Kalbin İçinde Mesih: Tanrıyı Sevmek ve Çarmıha Gerilenin Suretini Seyretmek

Kutlu Başrahip Bernard’ın dürüst bir yaşam üzerine Aynası burada başlar.

Benden, ey oğlum ve kardeşim, şimdiye dek hiç kimseden, ne bir üstünden ne de başka bir zamanda istendiğini işitmediğim bir şeyi talep ediyorsunuz. Yine de, bağlılığınız acil olduğundan ve bunu talep ettiğinden, ayrıca haklı ve makul bir şekilde talep eden birine hiçbir şeyi reddedemeyeceğimden, Mesih’in sevgisiyle yanıp tutuşarak sebatla takip ederseniz şüphesiz ebedi hayata ulaşacağınız dürüst bir yaşamın düsturunu sizler için kısa bir dille kaleme alıyorum. Bu nedenle, kelamın içsel insandan dışsal insana doğru ilerleyebilmesi için, her türlü saflığı seven Tanrı’nın, sanki Kendi tahtıymış gibi orada oturmaya tenezzül etmesi ve şu söze uygun olarak tahtını sanki gökteymiş gibi oraya kurması için, kalbinizin temizliği üzerinde durmaksızın çalışmanız icap eder: "Gökler Benim tahtım, yeryüzü ise ayaklarımın basamağıdır." Ve yine: "Adil olanın ruhu, hikmetin tahtıdır." Dolayısıyla, bir insanın huzurunda söylenmesinden yahut düşünülmesinden haklı olarak korkulacak bir şeyi, Tanrı’nın huzurunda düşünmekten veya tefekkür etmekten korkmanız için, düşüncelerinize dikkat etmeniz ve onlarda sebat etmeniz gerekir.

...utanıp kızarmak için. Şöyle ki, insanlara sözler veya ameller vasıtasıyla bildirildiğimiz gibi, sınırsız Ruh’a da düşünceler vasıtasıyla bildirildiğimizi bilerek; zira insanlar için sözler ne ise, Tanrı için de düşünceler odur. Çünkü Rab, insanların düşüncelerinin beyhude olduğunu bilir. Ve O’nun için görünmez hiçbir yaratık olmadığı gibi, O’ndan gizlenebilecek hiçbir şey de düşünülemez. Nitekim Havari şöyle der: "Çünkü Tanrı’nın sözü canlıdır, etkilidir ve her iki ağızlı kılıçtan daha keskindir; can ile ruhun, eklemler ile iliğin ayrılışına kadar nüfuz eder, kalbin düşüncelerini ve niyetlerini ayırt edicidir."

Tanrı’nın tefekkürü üzerine.

Bu yüzden Mesih kalbinizde olsun ve Çarmıha Gerilen’in sureti zihninizden asla çıkmasın. O sizin yiyeceğiniz ve içeceğiniz, tatlılığınız ve ferahlığınız, teselliniz, balınız ve arzunuz olsun. Tefekkürünüz, duanız, hayatınız, aklınız ve dirilişiniz olsun. O’nu her daim ya yemliğe konulmuş, ya kundak bezlerine sarılmış, ya ebeveynleri tarafından tapınakta takdim edilmiş, ya da tapınakta din bilginlerini dinlerken düşünün.

...her türlü bilgiyi öğretenleri sorgularken ve ardından, hakkıyla her yaratığın tabi olduğu kişiye tabi olarak görünürken. Yahut kalabalıklara öğretirken, ya da dağda tek başına dua ederken, yahut çölde açlık çekerken; zambaklar arasında beslenen ve her canlıyı bereketle doyuran Hayat Ekmeği ve Hikmet Pınarı olarak. Yahut bir yolculukta yorulmuş, sık sık dua ederken ve herkese her şeyi sağlarken bir melek tarafından kendisine hizmet edilirken; meleklerin tatlılığı ve tesellisi olan O’nun bile teselli kabul edişini düşünün. Yahut dünyanın ayakta tutucusu ve tüm dünyanın sütunu olarak sütuna bağlanmış ve kamçılanmış; meleklerin izzeti olan O’nun hor görülüp alay edildiğini, tükürükle lekelendiğini, yüzüne tokat atıldığını, dikenli taçla taçlandırıldığını, hakaretlere doyurulduğunu ve nihayetinde kötülerle bir tutularak sizin uğrunuza çarmıhta asılı kalıp can verdiğini düşünün. Böylece sevgiliniz sizin için bir mür ağacı demeti olacak ve göğsünüzün üzerinde kalacaktır. Ve böylece, Rabbinizin tüm kaygılarından ve acılarından, adeta tasavvur edilmiş bir keder demeti toplayabilir, bundan acı bir kadeh ve tabiri caizse tatlı gözyaşları süzebilirsiniz.

Şayet bir gün, Mesih’e duyulan en hararetli sevgiyle tutuşarak Havari ile birlikte yukarıda olan şeyleri bilmek ve onların tadına varmak isterseniz, zihninizin gözlerini bir an için yeniden dirilen O Tek Olan’ın zaferine ve Baba’nın görkeminde oturup hüküm süren azametine doğru kaldıracaksınız; ancak orada çok uzun süre kalmayacaksınız, ta ki O’nun azametini çok uzun süre inceleyen biri olarak kalırsanız, belki de o görkem tarafından ezilmeyesiniz.

Menfur kibir üzerine.

Gerçekten de, her şeyden önce, kalbin her türlü kibirlenmesinden, övünmesinden ve küstahlığından, sanki bunlar birtakım vebalar, zehirli hayvanlar ve ruhun bir tür zehriymiş gibi tamamen kaçınmanız gerektiğini bilmelisiniz. Kalbini yücelten herkesin Tanrı katında kirli olduğunu şüphesiz bilerek. ¶ Dahası, kimseyi hor görmeyiniz, kimseye zarar vermeyiniz, kimseye iftira atmayınız ve Mesih’in adına herkese faydalı olmaya gayret ediniz. ¶ Dahası, sadece kalbinizin en derin sevgisinden ötürü değil, kendinizi diğerlerinden daha aşağı ve daha değersiz görünüz; ayrıca ilerleme kaydettiğinizi söylemeyiniz ve kendinizi bir şey sanmayınız. ¶ Havari’nin şu sözüne göre: "Bir hiçken kendini bir şey sanan, kendini aldatır."

Buna ek olarak, yürüyüşünüz vakar dolu, ağırbaşlı ve dürüst olsun; öyle ki adımlarınız kararsız olmasın, omuzlarınızı sağa sola sallayarak yahut döndürerek, boynunuzu dik tutarak, göğsünüzü öne çıkararak ya da başınızı omzunuza eğerek yürümeyiniz; bunların hepsi hafiflik kokar, kibir gösterir yahut riyakarlık tadı verir. Yürürken, ayakta dururken yahut otururken, toz olduğunuzu ve toza döneceğinizi zihninizde evirip çevirerek kendinizi denetim altında tutunuz. Ve kalbiniz yukarıya yönelmiş olarak, hiçbir merakla etrafa bakmayınız yahut göz gezdirmeyiniz. Zihnin mahzunluğunu göstermek, bilhassa bir topluluk içindeyken yerindedir, yine de yüzünüzde belli bir neşeye izin vereceksiniz. Ancak baş başayken çehreniz asla farklı ifadelere bürünmesin; şayet birinin huzurunda herhangi bir sebeple, adet olduğu üzere, gülmek zorunda kalırsanız, bu kahkahalı ve gürültülü bir patlama olmasın. Ayrıca kaygılarınızın arasına sevinçler serpiştiriniz; asla boş durmayınız, aksine ya Kutsal Yazılar’dan bir şeyler okuyunuz yahut tefekkür ediniz, ya da şüphesiz daha iyisi olan, çalışırken Mezmurlar üzerinde derin derin düşününüz. Yine de üzerinize yüklenen vazifelerde hiçbir kesinti olmasın ki, iblis sizi asla...

...boş bulmasın. Zira aylaklık pek çok kötülük öğretmiştir. Zihninizi keskinleştiren yazılardan ziyade, bağlılığınızı alevlendiren yazıları daha istekle okumalısınız. Ne dediğimi anlayınız: Tanrı’nın her şeyi kuşatan gözetimini zihninizde derinlemesine düşünürseniz, Rab size anlayış verecektir. Ve dua ettiğinizde, işitenlerin kulaklarını hıçkırıklar ve iç çekişlerle doldurmayınız. Kalbinizin odasında Tanrı’nızla birlikteyken dikkatli olunuz; ancak bu şekilde inzivaya çekilmeniz, temiz ellerinizi kaldırmanız yahut kendi sesinizi işitebilmeniz bile pişmanlık duymanız için faydalı olacaktır; bazen niyetinizi yüceltmek adına göğe doğru bakınız ki, kalbiniz Mesih’in Tanrı’nın sağında oturduğu yerde olsun. Duadan okumaya dönünüz ve yine, eğer okumak sizde bir bıkkınlık uyandırırsa, bu sizi duaya teşvik etsin. Gençlerin, bilhassa sakalsız olanların arkadaşlığından, uygun bir şekilde yapabildiğiniz ölçüde kaçınınız. Yiyeceğe sanki çarmıha yaklaşıyormuş gibi yaklaşınız. Gözlerinizi asla birinin yüzüne dikmeyiniz; kendinizi asla zevk için değil, ihtiyaç için besleyiniz. Ve iştahınızı lezzet değil, açlık uyandırsın.

Sıradışılıktan kaçınınız. Nefsin beslenmesi ve günahların söndürülmesi gerektiğini bilerek toplulukla yetininiz. Fakat önünüze sanki Tanrı tarafından sağlanmış gibi bir şey konulduğunda onu kabul ediniz; yine de kendinize saklamaktansa başkasına vermek her zaman kalbinizde ve iradenizde olsun. İhtiyatınıza bir ölçü koyunuz ki, her zaman ve her yerde kendinize bilge görünmeyesiniz ve tüm işlerinizde korku içinde olunuz, ta ki belki bir şeyde haddi aşmayasınız. Kutlu Eyüp burada şöyle der: "Bütün işlerimden korktum, çünkü suçluyu esirgemeyeceğini biliyordum."

Ancak yorgun düştüğünüzde yatağınıza ulaştığınızda, en mütevazı şekilde uzanarak kendinize çeki düzen veriniz. Sırtüstü yatmayınız, dizlerinizi kaldırarak topuklarınızı kaval kemiklerinize birleştirmeyiniz. Zira şatafat gösterisi sizi rahatsız edecek olursa, ıstırap yatağına konulmuş Sevgilinizi ve onun tüm yatağının hastalık içinde döndüğünü hatırlayınız. Kalbinizde şöyle diyeceksiniz: "Tanrım darağacında asılı dururken, ben kendimi zevke mi vereceğim?" Ve böylece, tüm kalbinizle Kurtarıcı’nın adını çağırarak, inleyerek ve bu kurtuluş adını sık sık tekrarlayarak, vesvese sona erecektir. Uyku sizi bastırana kadar içinizden mezmurları tefekkür ediniz ki, uykuda bile...

...mezmur okumaya alışkın olasınız. Gece ibadetleri için kalktığınızda, tüm gücünüzle Yaratıcınızı övünüz ve Yaratıcınız ile Kurtarıcınızın övgüsü için sesinizi yükseklere kaldırınız. Son olarak, Mesih’e karşı en saf sevgiyi besleyiniz; Mesih’ten önce hiçbir şeyi, ne O’ndan önce olanı ne de O’na mahsus olanı sevmemeyi unutmayınız. Kendi başaramadığım şeyi sizde tamamlayayım ve kendimde eksik olduğunu bildiğim şeyi siz düşünüp arzulayasınız diye düşündüğümden daha uzun yazdım; zira sizin yetkinliğiniz, Rabbim Tanrım’da benim sevincim ve tacımdır.

Şayet bir gün ölülerin bedenlerinin yıkandığı taşın yanında bitkin bir halde durursanız, defin esnasında onlara nasıl muamele edildiğini tefekkür ederek ve titizlikle düşünerek kendinizi oraya koyunuz: şimdi sırtüstü çevrilirler, şimdi yüzüstü; başın nasıl sallandığını, kolların nasıl düştüğünü, bacakların nasıl katılaştığını ve kaval kemiklerinin nasıl hareketsiz kaldığını; nasıl giydirildiklerini, dikildiklerini ve gömülmek üzere taşındıklarını; mezara nasıl konulduklarını, tozla örtüldüklerini ve çürümeleri içinde kurtlar tarafından nasıl yutulduklarını düşününüz. Ve en yüce felsefeniz, ölüm üzerine sürekli tefekkür etmek olsun. Nerede olursanız olun yahut nereye giderseniz gidin, bunu yanınızda taşıyınız.

...ve sonsuza dek helak olmayacaksınız.

Başrahip Bernard’ın Dürüst Yaşam Aynası burada sona erer. Kişinin ruhani yaşamın yetkinliğine ulaşmasını sağlayan sekiz madde burada başlar.

Eğer bu sekiz maddeyi iyi bir şekilde tatbik ederseniz, Tanrı’nın lütfuyla tüm erdemlerin yetkinliğine ve kemaline ulaşırsınız. Birincisi: Günahlarınızı sık sık, saf bir şekilde ve eksiksizce, büyük bir kederle ve onları bir daha işlememe kararlılığıyla itiraf etmenizdir. İkincisi: Sıkıntı veya vesvese karşısında yıkılmamanız, aksine adalet ve korku içinde dimdik durmanız ve ruhunuzu vesveselere hazırlamanızdır. Bir insanın mücadele etmeden hizmet etmesine ve yaşamasına izin veren hiçbir yer yahut dini tarikat yoktur. Zira insanın yeryüzündeki tüm yaşamı bir savaştır. Ayrıca, Mesih’te dindar bir şekilde yaşamak isteyenlerin hepsi zulüm görecektir. Kutlu Gregorius’un şehadet ettiği üzere, Rab Kendi seçtiklerinin hırpalanmasına izin verir.

...gıybetlerden, öyle ki alçakgönüllülük içinde korunabilsin. Üçüncüsü: İyi bir şekilde yapabildiğiniz ölçüde, ne iç ne de dış çevreden insanlarla kendinizi meşgul etmemenizdir. Aksine, eşiniz Mesih için yalnız kalınız; zihni dağıtan, onu huzursuz kılan ve barış içinde olmasına izin vermeyen dünyanın dedikodularından, beyhude ve dünyevi konuşmalardan kaçınınız. Dördüncüsü: Her zaman kalbin temizliği için çabalamanız gerektiğidir; yani nefsani duyularınız kapalı olarak, sürekli kendi içinize dönmeli ve kalbinizin kapılarını, duyusal formlara ve dünyevi şeylerin imgelerine karşı mümkün olduğunca titizlikle kilitli tutmalısınız. Zira kalbin temizliği, tüm ruhani egzersizler arasında, bir bakıma nihai bir niyet ve Mesih’in bu hayattaki kıdemli askerinin almaya alışkın olduğu ve kendisi için önceliği iddia eden tüm emeklerin bir ödülüdür. Onun özgürlüğünü engelleyebilecek her şeyden ve aynı sevgiye bağlanıp tutunarak onu bağlama ve tutma ihtimali olan her şeyden sevginizi tüm gayretinizle [çekiniz]. Şu [söze] göre...

...Musa’nın kanununa göre. Herkes kendi içinde kalsın. Şabat gününde hiç kimse evinin kapısından dışarı çıkmasın ve halk Şabat’ı tutsun. Zira kendi içinde olmak, kalbininin dağılmış yönlerini ve sevgilerini tek, gerçek ve en yalın hayra doğru bir araya getirmek ve onları bir arada tutmaktır. Dahası, Şabat’ı tutmak, kalbin kendisini lekeleyen nefsani sevgiden ve onu dağıtan dünyevi kaygılardan kurtulması, Yaratıcı’nın sevgisinde ve hazzında, adeta bir sessizlik limanındaymış gibi, kendi kalbinin huzurunda tatlıca dinlenmesidir. Fakat her şeyden önce, asıl çabanız her zaman ruhunuzu ilahi şeylerin tefekküründe daima yukarıda tutmak olsun ki, zihin sürekli olarak ilahi meselelere ve Tanrı’ya aktarılsın. Ancak bunlardan farklı olan her şey, bedenin cezalandırılması, oruç, gece ibadetleri ve benzeri erdem egzersizleri gibi daha büyük görünse bile, sadece kalbin temizliğine fayda sağladığı ölçüde yararlı sayılarak, ikincil ve daha aşağı derecede kabul edilmelidir. İşte bu yüzdendir ki, araçlarda bunu yapmayanlardan pek azı artık gerçek yetkinliğe ulaşmaktadır.

...gerekli çareleri ihmal edip ertelerken, az fayda getiren şeyler uğruna zaman ve güç harcarlar. Fakat siz, eğer hedeflediğiniz gayeye dosdoğru yoldan ulaşmak istiyorsanız, kalbin daimi paklığı ve zihnin sükuneti için çabalamalı, kalbinizi durmaksızın Rabbe doğru yükseltilmiş tutmalısınız. Ne var ki, hiçbir ölümlünün bu tefekküre kesintisiz bir şekilde bağlı kalamayacağı da bir gerçektir, bu yüzden zihninizin niyetini nereye sabit tutmanız ve ruhunuzun bakışını her daim hangi menzile yöneltmeniz gerektiğini bilesiniz diye böyle söylenmiştir. Zihin, erişebildiği şeyle sevinir, ne zaman ki kendisini o bakıştan uzaklaşmış veya kopmuş bulsa kederlenir ve iç çeker. Eğer bana sızlanan bir sesle karşı çıkıp bu hal üzere uzun süre kalamayacağınızı söylemek isterseniz, bilmelisiniz ki ilahi fazilet insanın tasavvur edebileceğinden çok daha fazlasına muktedirdir ve bir amelin sıklığı, kendi içinde benzer bir alışkanlık peydah etmeye meyyaldir. Nitekim insanın başlangıçta belki de bir nevi zorlama ve güçlükle kendini mecbur ettiği şeyi, sonradan kolaylıkla ifa etmesi sıkça rastlanan bir durumdur.

...başladığı şeyden vazgeçmediği müddetçe, onu arzulayacak ve nihayetinde bundan büyük bir lezzet alacaktır. Dinleyin evladım, babanızın terbiyesini. Benim bu sözlerime canıgönülden kulak verin ve onları bir kitaba yazar gibi kalbinize nakşedin. Kendi kalplerinin arzularına kapılarak çoktan gerisin geri dönmüş olan, içlerindeki huşunun yok olduğu, sevginin soğuduğu, tevazunun kaybolduğu ve itaatin de ayaklar altına alındığı o kalabalığa özenmeyin. İnsanları hoşnut etmek isteyenler, şan şöhret peşinde koşanlar, nefislerine hizmet edenler, hediyeleri haddinden fazla sevenler ve mükafatların peşinden gidenler, bu dünyada emeklerinin ücreti olarak tam da aradıkları şeyi alırlar, lakin ahirette elleri boş kalacaktır. Siz ise mukaddesliğe karşı kıyas kabul etmez bir iştiyakla yanan o seçkin çiçeklere, o en aziz pederlere kulak verin, size daha önce sunulduğu üzere, ilim ve sohbet yoluyla onların azmini kuşanmaya acele edin. Bu sebeple, yeseniz de içseniz de yahut başka bir şey yapsanız da, dindar bir babanın sizi uyaran ve şöyle diyen sesi kulaklarınızda daima çınlasın: Evladım, kalbini her şeyden geri çek...

Kendinizi mümkün mertebe geri çekin, zihninizin gözünü daima paklık ve sükunet içinde tutun. İdrakinizi süfli şeylerin suretlerinden uzak tutarak ve iradenizin meylini dünyevi kaygılardan tamamen arındırarak, sevgiyle her daim en yüce hayra hararetle bağlanın. Dahası, hafızanızı sürekli yüksekte tutun, ilahi meselelerin tefekkürü vasıtasıyla semavi şeylere yönelin, öyle ki tüm melekeleri ve kuvvetleriyle Tanrı'da toplanmış olan bütün ruhunuz, hayatın en yüce kemalatının kendisinde vücut bulduğu bilinen O'nunla tek bir ruh olsun. İşte bu, size aktarılan ve tüm kemalatın özünü barındıran hayat düsturunuzdur, eğer buna gayretle çalışır ve sevginizi sadakatle ona bağlamayı dilerseniz, bahtiyar olursunuz ve bu fani bedende bir bakıma ebedi saadete başlarsınız. Evladım, bir melekten feyzalan Arsenius'un talebelerine tatlılıkla ve şefkatle emrettiği kurtuluş yolu budur. "Kaç, sessiz ol, dinlen", bu üçü kurtuluşun esaslarıdır, ebedi hikmetin talebeye söylediği budur. Aynı şekilde, hemen ardından şu eklenir: Ruhani bir insan için her türlü hayrın pınarı ve menşei, sürekli kendi hücresinde kalmasıdır.

Beşincisi, dostlarınız ve akrabalarınız yüzünden ne kederlenesiniz, ne sevinesiniz, ne de endişelenesiniz, aksine onları Tanrı'ya emanet edip kendilerine ruhani yardımda, yani dualarınızın şefaatiyle destekte bulunasınız, fakat kendinizi çarmıha gerilmiş biri gibi ve sanki tüm dostlardan mahrum kalmışçasına addederek batıni şeylere yönelesiniz. Altıncısı, dualarda ve mukaddes tefekkürlerde hararetli olasınız ve ruhani hayata adım attığınız o ilk iradeden ve ilk çömezlik döneminizin coşkusundan soğumayasınız, zira gevşek bir insan bir işe başladığında, başlangıçta biraz gayret gösterse de sonradan bunu azaltarak devam eder, çünkü başlamak çoğunun harcıyken, bitirmek az kişiye nasip olur. Halbuki sadece sebat eden taçlandırılacaktır, ödülü sadece o alacaktır. Emeksiz hiçbir şey elde edilmez ve büyük mükafatlara ancak büyük emeklerle ulaşılır. Zira göklerin melekutu ne tembeller, ne gevşekler, ne de rahata düşkün olanlar içindir, aksine zorlu olanlar onu zorla fetheder, yani başkalarına değil, kendi iradelerine şanlı bir zorlama uygulayanlar. Çünkü ahlaklarında yumuşak ve akışkan olanlar, çağlayan sular gibi derinliklere sürüklenirler, lakin sebatkar, sarsılmaz ve hararetli olanlar ise hisara yükselirler.

...faziletler her geçen gün büyür. Pek çok kimseye hiçbir şey uzun süre yaranamaz. Zira bu tür insanlar sahip olmadıklarını arzular, sahip olduklarından ise nefret ederler. Bu yüzden sebatkar olun ve soğuk davrananların örneklerine kapılıp onları taklit etmeyin. Tarikatın disiplini başkaları tarafından korunmuyor diye kendinizi bu işlere karıştırmayın, aksine kardeşlerinizin önünde kusursuzca yürümeye dikkat edin, onları sözlerden ziyade örnek davranışlarınızla ıslah edin, öyle ki tarikata ait olan her şey sizin şahsınızda sağlam ve eksiksiz bulunsun. Dolayısıyla başkalarına karşı katı olmayın, başkalarını azarlarken keskin veya sert cevaplar vermeyin, çünkü ıslah ümidinin olmadığı yerde kardeşçe uyarının yeri yoktur ve Tanrı kalbin içinde konuşmadıkça ses kulaklara beyhude gelir, zira ademoğullarının kalplerini ancak Tanrı döndürür. Dahası, kardeşçe uyarı büyük bir ölçülülükle, teessür ve hüsnüniyetle, uygun yer ve zamanda, her daim öncesinde dua edilerek yapılmalıdır. Bu nedenle, eğer bazıları tarikata dair her şeyi yerine getirmemişse, siz iyi bir takipçi ve basiretli biri olduğunuz müddetçe başkalarının amellerini yargılamayacaksınız. Bazılarının diğerlerinden daha az basiretli olduğunu görmek de sizi sarsmasın.

...cahildir, kimisi bilgisizdir, kimisi ibadet saatlerinde gevşektir yahut her nevi günaha esirdir. Başkalarının amellerini incelemeye karşı gözlerinizi elinizden geldiğince kapayın. Taklit etmek istemediğiniz kimseleri mahkum eder gibi görünmekten sakının, zira başkalarını yargılamakta büyük bir tehlike vardır ve bu tür şüpheler ekseriyetle asılsızdır. İster doğru ister yanlış olsunlar, yine de insanın komşusuna duyduğu sevgiyi ve şefkati azaltırlar. Birinin size veya bir başkasına olan sevgisinin bozulmasından, hatta azalmasından son derece sakınmalısınız, çünkü sevginir ortadan kalkmasından veya azalmasından daha büyük bir ziyan yahut kayıp yoktur. Zira ne kadar faydalı veya gerekli görünürse görünsün, öfke huzursuzluğundan kaçınmak için her şey yine de bir kenara itilmeli, barış ve sevgi sükunetini korumak için ters giden yahut öyle olduğu düşünülen her şeye katlanılmalıdır, çünkü öfkeden daha muzır hiçbir şey yoktur, ne sevgiden daha faydalı ne de zihin sükunetinden daha kıymetli bir şey olduğuna inanılmalıdır, ki bunun uğruna sadece cismani ve geçici şeylerin faydaları değil, başka türlü elde edilmesi veya kemale erdirilmesi mümkün değilse, ruhani şeyler bile feda edilmelidir. Yedincisi, sessiz kalmanızdır.

...ve geveze olmamanızdır. Nerede olursanız olun, konuşurken yahut cevap verirken, az ve akılcı sözler söyleyin, hafifçe ve yavaşça, yumuşak bir ses, sakin bir çehre ve terbiyeli tavırlarla konuşun. Sözler dile gelmeden önce akıl eğesinden geçsin. İşitilmeyi istemekten ziyade işitmeyi sevin, öyle ki ağzınız sorulmayan şeylere cevap vermekten ziyade, sorulan şeylere açılsın. Kendi basiretinize bel bağlamayın, kendi duyularınıza güvenmeyin ve kendi gözünüzde bilge olmayın, sizden üstün olan şeyleri aramayın ve gücünüzü aşan şeyleri kurcalamayın. Aksine, her şeyde kendinizi basiretli, mütevazı ve nizam sahibi olarak gösterin, zira ölçüsüz, kararsız, karışık veya düzensiz olan hiçbir şey Tanrı'yı asla hoşnut etmemiştir. Rabbin ruhu ise mütevazı ve sakin olanların üzerinde karar kılar.

¶ Sekizinci ve son husus: Asla boş durmamanızdır. Zira boş duran insan, tüm arzuları tarafından yutulur. Bu yüzden Kutsal Yazıların ilmini sevin, böylece nefsin günahlarını sevmeyeceksiniz, zihniniz de göğsünüze yerleştiği takdirde size hükmedecek ve sizi çok büyük bir günaha sürükleyecek olan çeşitli huzursuzluklarla çalkalanmayacaktır. Bu nedenle, her daim ya okuyun, ya dua edin yahut mukaddes bir şey üzerine tefekkür edin.

Atalet pek çok kötülüğe hocalık etmiştir, zira o ruhun ölümü, yaşayan insanın gömülmesi ve tüm günahların sintine suyudur. Her saate ve güne kendi meşgalesini tayin edin, ruhani meseleler için ruhani işler, bedeni meseleler için bedeni işler ifa edin. Her şeyde günahtan ve bilhassa fitneden sakının. Kendinizi kibir yahut herhangi bir vesvese tarafından kışkırtılmış hissettiğiniz anda, daha başlangıçta direnin ve yüce bir ihtardan yahut ilahi bir ilhamdan ötürü yapılması gerektiğini anladığınız her şeyi yerine getirmekte tez davranın. Başkalarına değil, kendinize riyaset etmeyi ve kendinizi yönetmeyi öğrenin. Kendi hayatınızı düzene sokun, ahlakınızı tanzim edin, kendinizi yargılayın, kendi huzurunuzda kendinizi suçlayıp mahkum edin ve hiçbir aşırılığı cezasız bırakmayın. Kendinize karşı katı olun, başkalarına karşı asla. Sabahleyin, geçen gecenin hesabını kendinizle görün ve gelecek gün için kendinize temkinli olmayı emredin. Akşamleyin, geçen günün hesabını isteyin ve onu takip edecek gece için kendinize vazife yükleyin. Ne kadar mesafe katettiğinizi ve yolun ne kadarının henüz önünüzde durduğunu tefekkür edin, zira ilahların Tanrısı Siyon'da görülmeden önce önünüzde katetmeniz gereken daha çok büyük bir yol vardır.

Lakin yukarıda zikredilen bu sekiz hususta kendinizi yetiştirip faziletten fazilete yol alırken, iblisin tuzaklarına karşı uyanık olun ki sizi bunlardan uzaklaştırmasın. ✠ Amin.