büyümediği veya tohumunun düşmediği yerlerde ortaya çıkar; bu, yalnızca çürümeden kaynaklanır. Bunun nedeni, o yerlerdeki toprağın, yıldızsal özellik aracılığıyla yukarıdan içine akmış olan o meyveler için hazırlanmış ve adeta döllenmiş olmasıdır, öyle ki tohumu ruhsal olarak kendi içinde üretmiştir. Bu tohum toprakta kendini çürütmüş ve elementlerin işlevi ve yardımıyla, doğanın türüne göre bedensel maddeyi üretmiştir. Böylece yıldızlar, elementlerle birlikte, daha önce hiç var olmamış bazı yeni tohumları harekete geçirebilir; ve sonrasında, sonraki çürüme yoluyla çoğaltılabilir. Ancak insana yeni tohumu harekete geçirme yetkisi verilmemiştir, zira elementlerin işlevi ve yıldızların özü onun oluşturma gücünde değildir. Böylece çeşitli ot türleri yalnızca çürümeden büyür. Fakat çiftçi bu şeyleri alışılmış kabul ettiği için, onları daha fazla düşünmez, ne de bu bilginin nedenini kendi kendine hayal edebilir ve sıradan insanlar arasında bu, alışkanlık yerini alır. Fakat siz, sıradan bir kişiden daha fazlasını bilmesi gerekenler, daha kapsamlı söylemleri ve görüşleri algılayarak nedenleri ve temelleri öğrenmelidirler, ki böylece dirilişin ve üretimin canlanmasının böyle bir çürümeden nasıl kaynaklandığını öğrenebilesiniz. Bunu bir alışkanlık meselesi olarak değil, bir doğa araştırmacısı olarak bilerek. Zira özetle, tüm yaşam çürüme yoluyla ortaya çıkar ve nedenlenir.

Her elementin kendi içinde yozlaşması ve tersine, kendi üretimi vardır. Zira bu sanatın arayıcısı bundan emin kılınmalı ve bol temelden bilmelidir ki her bir elementin içinde diğer üçü gizlidir. Zira hava, içinde ateşi, suyu ve toprağı barındırır ki bu inanılmaz görünse de, hakikatin ta kendisidir. Benzer şekilde, ateş de içinde havayı, suyu ve toprağı barındırır; aksi takdirde hiçbir şey üretemezdi. Ve su, toprak, hava ve ateşin bir katılımcısıdır; aksi takdirde üretimde hiçbir şey takip edemezdi, her elementin ayrı olduğunu göz önünde bulundurmasak bile, yine de birbirine karışmış olsalar da. Tüm bunlar elementlerin ayrıştırılmasında damıtma yoluyla bulunur.

Ve size bunu meşru bir kanıtla göstereyim ki, siz cahil bir kişi olarak ortaya koyduğum şeyin sadece sözlerden ibaret ve hiçbir şekilde doğru olmadığını söylemeyesiniz. Size, doğanın ayrıştırılmasının incelenmesi uygun olan ve elementlerin bölünmesi önerilen sizlere bildiririm ki, toprağın damıtılmasında, hava her şeyden önce en kolay şekilde geçer, ardından belirli bir süreklilikle su elementi takip eder. Ateş havada gizlidir, çünkü her ikisi de ruhsal özdendir ve birbirlerini harikulade bir şekilde severler. Toprak dipte kalır, içinde kıymetliliğin tuzu bulunur.

Suyun damıtılmasında, hava ve ateş önce ilerler, ardından su ve toprağın bedeni dipte kalır. Ateş elementi, eğer özütleme yoluyla görünmez bir maddeye indirgenirse

Kısım 20 / 30

Ateş, su ve toprağın her biri kendi başına ortaya çıkarılabilir, benzer şekilde hava diğer üç elementte ikamet eder, zira hiçbiri havasız olamaz. Toprak, havasız hiçbir şey değildir ve hiçbir şey üretemez; ateş, havasız yanmaz ve yaşam bulmaz; su, havasız hiçbir meyve veremez. Dahası, hava doğal ısı ile yapılmadıkça ne bir şeyi tüketebilir ne de nemi kurutabilir. Bu nedenle, havada coşku ve ısı bulunduğundan, ateş elementi kesinlikle havada olmalıdır, zira sıcak ve kuru olan her şey ateşli maddeye bağımlıdır. Bu yüzden, bir element diğeri olmadan var olamaz, ancak dört elementin karışımı her şeyin oluşumunda daima bulunur. Ve aksini iddia eden, doğanın sırlarını hiçbir şekilde anlamaz, ne de onların özelliklerini araştırmıştır.

Zira bilmelisiniz ki, eğer bir şey çürüme yoluyla doğacaksa, bunun şu şekilde gerçekleşmesi zorunludur: Toprak, gizli ve kapalı bir nem aracılığıyla belirli bir bozulmaya veya yıkıma indirgenir ki bu, çürümenin başlangıcıdır. Zira su elementi olarak nem olmadan, gerçek bir çürüme meydana gelemez. Eğer şimdi çürümeden belirli bir oluşumun takip etmesi gerekiyorsa, ateş elementi olarak sıcak bir özellik aracılığıyla tutuşturulması ve ortaya çıkarılması zorunludur. Zira doğal ısı olmadan hiçbir doğum gerçekleşemez. Ve eğer oluşan şey canlandırıcı bir nefes ve hareket alacaksa, bu havasız olamaz. Zira eğer hava bunun için birlikte çalışmasaydı ve görevini yerine getirmeseydi, oluşumun ilerleyeceği bileşik ve madde, hava eksikliği nedeniyle kendi içinde boğulur ve yok olurdu. Bu nedenle, mükemmel bir şekilde oluşmuş hiçbir şeyin dört

G 2 elementin hizmetinden yoksun olamayacağı ve bir elementin daima diğerinde işleyişini ve yaşamını gösterdiği ve böylece bunu çürüme yoluyla ortaya koyduğu açıkça bulunur ve temelden gösterilir. Zira onsuz, ne şimdi ne de gelecekte hiçbir şey ışığa çıkarılamaz. Ve bunun doğru olduğunu, yani herhangi bir canlı ve mükemmel oluşum ve diriliş için dört elementin de gerekli olduğunu biliniz ki, ilk insan Âdem, Yüce Yaratıcı tarafından bir toprak parçasından yaratıldığında, Tanrı ona ruhu üfleyene kadar henüz hiçbir algılanabilir yaşam hareketi kendini göstermemişti. O zaman toprak parçası canlandırıcı güçle donatıldı. Toprakta tuz vardı, yani beden. İçine çekilen hava Merkür'dü, yani ruh. Bu ilham aracılığıyla hava ona gerçek ve dengeli bir ısı verdi ki bu da kükürt, yani ateşti. Sonra Âdem hareket etti ve kendini bu tür bir hareketle gösterdi, zira ona canlandırıcı bir can aşılanmıştı. Zira ateş havasız olamaz ve tersine hava da ateşsiz olamaz. Su, toprakla birleştirildi, zira eğer yaşam takip edecekse, karışımın eşit bir uyumu içinde zorunlu olarak birlikte var olmaları gerekir.

Böylece Âdem önce toprak, su, hava ve ateşten; can, ruh ve bedenden; ve nihayet Merkür, Kükürt ve Tuz'dan meydana getirildi, terkip edildi ve doğruldu.

Kısım 21 / 30

Aynı şekilde, ilk kadın, hepimizin anası Havva da aynı şeye ortaktır, zira Âdem'den doğmuştur. Ve böylece Havva, Âdem'den yükseldi ve inşa edildi ki bunu iyi not etmelisiniz. Ve tekrar çürümeye dönecek olursam, üstadlığın araştırmacısı ve Felsefeye adanmış olan bilsin ki, aynı şekilde, hiçbir metalik tohum, yabancı bir ekleme veya karışım olmaksızın, yalnızca kendi başına mükemmel çürümeye indirgenmedikçe işleyemez veya kendini artıramaz. Tıpkı bitki ve hayvan tohumlarının, daha önce belirtildiği ve söylendiği gibi, çürüme olmadan artış sağlayamaması gibi. Metaller hakkında da şunu anlayınız ki, bu çürüme, elementlerin faydasıyla mükemmel işleyişine ulaşmalıdır; elementlerin tohumun kendisi olduğu için değil, daha önce yeterince açıklandığı gibi, aksine göksel, yıldızsal ve elementsel öz aracılığıyla ortaya çıkmış ve cismani bir şeye indirgenmiş olan metalik tohumun, elementler tarafından bu tür bir çürüme ve bozulmaya daha da ilerletilmesi gerektiği için.

Şunu da not ediniz ki, şarap içinde uçucu bir ruh barındırır, zira damıtılmasında ruh önce, balgam ise sonra çıkar. Ancak daha uzun süreli ısı ile sirkeye indirgenir indirgenmez, ruhu eskisi kadar uçucu değildir. Zira sirke damıtılmasında su veya sululuk önce, ruh ise en son çıkar. Ve her ne kadar daha önce kapta bulunan aynı madde gözler önünde olsa da, artık şarap olmadığı, sürekli ısının çürümesiyle sirkeye dönüşüp yapıldığı için yine de çok farklı bir özelliğe sahiptir. Ve şarap veya ruhu ile çıkarılan ve dolaştırılan her şey, sirke ile elde edilenden çok farklı bir özelliğe ve işleyişe sahiptir. Zira eğer Antimon camı şarap veya şarap ruhu ile çıkarılırsa, hala bir zehir olduğu ve zehirliliği henüz silinmemiş veya söndürülmemiş olduğu için birçok dışkılama ve kusmaya neden olur. Ancak Antimon camı iyi damıtılmış sirke ile çıkarılırsa, yüksek renkli güzel bir ekstraksiyon verir. Sonra, sirke su banyosu aracılığıyla ayrıştırıldıktan ve kalan sarı toz, sıradan suyun tekrarlanan damıtılmalarıyla iyice yıkandıktan sonra, tüm asitliğin giderilmesiyle tatlı bir toz elde edilir ki bu artık hiçbir dışkılamayı uyandırmaz, aksine kullanım için çok güzel bir ilaç haline gelir, hayret verici birçok şey sağlayabilir ve tıbbın bir mucizesi olarak kabul edilmeyi hak eder.

Bu harika toz, nemli bir yerde bir sıvıya çözülür ki bu da cerrahide ağrısız birçok fayda sağlar, bu kadarı yeterlidir.

Ve bu söylemin sonucuna ilişkin not edilmesi gereken ana başlıktır: Hayatı yıldızlar tarafından korunan ve dört elementle beslenen göksel varlık, oluştuktan sonra yok olmalı ve ardından çürümelidir. Ve eğer bu gerçekleşirse, yıldızlar, bu görevin üzerinde bulunduğu elementlerin aracılığıyla, çürümüş bedenlere yeniden yaşam bahşedeceklerdir, öyle ki ondan yine göksel bir şey yapılabilsin ve bu şey, gök kubbenin en yüksek bölgesinde mesken tutsun. Eğer bu mükemmelleştirilirse, karasalın göksel tarafından beden ve yaşamla üstlenildiğini ve karasal bedenin göksel bir maddeye indirgendiğini göreceksiniz.

Kısım 22 / 30

Göksel gezegenlerin en yücesi olan Satürn, üstadlığımızda en aşağılık otoriteye sahiptir, yine de tüm sanatın ana anahtarıdır. Sanatımızda en düşük mertebeye konulmuş ve en az saygı gören olsa da, hızlı bir uçuşla tüm ışık kaynaklarının üzerindeki en yüksek zirveye yükselmiş olsa bile, tüylerinin yolunmasıyla hepsinin en düşük aydınlatmasına indirgenmeli ve bozulma yoluyla iyileşmeye terfi ettirilmelidir ki böylece siyah beyaza, beyaz da kırmızıya dönüşsün ve tüm renkler dünyasının seyri boyunca diğer gezegenler de geçerek, aşırı derecede muzaffer Kral'ın uygun rengine ulaşsın. Ve böylece diyorum ki, Satürn tüm dünyanın önünde hepsinin en aşağılığı gibi görünse de, kendi içinde öyle bir güç ve etkiye sahiptir ki, eğer onun değerli özü – ki bu olağanüstü duyarsız bir soğuktur – ortaya çıkarsa, ateşli metalik beden indirgenebilir, akıcı canlılığı alınabilir ve Satürn'ün kendisi gibi, ancak çok daha büyük bir kararlılığa sahip, uysal bir bedene indirgenebilir. Bu dönüşüm kökenini, başlangıcını ve sonunu cıva, kükürt ve tuzdan alır. Birçok kişiye bu, olduğu gibi, anlaşılması zor gelecektir; ancak madde aşağılık olduğu için, zeka keskin ve yüksek olmalıdır ki dünyada efendileri hizmetkarlardan ayırmak için eşitsiz durumlar kalsın.

Satürn'den, hazırlık ve sanatla üretilen siyah, kül rengi, beyaz, sarı ve kırmızı gibi çok çeşitli renkler ortaya çıkar ve bunların yanı sıra, karışımlarından doğan renkler de vardır. Böylece tüm bilgelerin maddesi de, o büyük taş mükemmelliğin belirli hedefine yüceltilmeden önce çeşitli renklerden geçecektir. Zira ateşe yeni bir giriş kapısı her açıldığında, muhtaç olan zenginliklere kavuşup başkasından borç almaya ihtiyaç duyana kadar, bir ödül olarak yeni bir giysi biçimi ve türü bahşedilir.

Asil Venüs krallığını elinde tuttuğunda ve Kraliyet sarayının geleneğine göre makamları gereğince dağıttığında, muhteşem bir ihtişamla görünür; ve Müzik, önünde kırmızı renkli güzel bir sancak taşır ki bu sancakta Hayırseverlik en güzel yeşil giysiler içinde resmedilmiştir. Ve Satürn, onun sarayının baş valisidir; o görevini icra ettiğinde, Astronomi önünde siyah bir sancak taşır ki bu sancakta İnanç sarı ve kırmızı giysiler içinde tasvir edilmiş olarak görülür.

Jüpiter asasıyla Mareşal görevini icra eder ve Retorik, önünde kül rengi bir sancak taşır ki bu sancağın üzerinde, görkemli renklerle en zengin şekilde süslenmiş Umut resmedilmiştir.

Mars tüm savaş işlerini bilir ve belirli bir ateşli sıcaklıkla komutayı elinde tutar; ve Geometri ona kan kırmızı bir peçe uzatır ki bu peçe ile kırmızı kumaşlara bürünmüş Metanet görülür. Merkür Şansölye makamını elinde tutar ve Aritmetik, önünde tüm renklerden oluşan bir sancak taşır ki bu sancağın üzerinde İtidal harika renklerle resmedilmiştir.

Güneş, Krallığın vekilidir ve Gramer, önünde sarı bir sancak taşır ki bu sancakta Adalet altın giysiler içinde tasvir edilmiştir. Bu vekil, krallığında daha fazla güce sahip olsa da, yine de Kraliçe Venüs onu en aşırı ihtişamıyla kör etmiş ve fethetmiştir.

Kısım 23 / 30

Ay da o zaman görünür ve Diyalektik, önünde gümüş ve parlayan bir peçe taşır ki bu peçenin üzerinde İhtiyat semavi bir renkte resmedilmiştir. Ve Ay'ın kocası öldüğü için, makamı kendine devretmiştir; bundan sonra Kraliçe Venüs'ün hükmetmesine izin vermemek için. Zira onunla ekonomik gerekçelerle anlaşmıştır; o zaman Şansölye ona yardım edecektir, böylece yeni bir imparatorluk kurulabilsin ve ikisi de Kraliçe üzerinde hükmedebilsin. Şunu anlayınız ki, bir gezegen diğerini kendi hükmünden, makamından, mülkiyetinden ve gücünden sürmeli ve uzaklaştırmalıdır, ta ki en iyisi en yüksek komutayı ele geçirene dek; ve ilk annelerine uygun en iyi ve en sağlam renkle, doğal sebat, sevgi ve akrabalık yoluyla zafer kazanabilsinler. Zira eski dünya geçip gitmiş, yerine yeni bir dünya edinilmiştir ve bir gezegen diğerini ruhsal olarak tüketmiştir, öyle ki nihayet diğerlerinin en güçlüsü, geri kalanların beslenmesiyle kalmış, iki ve üçü tek başına yenmiştir.

Tüm bu şeylerden nihai bir sonuç olarak, semavi Terazi, Koç, Boğa, Yengeç, Akrep ve Oğlak'ı üretmeniz gerektiğini idrak edebilirsiniz; terazinin diğer tarafına İkizler, Yay, Kova, Balık ve Başak'ı yerleştirin, sonra altın aslanı bakirenin kucağına sıçratın ve böylece terazinin o tarafı ağır basacak ve diğer kısım üzerinde ağırlıkça üstün gelecektir. Sonra göğün on iki burcunun Ülker ile karşı karşıya gelmesine izin verin ve böylece, dünyanın tüm renklerinin tamamlanmasından sonra, nihayet kavuşum ve birleşme gerçekleşecektir, öyle ki en büyük en küçüğe, en küçük de en büyüğe denk gelsin.

> Eğer tüm dünyanın doğası > Sadece tek bir surette durmuş olsaydı, > Ve sanatla başka hiçbir şey yapılamasaydı, > Dünyada harikulade hiçbir şey bulunmazdı, > Ne de doğanın gösterilmesine gerek kalırdı, > Ki bunun için Tanrı her şeyden önce övülmelidir.

Kare bir çerçeve içine alınmış simyasal bir diyagram. Karenin içinde ters bir üçgen bulunmaktadır. Karenin üst kısmında, üçgenin üzerinde "NATVS SVM EX HERMOGENE" metni yer almaktadır. Üçgenin içinde, İbranice "טבעה" (Taba'ah) kelimesini içeren çift halkalı bir daire bulunmaktadır. Bu merkezi dairenin etrafında üç gezegen sembolü ve İbranice yazıtlar vardır: sol üstte "בלכטבע" ile Güneş sembolü (☉); sağ üstte "דדחר" ile Ay sembolü (☽); ve altta "כדדב" ile Merkür sembolü (☿). Üçgenin kenarlarına Latince metinler yazılmıştır: solda "ABSQ. IAMSVPH COGOR INTERIRE." ve sağda "HYPERION ELEGIT ME.".

Benim tarafımdan ve benden çok önce işlenmiş taşımızda, tüm elementler, tüm mineral ve metalik formlar ve gerçekten de tüm dünyanın tüm nitelikleri ve özellikleri bulunmaktadır. Zira onda en büyük ve en güçlü ısı bulunmalıdır, eğer gerçekten de büyük iç ateşi sayesinde Satürn'ün soğuk bedeni ısınır ve o yanma ile en iyi altına dönüşürse. Onda ayrıca en büyük soğuk da bulunmalıdır ki onun birleşimiyle Venüs'ün hararetli derecesi ılımlansın, canlı cıva pıhtılaşsın ve sertleşmesinin eşit bir nedeni ile en iyi, sabit altına dönüşsün. Bunun nedeni, büyük taşımızın maddesinin tüm bu özelliklerinin doğa tarafından aşılanmış olmasıdır, ki bu özellikler

Kısım 24 / 30

H 2, en yüksek mükemmelliği elde edene dek ateş dereceleriyle pişirilir ve olgunlaştırılır; ki bu, Sicilya'daki Etna Dağı'nın yanmaktan sönmesinden ve en yüksek hiperborean dağlarında artık soğuk bulunmamasından daha erken gerçekleşemez; ki bu yere Eğreltilik de denilebilir.

Tüm ağaç meyveleri, olgunlaşmadan önce koparılırlarsa, faydasız ve erkencidir, ne de uygun şekilde kullanılamazlar. Bu nedenle, bir çömlekçi eserlerini ateşle yeterince yakıp pişirmezse, ateşte yeterince olgunlaşmadıkları için kullanıma elverişli değildirler.

Eliksirimizle ilgili olarak da, ona doğru zamanın atfedilmesi gerektiği ve o zamandan önce iyiliğinden hiçbir şeyin eksiltilmemesi gerektiği dikkatle incelenmeli ve düşünülmelidir, aksi takdirde sahtelikle suçlanıp değersiz bulunabilir. Zira eğer çiçekler koparılırsa, bundan hiçbir meyvenin yetişemeyeceği kolayca anlaşılır. Bu nedenle, acele etmek bu ustalık işi için uygun değildir. Zira çok acele eden bu sanatta nadiren iyi bir şey başarır, fakat acele ederek, mükemmelleştirilenden daha çok şey bozulur.

Bu nedenle, hakikat arayıcısı, zamanından önce bir şeyi çıkarıp koparma konusundaki aşırı arzuya kapılmasın, aksi takdirde elinden elma düşer ve elinde sapından başka bir şey kalmaz. Zira hakikaten, eğer taşımız yeterince olgunlaşmamışsa, olgun hiçbir şey yapamayacaktır.

Banyoda madde çürütme yoluyla çözülür ve birleşir; külde çiçekler üretir; kum aracılığıyla tüm fazla nemler kurutulur; ancak ateşin canlı alevi, sabitlikle tam olgunlaşmayı sağlar; değil

Mary Banyosu, at gübresi, kül ve kumun art arda kullanılmasına gerek veya fayda olduğu için değil, ateşin derecelerinin ve rejiminin bu şekilde icra edildiği içindir. Zira taş, boş bir fırında, üçlü tahkimatla, sıkıca mühürlenmiş, kapalı bir şekilde, tüm bulutlar ve buharlar kaybolana dek sürekli bir ateşle pişirilir; ve şereflerin giysisi en büyük ihtişamla belirir; ve tek bir yerde, en alçak gökte kalır ve seyrinde durdurulur; ve Kral'ın kolları artık yukarı kaldırılamadığında, dünyanın hükümranlığı ele geçirilir. Zira Kral ebedi sabitlikten yapılmıştır; bundan sonra hiçbir tehlike ona zarar vermeyecektir, çünkü o yenilmez olarak ortaya çıkmıştır. Bu şeylere şöyle derim: Toprağınız kendi uygun suyunda çözüldüğünde, suyu gerekli ateşle tamamen kurutun, ve sonra hava yeni bir hayat ilham edecektir, ve bu hayat birleştiğinde, insan ve metalik bedenlere bir ruh gibi nüfuz eden ve kusursuz bir evrensel ilaç olan dünyanın büyük taşından başka hiçbir şeyi haklı olarak içeremeyecek maddeye sahip olacaksınız. Zira o kötüyü kovar ve iyiyi korur, ve bir düzeltmedir, öyle ki kötü iyi ile düzeltilebilsin. Rengi şeffaf bir kızıllıktan mora, yakut renginden nar rengine doğru değişir ve ağırlıkça güçlü ve çok ağırdır.

Bu taşa ulaşan kimse, her yaratığın en yüce Yaratıcısına böyle semavi bir merhem için şükretsin ve kendisi ve komşusu için O'na dua etsin ki bu sefaletler vadisinde bu geçici hayatın idamesi için onu kullanabilsin ve ahirette ebedi saadete erişebilsin.

Kısım 25 / 30

Tanrı, tarifsiz armağanı ve lütfu için çağlar boyunca en yüce şekilde kutlanmalıdır. Amin.

Birbirine dönük aslanlara binen iki kadını tasvir eden simyasal bir gravür. Soldaki kadını, kılıcı havaya kalkmış bir şövalye takip etmektedir; o, içinden bir güneş ve bir hilal çıkan bir kalp tutmaktadır. Sağdaki kadın, bir güneş ve iki hilal içeren benzer bir kalp tutmaktadır. Arka planda, bulutlu bir gökyüzünün altında bir şehir ve dağların olduğu bir manzara bulunmaktadır.

Ulu taşımızın yüceltilmesiyle ilgili on birinci anahtarı size şöyle bir mesel ile açıklayacak ve ifşa edeceğim.

Doğuya doğru, Orpheus adında, zenginlik içinde yüzen ve her türlü iyilikte üstün olan Altın bir Şövalye yaşarmış. Bu adam, kendi kanından kız kardeşi Eurydice'i eş olarak seçmiş ve almıştı. Fakat ondan evlat edinemediği ve bunu bir kız kardeşi eş olarak almanın günahlarına yorduğu için, yüce Tanrı önünde durmaksızın dualarla mücadele etti ve O'nun kendisine lütuf bahşetmesi ve duasına bir yer vermesi için yeminlerle ısrar etti.

Bir keresinde derin bir uykuya dalıp gömüldüğünde, bir rüya aracılığıyla Phoebus adında kanatlı bir adam ona yaklaştı, çok sıcak olan ayaklarına dokundu ve şöyle dedi: "Ey soylu Kahraman, birçok krallık ve eyaleti, birçok kasaba ve bölgeyi dolaştıktan, engin okyanusta birçok tehlikeye katlandıktan ve savaşta o kadar çok acı çektikten sonra şövalyelik mertebesine kabul edildiğiniz, düellolarda ve turnuvalarda birçok mızrak kırdığınız ve sık sık saygıdeğer kadınlar meclisinden lütuf gördüğünüz için, bu onura herkesten çok layık olduğunuzdan, gökteki Baba bana dualarınızın O'nun huzurunda bir yer bulduğunu size bildirme emrini verdi. Bu nedenle, sağ yanınızdan kan ve eşinizin sol yanından kan almalısınız; ayrıca babanızın ve anninizin ta kalbinde gizlenmiş olan kanı da, doğal hak gereği en az iki katı, ama yine de tek bir kan olarak almalısınız. Bunları birleştirin ve yedi bilgelik ustasının küresine tekrar girmelerini sağlayın, çıplak olarak kapatılmış halde; o zaman en güçlü yaratılmış olan, kendi etiyle beslenir ve kendi şeref kanıyla tazelenir. Eğer bunu doğru yaparsanız, kendi bedeninizden türemiş sayısız evlat ve mirasçı bırakacaksınız. Ama bilin ki, zamanın sekizinci değişimindeki son tohum, başlangıçta yaratıldığınız ilk tohumunuz gibi, seyrini tamamlayacaktır. Eğer bunu daha sık yapar ve her zaman yeniden başlarsanız, çocukların çocuklarını göreceksiniz; böylece yüce dünya, daha küçüğün neslinden tamamen dolacak ve Yaratıcı'nın göksel krallığı bolca sahiplenilecektir."

Bu tamamlandığında, Phoebus tekrar uçup gitti ve uykudan uyanan o şövalye yatağından kalktı; ve tüm bu şeyleri emredildiği gibi yerine getirdiğinde, sadece tüm amaçlarında iyi bir başarı elde etmekle kalmadı, aynı zamanda Tanrı ona ve eşine birçok çocuk bahşetti; bu çocuklar ayrıca Babalarının vasiyetiyle unutulmaz bir isme sahip oldular ve şövalyelik onuru, zenginliklerle birlikte o ailede kalıcı olarak devam etti.

Kısım 26 / 30

Şimdi, ey öğreti oğlu, eğer ihtiyatlıysanız, başka bir yoruma ihtiyacınız yoktur; fakat eğer anlayışınız sizi terk ettiyse, bunu bana değil, kendi cehaletinize yorun. Zira bu kilidi daha fazla açmam bana yasaktır; buna uymak ve onu gözetmekle yükümlüyüm. Ancak, Yüce Tanrı'nın bahşetmeyi dilediği kişiye, yeterince açık ve sade bir şekilde yazılmıştır, hatta inanılmayacak kadar açıktır. Zira ben tüm eylemi mecazi olarak ve felsefi geleneğe göre, tıpkı benden öncekilerin yaptığı gibi, hatta onlardan daha açık bir şekilde anlattım; çünkü hiçbir şeyi gizlemedim. Eğer gözlerinizdeki perdeyi kaldırırsanız, birçoklarının aradığı ve az kişinin bulduğu şeyi bulacaksınız: çünkü mesele kendi adıyla tamamen ifade edilmiştir ve başlangıç, orta ve son da belirtilmiştir.

Bir laboratuvar ortamını tasvir eden simyasal bir ağaç baskı illüstrasyonu. Solda, taş bir kaide üzerinde büyük, ahşap, fıçı şeklinde bir fırın durmakta, tepesinden alevler ve duman yükselmektedir. Merkezde, 16. yüzyıl kıyafetleri içinde (kısa ceket, geniş pantolon ve uzun bir şapka) bir simyacı, bir kılıç veya asa tutarak durmaktadır. Arkasında, üzerinde çeşitli eşyaların bulunduğu bir çalışma tezgahı vardır: çiçekler içeren bir vazo ve Merkür sembollü bir asa, kitaplar ve bir terazi. Tezgahın üzerindeki duvarda, Güneş'i ve Hilal Ay'ı gösteren bir pencere veya çerçeve bulunmaktadır. Sağda, yerde bir aslan durmakta, bir yılanı veya ejderhayı yutmaktadır.

Kılıcını nasıl kullanacağını bilmeyen bir dövüşçü için, kılıcın hiçbir faydası yoktur, çünkü o, kılıcın kullanımının pratiğini gerçekten öğrenmemiştir. Kılıç kullanmada ondan daha yetenekli başka biri onunla dövüşe girdiğinde, yetersiz biri olarak diğeri tarafından sağlam bir şekilde cezalandırılır. Ama güreş okulunun ustalığını tamamen kavramış olan kişi ödülü kazanır.

Benzer şekilde, Yüce Tanrı'nın lütfuyla belirli bir tentür elde etmiş, ancak onu nasıl kullanacağını bilmeyen kişiye de, kılıcını hiç kullanmayı bilmeyen dövüşçünün başına gelenin aynısı gelir. Fakat anahtarlarımın on ikincisi ve sonuncusu kitabımın tamamlayıcısı sayıldığından, sizi daha fazla mesel veya mecazi sözlerle oyalamayacak, bilakis hiçbir kusur olmaksızın, bu anahtarı...

...tentürün en mutlak ve gerçek süreciyle açacağım; ve bu nedenle, öğretimime şöyle dikkat kesilin:

Tüm bilgelerin ilacı ve taşı, bakirenin gerçek sütünden yapılıp mükemmelen hazırlandığında, ondan bir kısım alın; ve antimon ile eritilmiş ve saflaştırılmış en iyi ve en saf altından üç kısım alın ve bunu mümkün olan en ince lamellere indirgeyin. Bunları, metallerin sıvılaştırılmaya alışkın olduğu bir potaya birlikte koyun; önce on iki saat boyunca hafif bir ateş uygulayın, sonra üç gün üç gece boyunca sürekli olarak sıvılaşma halinde bırakın; o zaman saflaştırılmış altın ve taş, en ince, ruhani ve nüfuz edici bir özelliğe sahip saf bir ilaç haline gelmiş olur. Zira altının mayası olmadan, taş işleyemez veya renklendirme gücünü gösteremez. Çünkü o çok ince ve nüfuz edicidir; fakat mayalandığında ve kendi benzer mayasıyla birleştiğinde, hazırlanan Tentür başkalarının işleyişine bir giriş kazanır. Sonra, renklendirmek isterseniz, hazırlanan mayadan bir kısmı bin kısım sıvılaştırılmış metale alın; ve o zaman en yüce hakikat ve inançla bilin ki, sadece o, iyi ve sabit altına dönüşecektir. Zira bir beden, kendine benzemese bile diğerini kavrar; yine de, ona birleşen güç ve kudretle, aynı şeye benzemeye zorlanır, çünkü benzer, kökenini benzerden alır.

Kısım 27 / 30

Bu aracı kullanan kişiye tüm kesinlikler açılacaktır; sarayın girişleri sonunda çıkışa sahiptir ve bu incelik hiçbir yaratıkla kıyaslanamaz; çünkü o, her şeyde her şeyi barındırır, tıpkı bu dünyada güneş altında doğal bir şekilde ve kökenle yapılabildiği gibi.

> Ey ilk ilkenin başlangıcı, sona bak, > Ey son sonun sonu, başlangıcı gör.

Ve orta kısım size sadakatle emanet edilsin, o zaman Baba Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh, ruhunuzda, canınızda ve bedeninizde neye ihtiyacınız olursa size verecektir.

Kıvrımlı çiçek ve yaprak motifleri içeren dekoratif yatay bir ağaç baskı şeridi.

İLK MADDE ÜZERİNE

Felsefe Taşı Üzerine.

> Bir taş bulunur, pahalı değildir, > Ondan uçucu bir ateş çıkarılır, > Taşın kendisi oradan yapılır, > Beyaz ve kırmızıdan müteşekkil. > Bir taştır, ama taş değildir, > Onda yalnız doğa işler. > Ondan akan pınar, > Sabit babasını batırır, > Onu beden ve canla emerek > Ona bir ruh verilene dek, > Ve ona benzeyen uçucu anne > Kendi krallığında olur. > O gerçekten erdem ve güçle > Daha büyük bir kuvvet almıştır, > Yaşça Güneş'i aşan, > Hazırlanmış uçucu annesi, > Böylece Vulcan aracılığıyla önce > Ruhtan türeyen babadır. > Beden, ruh ve tin ikide mevcuttur, > Tüm şey ondan ilerler: > Birden ilerler ve tek bir şeydir, > Uçucu ve sabiti bir araya bağlayın, > Onlar iki ve üçtür, ama yine de birdir. > Anlamazsanız, hiçbir şey elde edemezsiniz: > Adem banyoda ikamet ediyordu, > Venüs'ün benzerini bulduğu yerde, > Yaşlı Ejderha'nın hazırladığı, > Güçlerini yitirirken, > Hiçbir şeydir, der Filozof, > İkiz Merkür'den başka. > Daha fazla söylemeyeceğim, adı anıldı, > Gerçekten idrak eden mübarektir.

Onda arayınız ve yorulmayınız, Netice amelleri ispat eder.

Üst kısmında dar bir boynu olan dairesel bir kap veya şişeyi tasvir eden simyasal bir amblem. Dairenin içinde aşağıya doğru bakan eşkenar bir üçgen bulunmaktadır. Üçgenin içinde kanatlı bir ejderha veya basilisk yer almaktadır. Üçgenin etrafına üç yılan yerleştirilmiştir: tepede taçlı bir yılan ve dairesel çerçevenin içinde üçgenin kenarlarını çevreleyen iki yılan.

KISA ÖZET

KISA BİR EK VE açık bir tekrar veya yineleme.

Benedikten Tarikatı'ndan Keşiş Basilius Valentinus'un, en kadimlerin büyük taşı hakkındaki kitabından.

Ben, Benedikten Tarikatı'ndan Keşiş Basilius Valentinus, daha önce belli bir küçük kitap yazdım ve kadimlerin yaptığı gibi, en kadim hazinenin nasıl elde edilmesi gerektiğini felsefi bir üslupla açıkladım, ki gerçek bilge kişiler onunla ömürlerini daha uzun bir yaşa uzatmışlardır.

Ve her ne kadar, vicdanımın göklerdeki Yüce Olan'ın huzurunda, ki karanlıktaki tüm sırlar O'na ayandır, şahitlik etmesi gerektiği üzere, hiçbir yalan yazmamış, bilakis hakikatin kendisini öyle bir şekilde ortaya koymuş olsam da ki idrak daha fazla ışığa ihtiyaç duymasın (zira onlara reçete ettiğim ve on iki anahtarın pratiğiyle teyit edilip onaylanmış olan Teorim yeterli ve fazlasıyla yeterli olacaktır), yine de rüyalarımın huzursuzluğu beni çeşitli düşüncelerle, reçete edilmiş küçük kitabımı daha kısa bir yoldan göstermeyi ve bir aracı vasıtasıyla yakılmış gibi olan bu ışığı arındırmayı üstlenmeye sevk etti, ta ki aranan hikmetin her aşığı, arzusunun yerine gelmesi için daha fazla ihtişam ve berraklık bulabilsin. Ve her ne kadar pek çok kişi bunun fazla açıkça ifşa edildiğini düşünecek ve bu yüzden birçok günahın yükünü üstlendiğimi sanacak olsa da, herkes şunu bilsin ki, inatçılar için aradıklarını bulmak oldukça zor olacaktır; fakat seçilmişler için bu açık ve kolaydır. Bu nedenle, ey hakikat takipçim, duamı dinleyiniz, o zaman sanata giden gerçek yolu bulacaksınız.

Kısım 28 / 30

Bununla birlikte, ölümümden ve bedenimin dirilişinden sonra bizzat şahitlik etmek isteyeceğimden başka hiçbir şey yazmadım.

Aşağıdaki anlatıdan sadakatle ve basitçe daha kısa bir yol idrak edeceksiniz: zira sözlerim sadelik üzerine kuruludur ve hiçbir söz süslemesi içermez.

Tüm şeylerin üç özden, yani Cıva, Kükürt ve Tuz'dan yapıldığını ve oluştuğunu belirtmiş ve işaret etmiştim; ve öğrettiğim doğrudur.

Buna ek olarak, taşın birden, ikiden, üçten, dörtten ve beşten şekillendiğini biliniz: Beşten, yani maddesinin beşinci özünden: Dörtten, ki bununla dört Element anlaşılır: Üçten, ki bunlar şeylerin üç ilkesidir: İkiden, zira iki katlı bir Cıva maddesi vardır: Birden: yani ilk yaratılışın sözünden ortaya çıkan tüm şeylerin İlk Varlığı'ndan.

Gerçekten de pek çok kişi, bir temel oluşturmak ve idrakin bir anlayışını elde etmek konusunda tüm bu sözlerden zihinlerinde tereddütlü hale gelebilir: ve bu nedenle, önce çok kısaca Cıva hakkında, ikinci olarak Kükürt hakkında, üçüncü olarak Tuz hakkında konuşacağım: zira bunlar taşımızın maddesinin özleridir.

Başlangıçta biliniz ki hiçbir adi cıva faydalı değildir, ancak bizim cıvamız spagyrik sanatla en iyi metalden, saf, ince, berrak, parlak, küçük bir çeşme gibi şeffaf, kristal misali, hiçbir kirden arınmış olarak yapılır: Bundan bir su veya yanmaz bir yağ yapınız: zira Cıva başlangıçta suydu, tıpkı tüm bilge kişilerin bu görüşümü ve öğretimi tasdik ettiği gibi.

Bu Cıva yağında, o suyun yapıldığı Cıva'nın kendisini çözünüz ve aynı Cıva'yı kendi yağıyla çökeltiniz, o zaman iki katlı bir Cıva maddesi elde edilmiş olur.

Ancak bilmelisiniz ki, altınınız önce birinci anahtardaki saflaştırılmasından sonra, ikinci anahtarımda ifade edilen belli bir tekil suda çözülmeli ve dördüncü anahtarda olduğu gibi ince bir kalsiyuma indirgenmelidir, ve sonra böyle bir kalsiyum tuz ruhuyla süblime edilmeli ve tekrar çökeltilmeli ve yankılanma (reverberasyon) yoluyla ince bir toza indirgenmelidir; o zaman kendi kükürdü maddesine daha kolay girebilecek ve onunla dost olabilecektir: zira onlar birbirlerini harikulade bir şekilde severler. Ve böylece birde iki maddeye sahip olursunuz, ve buna bilgelerin Cıvası denir, ve o sadece tek bir maddedir, yani ilk fermandır.

Şimdi kükürt ile ilgili olan kısım takip ediyor.

Cıvanızı benzer bir metalde arayınız: sonra, onu eski ♂'in saflaştırılması ve yok edilmesi yoluyla ve yankılanma (reverberasyon) yoluyla, hiçbir aşındırıcı olmaksızın, ki bu araçları sessizce not etmiş ve üçüncü anahtarda da anmışımdır; bu şeylerden sonra, o Cıva'yı, sabitleşmesinden önce yapıldığı kendi kanında, altıncı anahtarda belirtilen ağırlığına göre çözünüz, o zaman gerçek aslanı yeşil aslanın kanıyla beslemiş ve çözmüş olursunuz: zira kırmızı aslanın sabit kanı, yeşil aslanın sabit olmayan kanından yapılmıştır; ve bu nedenle onlar tek bir doğadandır; ve sabit olmayan kan, uçucuyu tekrar sabit kılar, ve sabit olan da, çözülmesinden önce olduğu gibi, uçucuyu sabitler: sonra onları nazik bir ısıda ♀ tamamen çözülene kadar birlikte besleyiniz, o zaman ikinci fermana, yani sabit olmayanla beslenerek sabitlenmiş kükürde sahip olursunuz, tıpkı tüm filozofların benimle birlikte şahitlik ettiği gibi: Bu daha sonra şarap ruhuyla, kan gibi kırmızı olarak süblime edilir ve içinde hiçbir cismin indirgenmesinin bulunmadığı içilebilir altın olarak adlandırılır.

Kısım 29 / 30

Filozofların Tuzu Hakkında.

Ben de görüşümü bildireceğim.

Tuz, durumuna göre nasıl düzenlenip hazırlandığına bağlı olarak sabit ve uçucu kılar. Zira tartar tuzundan elde edilen ruh, eğer ilavesiz olarak kendi başına, çözünme ve çürüme yoluyla çıkarılırsa, tüm metalleri uçucu kılar ve onları gerçek cıvaya veya akışkan cıvaya dönüştürür: tıpkı pratiğimin öğretilerinin belirttiği gibi.

Tartar tuzu kendi başına en sağlam şekilde sabitler, özellikle de içine sönmemiş kirecin ısısı dahil edilirse: zira bu ikisi tekil bir sabitleme derecesi elde eder.

Böylece şarabın bitkisel tuzu da farklı bir hazırlığa göre hem sabitler hem de uçucu kılar, kullanımının gerektirdiği gibi, ki bu kesinlikle doğanın bir sırrı ve felsefi sanatın bir mucizesidir.

Eğer bir adam bir süre şarap içerse ve idrarından berrak bir tuz yapılırsa, bu uçucudur ve kalan sabit şeyleri uçucu kılar ve onları bir imbik aracılığıyla kendisiyle birlikte yükseltir: ancak sabitlemez. Ve her ne kadar bir adam sadece şarap içmiş olsa da, ki o tuz idrarından yapılmıştır, yine de tartar tuzundan veya şarap posasından elde edilenden farklı bir özelliğe sahiptir: zira insan vücudunda belli bir dönüşüm gerçekleşmiştir, öyle ki bitkisel olandan, yani şarap ruhundan, hayvansal bir tuz ruhu yapılmıştır; tıpkı atların da yulaf, saman ve benzerlerinden güçlerinin kuvvetlenmesiyle bir değişime uğraması, vücutlarını şişmanlatması ve onlardan et üretmesi gibi: Benzer şekilde, arı en kıymetli çiçeklerden ve otlardan bal yapar.

Diğerleri için de böyle anlaşılmalıdır: anahtar ve sebep yalnızca çürümeye dayanır, ki böyle bir ayrışma ve dönüşüm kökenini oradan alabilir.

Son beyanımda kendine özgü bir şekilde çıkarılan adi tuz ruhu, eğer ona az miktarda ejderha ruhu eklenirse, altın ve gümüşü uçucu kılar, ve onları çözer ve imbik içine kendisiyle birlikte yükseltir, tıpkı kartalın da taşlık yerlerde yaşayan ejderha ruhuyla yaptığı gibi; ancak bir şey tuzla eritildiğinde, ruh bedeninden ayrılmadan önce, uçuculuk sağlamasından çok daha fazla sabitler.

Dahası derim ki, eğer adi tuz ruhu şarap ruhuyla birleştirilir ve üçüncü kez birlikte damıtılırsa, tatlanır ve keskinliğini bırakır. Bu hazırlanmış ruh altını cismani olarak çözmez, ancak hazırlanmış bir altın kalsiyumuna dökülürse, en yüksek rengini ve kırmızılığını çıkarır: ki bu, doğru yapılırsa, beyaz ve saf ayı, daha önce çekildiği kendi bedeninin rengi gibi bir renge indirger. Orijinal beden de, çekici Venüs'ün sevgisi aracılığıyla rengiyle tekrar donatılabilecektir, zira kökeninden ve durumundan ve ayrıca kandan doğmuştur, ki bu konuda artık tartışmaya yer yoktur.

Ancak şunu belirtmek gerekir ki, tuz ruhu ayı da yok eder ve benim talimatıma göre onu ruhani bir öze indirger; ki buradan içilebilir bir ay sonradan hazırlanabilir. Bu ay ruhu, cıva ruhunun veya yağının birleşmesi ve kavuşması yoluyla, erkek ve dişi olarak güneş ruhuna tahsis edilmiştir.

Kısım 30 / 30

Ruh cıvada gizlidir, rengi kükürtte arayın ve pıhtılaşmayı tuzda; o zaman yeniden mükemmel bir şey üretebilecek üç şeye sahip olursunuz. Yani, ruh kendi yağıyla altında fermente edilir, kükürt, kıymetli Venüs'ün özelliğinde bolca bulunur, ki bu, kendiliğinden doğan sabit kanı alevlendirir, ruh ise Phi'nin tuzundan-

felsefi eserde sertliğe zafer bahşeder, her ne kadar tartar ruhu ve idrar ruhu, gerçek sirke ile birlikte çok şey yapabilse de. Zira sirke ruhu soğuktur ve sönmemiş kireç ruhu şiddetle sıcaktır; bu nedenle zıt tabiatlar olarak kabul edilirler ve öyle bulunurlar. Şimdiye dek alışılagelmiş felsefi alışkanlığa göre konuşmadım, ancak kapıların içeriden nasıl kilitlendiğini kimseye daha fazla anlatmak bana yakışmaz.

Bunu bir veda olarak sadakatle söylüyorum: Maddelerinizi metalik cevherde arayın. Ondan cıva yapın, ki bunu cıva ile fermente etmelisiniz; belli bir kükürt alın, ki bunu kendi kükürdüyle fermente etmeli ve tuzla düzene sokmalısınız; birlikte damıtın, her şeyi ağırlıklarına göre birleştirin, o zaman önceden bir olandan kaynaklanan tek bir şey ortaya çıkacaktır. Aynı şeyi sürekli ısı ile pıhtılaştırın ve sabitleyin; sonra son iki anahtarımın öğretisiyle üçüncü bir kez daha artırın ve fermente edin, o zaman arzunuzun sonunu ve sınırını elde etmiş ve bulmuş olacaksınız. Tentürün kullanımı, bir benzetmeye gerek kalmadan, on ikinci anahtar tarafından kesinlikle aktarılır.

Tanrı'ya şükürler olsun.

Ancak son bir ek olarak, size şunu söylemek zorunda kalıyorum ki, kara Satürn'den ve faydalı Jüpiter'den de bir ruh çıkarılabilir; ki bu ruh sonradan, türünün en soylusu olarak, gerçekten tatlı bir yağa indirgenir. Bu ilaç, sıradan akıcı cıvayı canlılığından özellikle ve en sağlam şekilde arındırıp iyileştirebilecektir, tıpkı kitabımda da öğretildiği gibi.

Ek.

Maddeyi şimdi bu şekilde elde ettiğinizde, ateşten ve onun rejimini nasıl gözlemlediğinizden başka hiçbir şeye dikkat etmenize gerek yoktur; zira meselenin özü ve işin sonu bunda yatar. Çünkü bizim ateşimiz sıradan ateştir ve fırınımız sıradan bir fırındır. Ve benden öncekiler ateşimizin sıradan olmadığını yazılı olarak bırakmış olsalar da, size gerçeği söylüyorum ki onlar tüm sırları kendi tarzlarına göre gizlemişlerdir; zira madde basittir ve iş küçüktür, ki bu sadece ateşin rejimiyle desteklenir ve açığa çıkarılır.

Şarap ruhuyla yakılan lamba ateşi faydasızdır. Üstelik, ona inanılmaz bir masraf harcanır. At gübresi bir israftır ve madde, ateşin mükemmel dereceleriyle tamamlanamaz.

Birçok ve çeşitli fırınlar uygun değildir. Zira bizim üçlü fırınımızda, sadece ateşin dereceleri orantılı olarak gözlemlenir; bu nedenle, geveze bir sofistin sizi birçok fırınla hataya sürüklemesine izin vermeyin. Çünkü fırınımız basittir, ateşimiz basittir ve maddemiz basittir, ve cam yeryüzünün çevresine benzetilir. Ateşinin rejimi ve fırın hakkında daha fazla talimata ihtiyacınız yoktur. Zira maddeye sahip olan, fırını kendi başına bulacaktır; unu olan, ekmek pişirme konusunda çok endişelenmesin diye bir fırıncı fırını da bulabilir.

Bu konuda özel kitaplar yazmaya gerek yoktur, yeter ki ısının rejimini gözlemleyin, ki bununla soğuk ile sıcak arasında nasıl ayrım yapacağınızı bilebilirsiniz. Eğer buna ulaşırsanız, işi tamamlamış olursunuz.

Vesaire. Sanatı sona erdirmiş olursunuz, ki bunun için tüm doğanın Yaratıcısı çağlar boyunca övülmelidir. Amin.