Kısım 1 / 9
damıtılır ve en kusursuz biçimde inceltilir; bunun yardımıyla, başka yollarla tedavisi mümkün olmayan en ağır ve amansız hastalıklar ile marazları ortadan kaldırmak için pek çok fevkalade ilaç hazırlanabilir.
Üçüncü bölümde, yakıcı ruhların, yani şarap, tahıl, meyveler, çiçekler, otlar ve köklerden elde edilen ruhların, keza nebatat ve hayvanat sularının, hem de büyük miktarda, kısa sürede ve büyük masraflar gerektirmeksizin damıtılmasına dair bugüne dek bilinmeyen yeni bir icat öğretilecektir; öyle ki normalde büyük bakır veya demir kaplarda imal edilen bira, bal şarabı, şarap ve diğer içkiler, fırınlara ihtiyaç duyulmaksızın, ahşap kaplar vasıtasıyla ve iki veya üç libre ağırlığında küçük bir bakır yahut demir aletin yardımıyla kolay bir yoldan mayalanıp pişirilebilecektir. Yeni icat edilen bu sanat, çürüme, sindirme, devridaim, özütleme, soyutlama, mükerrer damıtma, sabitleme ve benzeri diğer çeşitli kimyevi işlemleri de öğretir. Bu icat, bu sanatın çırakları için son derece gerekli ve faydalıdır; zira yakıcı ruhların, nebatat sularının, özütlerin ve diğer ilaçların hazırlanmasında bunca fırına ve bunca bakır, demir, kalay, toprak ve cam kaba ihtiyaç duymazlar; nitekim burada, zikredilen tüm bu işlemlerin ahşap kaplar içinde, sadece küçük bir bakır yahut demir aletin yardımıyla, en az imbikler ve diğer en geniş bakır kaplar vasıtasıyla yapıldığı kadar iyi ve kusursuz bir şekilde nasıl gerçekleştirileceği öğretilir ki bu sayede masraflardan tasarruf edilir.
Dördüncü bölümde, içinde tüm kimyevi işlemlerin en kolay şekilde gerçekleştirilebildiği, bugüne dek bilinmeyen bir başka fırın öğretilecektir; bu fırın, madenlerin ve metallerin araştırılması için son derece faydalıdır.
Bu sebeple, yazarın yeterince açık yazmadığını iddia ederek ona kusur bulup söylenmesin, aksine bunu kendi cehaletine yorsun, yazarın muradını anlamaya çalışsın ve kendini bu işlerde eğitsin; zira o vakit, herkes ve her bir kişi için niyaz ettiğim daha hayırlı bir muvaffakiyetten şüphe duymayacağım. Amin.
Fırından dışarıya doğru bir parmak genişliğinde taşan ve tıkandıklarında bir maşa ile tutulup hareket ettirilerek yanmış maddeden temizlenebilen, ardından tekrar usulünce yerlerine yerleştirilebilen çubuklar bulunmalıdır; bu sebeple fırının ön kısmının, yani ızgaranın altının, ızgarayı daha iyi idare edebilmeniz için açık olması gerekir.
Fırının üst kısmında taştan yahut topraktan bir tavan bulunmalı, bunun ortasında kumla doldurulacak bir bölme ile ayrılmış bir delik yer almalıdır; öyle ki üzerine konulan kapak, ruhların dışarı kaçamaması, aksine damıtılacak maddeyi içeri attıktan sonra alıcılara giden borudan geçmeye mecbur kalması için bu deliği usulünce kapatabilsin.
Alıcılar Hakkında.
Alıcı kaplar camdan yahut Waldburg, Hessen, Frechheim, Siegburg ve benzeri yerlerin toprakları gibi ruhları içinde tutabilecek mukavim topraktan imal edilmelidir. Eğer imalathanelerde bulunabiliyorsa, camdan, hem de mukavim ve sağlam camdan yapılmış olanlar daha iyidir; bunlar, birbirlerine daha iyi birleşebilmeleri için ek yerlerinden zımpara taşı ile parlatılıp düzleştirilebilir ve o vakit çamurlamaya gerek kalmaz (zımpara taşı ile nasıl parlatılıp düzleştirilecekleri, el işlerini konu alan beşinci bölümde öğretilecektir), zira bu yöntemle birbirlerine öyle sıkı birleşirler ki ek yerlerinden hiçbir ruh dışarı sızamaz. Aksi takdirde ek yerlerinin, ruhların dışarı kaçmasına izin vermeyen ve kitapta öğretilecek olan en iyi çamurla sağlamlaştırılması gerekir.
Kısım 2 / 9
İstendiği takdirde, en üstteki alıcı kabın da diğerleri gibi açık bırakılması gerekir. Alttakine, belirtildiği üzere, borulu bir tabak bağlanır; bu tabağın borusundan damlayan ruhlar, oraya yerleştirilmiş olan bir başka cam kaba akar; bu kap dolduğunda kaldırılır ve yerine bir başkası konulur; zira bu kap çamurlanmadan yerleştirildiğinden kolayca değiştirilebilir. Eğer başka bir şeyi damıtmak isterseniz, kabı kaldırmanız, temizlemeniz ve temizlenen kabı, ruhlardan hiçbirinin dışarı kaçamaması için alt alıcının boynuna (yani borulu tabağa) tekrar en sıkı şekilde bağlamanız gerekir. Eğer borulu tabak hiçbir sızıntı olmayacak kadar sıkı bir şekilde birleştirilemiyorsa, içine bir kaşık su dökünüz; zira bu su sızdırmazlığı sağlar ve ruhlara da zarar vermez, çünkü arıtma esnasında tekrar ayrışır.
Süblimleştirme Kapları Hakkında.
Bunların camdan yahut yukarıda zikredilen, ruhları tutabilen cinsten topraktan imal edilmesine gerek yoktur; yeter ki iyi, adi çömlekçi toprağından yapılsınlar ve içleri, ekteki çizimde görülen şekil ve biçime uygun olarak güzelce sırlansın.
Yine de ateşe dayanıklı iyi bir toprak seçilmelidir; zira alttaki çömlekler ateşten kızarırlar, eğer iyi topraktan imal edilmemiş olsalardı ateş yüzünden kırılırlardı.
Şimdi de genel olarak damıtma usulünü ve her damıtmada gerekli olan el işlerini açıklayacağım.
Bu damıtma yöntemiyle dilediğiniz an işe ara verebilir ve tekrar başlayabilirsiniz, zira bundan hiçbir tehlike doğmaz.
Fırını temizlemek isteyen kişinin, enlemesine duran demir çubukları çekip çıkarmaktan başka yapacak bir şeyi yoktur; böylece ölü kafa aşağı düşer ve sonradan bir kürekle alınır; bu yapıldıktan sonra, çıkarılan enlemesine çubuklar tekrar üzerlerine yerleştirilmeli, bunların üzerine kor halindeki kömürler, onların üzerine de yeteri kadar diğer kömürler ve nihayet bunlar tutuşturulduktan sonra damıtılacak maddeler konulmalıdır.
Alıcıları temizlemek ve başka bir maddenin damıtılmasına başlamak isteyen kişinin ise bunları yerinden oynatmasına gerek yoktur; sadece en üstteki alıcıdan temiz su dökmesi kafidir, suyun aşağı süzülmesiyle alıcılar temizlenmiş olur.
Ve bu yöntemle, sadece nebatattan, uçucu maddelerden ve yanıcı olmayan madenlerden değil, sabit metallerden ve taşlardan bile hayret verici bir kolaylıkla ve bol miktarda ruhlar, yağlar ve çiçekler elde edilir ki bu, alelade damıtma sanatı ile başka türlü mümkün değildir.
Ancak bu fırında sadece, damıtıldıklarında yanıcı olmayan bir ıslaklık veren maddeler damıtılır; ortak tuz, vitriol, şap ve diğer madenler ile metaller gibi; fakat bunların her biri kendilerine has özel el işleri gerektirir.
Bu fırın her maddeye uygun olmadığından, zira damıtılacak türler, mesela yanıcı olanlar, doğrudan kor halindeki kömürlerin üzerine atıldığından; ikinci bölümde daha küçük bir fırın daha vermeyi kararlaştırdım.
Kısım 3 / 9
Toprak borular, ruhların henüz sıcakken (henüz soğumamışken) birinden diğerine geçmesini önleyecek şekilde ayrılmıştır; aksine, boruların ayırma vasıtasıyla her bir alıcının dibine inmeye mecbur kalırlar ve oradan tekrar bir başka boru vasıtasıyla, ilki gibi çift kapakla donatılmış diğer bir alıcıya yükselirler; burada soğuk dibe tekrar inerek soğur, yoğunlaşır ve orada kalırlar. Bunların büyüklükleri göz önüne alındığında, normalde on üç veya on beş tanesine ihtiyaç duyulurken, bu yöntemle üç veya dört tanesi kafi gelir.
Bu alıcıların şekli ve birbirlerine nasıl bağlanacakları ekteki çizimden görülebilir. Az miktarda damıtma yapacak bir kimse için, bilhassa madde kıymetli değilse, genellikle tek bir alıcı yeterlidir; o vakit, kıvrık toprak bir borunun bir ucu fırından çıkan boruya, diğer ucu ise alıcıya, alıcının içine doğru yarıya kadar inecek şekilde bağlanır; ve o zaman alıcının ağzını kapatmaya gerek kalmaz; zira damıtılacak madde kıymetli değilse, bir miktarının uçup gitmesi pek önem arz etmez. Ve bu yöntemle, tek bir fırın ve tek bir alıcı yardımıyla her saat yeni ruhlar ve yeni çiçekler imal edilebilir; ancak şu temkinle hareket edilmelidir ki, her yeni damıtma için alıcı, boruya tekrar bağlanmadan önce suyla yıkanmalıdır; alıcı yeniden bağlandıktan sonra maddelerinizi fırına atabilirsiniz ve bu işlem dilediğiniz kadar tekrarlanabilir.
Temizleyip kaldırmak yahut dilerseniz, başka bir maddenin yeni damıtımı için temiz bir başkasını bağlamak mümkündür.
Ve bu yöntemle, bir saatlik bir sürede, az miktarda olmak kaydıyla, çeşitli maddeler damıtılabilir ve süblimleştirilebilir. Büyük miktarda damıtmak yahut süblimleştirmek isteyen kişi ise, ruhların birinden diğerine geçebilmesi ve hiçbirinin zayi olmaması için üç veya dört çömlek kullansın. Burada (belirtildiği üzere) sürekli başında beklemeye gerek yoktur; zira dilediğiniz gibi gitmek, durmak ve tekrar başlamak serbesttir, çünkü bu işlem imbiklerin ve alıcıların kırılması tehlikesinden uzaktır.
Bu fırının kullanımını bilen bir kimse, kısa bir sürede pek çok şeyi gerçekleştirebilir, zamandan ve masraftan kayba uğramaz. Nitekim bu fırının yardımıyla bir saatte, alelade yolla yirmi dört saatte yapılandan daha fazlası elde edilebilir; bu yöntemle kömürden de fevkalade tasarruf edilir, zira bu şekilde on libre kömür, başka yollarla kullanılan yüz libreden daha etkilidir. Misal olarak, işin ehli olan bir kimse, bir saatlik sürede, üç, dört yahut beş libre kömürle bir libre tuz ruhu damıtabilir; halbuki alelade imbik yöntemiyle bunun için elli, altmış libre kömür ve en az yirmi veya otuz saatlik bir süre gerekir ki bu da son derece usandırıcıdır.
Bu yöntemle madenlerin ve metallerin çiçekleri de son derece kolay bir şekilde, en kısa sürede ve büyük masraflar olmaksızın bol miktarda imal edilebilir; öyle ki bir saatlik sürede, üç veya dört libre kömürle bir libre antimon çiçeği elde edilebilir ki bu da az bir kazanç değildir.
Kısım 4 / 9
Tuz Ruhunun Nasıl Damıtılacağı.
Nebatat ruhlarından bahsetmeden evvel ilk olarak tuz ruhunu ele almamın sebebi, bu fırınla elde edilebilecek neredeyse en mühim ruh olmasıdır; zira pek az ruh güç ve meziyet bakımından ondan üstündür, bu yüzden ona bu hürmeti gösterdim. Bugüne dek kimyagerleri bu asitli ruhtan daha fazla uğraştıran başka bir ruh olmamıştır, bu yüzden de hepsinin en kıymetlisi olmuştur. Bazıları tuzu çömlekçi kili ile karıştırmış ve bu karışımı yuvarlak toplar haline getirerek, ruhu elde etmek için şiddetli ateş altında imbikten geçirmişlerdir; kimileri tuzu kil ile, kimileri tuğla tozu ile, kimileri ise kavrulmuş şap ile karıştırmıştır.
Daha kestirme bir yol kullanmak isteyen diğerleri ise, üst ve arka kısmında boruları olan tüplü bir imbikte tuzu eritmişler; ağır tuz ruhlarını yükseltmek için üstteki borudan soğuk su damlatmışlar, ruhları imbiğe doğru itmek için ise arkadaki borudan körükle üflemişlerdir; bu usul tamamen yabana atılacak bir yol olmasa da, zamanla imbiklerin kırılması, tuzu daha fazla tutamamaları ve damıtmanın kesintiye uğraması gibi bir mahzura sahiptir. Diğerleri bunu demir imbiklerle gerçekleştirmeyi denemişlerdir, fakat bu yöntemle ruhlar körelmiştir, zira demire kolayca nüfuz ederler; bu yüzden ruh yerine balgam elde etmişlerdir. Ve bugüne dek bu ve benzeri usandırıcı damıtma yolları kullanılmıştır.
Şunu da belirtmek gerekir ki, bu yöntemle tuz ruhu damıtacak kişinin kendine cam alıcılar seçmesi icap eder; zira sıcak ruh, aşırı inceliği sebebiyle toprak kaplara nüfuz eder. Bu ruh, tat bakımından en hoş olanıdır. Cam kapların bulunmaması halinde ise, toprak kapların kullanılabileceği bir başka yöntem sunacağım.
Tuza bir miktar vitriol yahut şap karıştırıp havanda iyice dövünüz (zira ne kadar iyi dövülürlerse, o kadar çok ruh verirler). Sonra karışımı demir bir kaşıkla, kömürleri kaplamaya yetecek miktarda ateşin üzerine atınız; o vakit ruhlar büyük bir şiddetle alıcılara yönelecek, orada yoğunlaşarak tabağa damlayacak ve oradan diğer toplama kabına akacaktır. Eğer usulünce çalışmayı bilirseniz, ruhlar bir kalem kalınlığındaki borudan kesintisiz olarak su gibi akacaktır; ve her saat kolayca bir libre ruh elde edebilirsiniz. Bu yöntemle diğerine kıyasla daha fazla ruh elde etmenizin sebebi şudur: Karışıma eklenen vitriol ve şap, tuzun aniden erimesini sağlar; bu sayede tuzun kömürler arasından fırının alt kısmına süzülmesi önlenir ve kömürlere tutunan tuzun neredeyse tamamı ruha dönüşür. Kırmızımsı ölü kafa, ızgaradan küllerle birlikte kolayca aşağı iner; bu kısım artık daha fazla damıtılamaz, fakat kaynatılarak metal eritmeye yarayan sabit beyaz bir tuz verir; bu tuz sıcak suda çözüldüğünde, bağırsakları temizleyen ve solucanları öldüren bir lavman olarak da iş görür.
Bu yöntemle elde edilen bu ruhun kusurlu olduğunu iddia edeceksiniz.
Kısım 5 / 9
Ancak cam alıcılar ekseriyetle bulunmadığından, toprak olanları kullanmak zorunda kalırız; fakat bunlar zikredilen yöntemlerle elde edilen tuz ruhunu tutamazlar. Bu durumda, söz konusu ruhun toprak alıcılarda da büyük miktarda elde edilmesini sağlayacak küçük bir el işi sırrını ifşa edebilirdim; lakin belirli sebeplerden ötürü bu sır burada saklı tutulacak ve ikinci kısmın neşrine kadar ertelenecektir. Bu hususu zikretmek kafi gelsin; bu sebeple o konuyu geçip, bu ruhun hem simyada, hem tıpta, hem de diğer mekanik sanatlarda sahip olduğu güçleri ve faydaları göstermeye başlayacağım.
Tuz Ruhunun Kullanımı Hakkında.
Bu fevkalade ruhun, diğer yazarların da berrak bir şekilde tasvir ettiği güçlerini ve meziyetlerini gizlememek gerekir; ben burada o kısımları geçip okuyucuyu o yazarların eserlerine havale edeceğim; sadece diğerlerinin hiç bahsetmediği birkaç hususa değineceğim.
Pek çokları tarafından tuz ruhu, hem dahilen hem haricen güvenle kullanılabilecek fevkalade bir ilaç olarak kabul edilir: Hararetli hastalıklarda doğal olmayan susuzluğu giderir, midedeki balgamlı humurları temizler ve tüketir, iştahı açar, istiska, taş ve gut hastalarına fayda sağlar. Bunun yanı sıra metalleri çözen, diğer tüm çözücülerden üstün bir çözücüdür. Gümüş hariç tüm metalleri ve madenleri çözer, neredeyse tüm taşları (usulünce arıtıldığında) eritir ve onları fevkalade ilaçlara dönüştürür.
Nebatat yağlarının, imbik vasıtasıyla yapılan alelade yönteme kıyasla daha büyük miktarda elde edildiği damıtma yöntemi.
Bugüne dek damıtma yapanların tamamı, baharat, odun ve tohum yağlarını damıtmak için imbik vasıtasıyla ve bol miktarda su kullanarak yapılan yöntemden daha iyi bir yol bilmiyorlardı. Her ne kadar bu işlem imbikle de yapılabilse de, o vakit büyük bir dikkat gerekir, aksi takdirde yanık kokusu siner; bu yüzden imbikle yapılan o usul her zaman daha iyi addedilmiştir; bu usul, ucuz ve yağlı nebatatı damıttığınızda yabana atılacak bir yol değildir; lakin tarçın, kakule, safran ve benzeri daha kıymetli baharatların damıtılmasında aynı durum geçerli değildir; zira bunlar zayiatsız bir şekilde imbikle damıtılamazlar, çünkü o vakit büyük miktarda su ve dolayısıyla maddelerin yapışıp kalacağı büyük ve geniş kaplar gerekir; bu yüzden neredeyse yarı yarıya kayba uğrarız ki bu kayıp anason, rezene, kimyon tohumu gibi yağlı nebatatta pek önemsenmeyebilir; fakat tarçın, gül odunu, kassi odunu gibi kuru ve kıymetli nebatatın damıtılmasında meydana gelen kayıp gayet aşikardır ve dolayısıyla hafife alınamaz. Ayrıca o yolla her şeyin damıtılması da mümkün değildir, zira maddelerin iyi bir kısmı kaynama esnasında zamksı bir yapışkanlık kazanır ve suyla birlikte yükselemez.
Berrak Mastika ve Günlük Yağı.
Reçete: İmbik kabının (bunun çamurlanmış olması gerekir) üçte birini dolduracak miktarda ince dövülmüş günlük yahut mastika alınız, üzerine yeterli miktarda tuz ruhu ilave ediniz; imbiğin aşırı dolmamasına dikkat ediniz, aksi takdirde kaynayan ruh imbikten dışarı taşar; imbiği kuma yerleştirip ateşi kademeli olarak veriniz; ilk olarak bir miktar balgam çıkacaktır, ardından tuz ruhu ile birlikte berrak ve şeffaf bir yağ gelecektir ki bunun ayrı tutulması gerekir; sonra sarı bir yağ daha gelir, bunun da hususi olarak toplanması icap eder; nihayet kırmızı bir yağ gelir ki bu da yabana atılacak bir şey olmasa da ilkiyle hiç mukayese edilemez; harici kullanımlara hizmet eder, merhemlere ve yakılara karıştırılır, zira fevkalade bir şekilde yara kapatır ve dolayısıyla yeni ve eski yaralara fayda sağlar. İlki, bilhassa arıtılmış olanı, inceliği ve nüfuz etme kabiliyeti bakımından şarap ruhundan geri kalmaz; hem dahilen hem haricen, bilhassa soğuk marazlarda ve soğuk humurlardan ileri gelen, kasılmaların takip ettiği sinir sertliklerinde rahatça kullanılır. Ancak o vakit, kasılan uzvun iyice ısınması için önce sıcak bir bezle ovulması, ardından bu yağın sıcak bir elle sürülmesi gerekir; zira bu tür sinir marazlarında mucizeler yaratır.
Kısım 6 / 9
Aynı yöntemle tüm zamklardan yağlar elde edilir. Bu yağlar tuz ruhu ile de arıtılır.
Bu kokulu yağlarla da aynı şekilde hareket edilmesi zaruridir, nitekim şu şekilde yapılır.
Reçete: Cam imbiğin sadece dörtte birini dolduracak miktarda tartar, kehribar ve benzeri kokulu bir yağ alınız ve bunun üzerine damla damla tuz ruhu ilave ediniz; tartar tuzuna kezzap döküldüğünde olduğu gibi bir köpürme meydana gelecektir; bu sebeple camın kırılması tehlikesine karşı ruh, yavaş yavaş ve damla damla ilave edilmelidir. Uçucu tuzun köreldiğinin işareti, köpürme sesinin kesilmesidir; o vakit daha fazla ruh ilave edilmemelidir; imbik kuma yerleştirilmeli ve kolayca yükselen maddelerin arıtılmasında yapıldığı gibi ateş kademeli olarak yakılmalıdır. İlk olarak kokulu bir su çıkacak, ardından şeffaf, berrak ve hoş kokulu bir yağ gelecektir; bunu da yine berrak, sarı ve hoş kokulu, fakat ilki kadar olmayan bir diğeri takip edecektir; bu sebeple alıcılar değiştirilerek her biri ayrı ayrı toplanmalıdır. Bu yağlar, eczanelerdeki o kötü kokulu olanlara kıyasla kullanımda daha hoştur. Bu tür yağlar, kötü koku ve kırmızılık sebebi tuz ruhu ile bir kez ortadan kaldırıldıktan sonra berraklıklarını ve güzelliklerini muhafaza ederler. İmbiğin dibinde, tuz ruhu ile birlikte siyah uçucu bir tuz kalır ki bundan, kokusuz ve tadı nişadırı andıran bir tuz süblimleştirilebilir. Tuz ruhu da asitliğinden arınır ve uçucu tuz vasıtasıyla pıhtılaşır; vitriollü tartar gibidir ve ikinci bölümde idrar ruhu hakkında söyleneceği üzere kendi kullanım alanlarına sahiptir.
Aynı yöntemle diğer yağlar da arıtılır.
Daha hoş hale getirilirler; daha iyisi bilinmediğinden bu yöntem yabana atılmamalıdır. Ancak bunların güçlerini kaybetmeksizin kötü kokularından ve siyahlıklarından nasıl arındırılacakları ve nasıl daha asil hale getirilecekleri buranın konusu değildir, zira bu fırın vasıtasıyla gerçekleştirilemez; bu sebeple okuyucuyu, bu tür ruhların güçlerini kaybetmeksizin nasıl arıtılacağının öğretileceği ikinci bölüme havale edeceğim; bu şekilde hazırlanan ruhlar, tüm tıp ilminin dördüncü sütunu olarak kabul edilebilir. Ve bunları, kimseyi gücendirmek için değil, sadece yakınımıza duyduğumuz sevginin verdiği şevkle, bilgilendirmek amacıyla belirtmek istedim.
Tüm Nebatatın Beşinci Unsuru (Quinta Essentia).
Baharatların, tohumların, odunların, köklerin, çiçeklerin ve benzerlerinin üzerine en iyi şekilde arıtılmış şarap ruhu dökünüz; özütü çıkarmak için, şarap ruhu nebatın tüm özünü çekene kadar sindirmeye bırakınız; ve bu özle yüklenmiş şarap ruhunun üzerine en iyi tuz ruhunu ilave ediniz; karışımı sindirilmesi için su banyosuna (B.) yerleştiriniz, ta ki üstte yüzen yağ şarap ruhundan ayrılana kadar; bu yağ bir ayırma hunisiyle ayrılmalıdır. Yahut şarap ruhu su banyosunda uçurulur ve berrak yağ yükselir; zira şarap ruhu uçurulmazsa, o vakit o yağ kan gibi kırmızı olur. Ve bu, şarap ruhu ile özü çıkarılan o nebatın gerçek Beşinci Unsurudur.
Kısım 7 / 9
Bunu söylemek yeterlidir; zira hazırlanışını bilen kişiye, bunların kullanımı da ifşa edilecektir. Metallerin ve madenlerin aşındırıcı yağları. Bunlar tek bir işlemle tarif edilemeyeceğinden, her birinin kendine has usulünü vermek yerinde olacaktır, nitekim şu şekildedir.
Altın Yağı yahut Likörü.
**Altının Çözünmesi ve Yağının Elde Edilmesi**
Güneşin kirecini (altın kalbini), tuzun en kuvvetli ruhu (asit ruhu) ile çözündürünüz; zira aksi takdirde altın bununla çözünemez. Şayet bu derece kuvvetli bir ruh bulunamaz ise, içerisine bir miktar en saf güherçile karıştırınız; lakin sadece tuzun ruhu ile hazırlanan o yağ her zaman daha evladır. Altın çözündüğünde, çözeltinin yarısını damıtarak çekiniz; geriye aşındırıcı bir yağ kalacaktır. Bunun üzerine sıkılmış limon suyu ilave ediniz; böylece çözelti yeşile dönecek ve dibe, ergitilerek geri kazanılabilecek çok az miktarda tortu çökecektir. Bu işlem tamamlandığında, bu yeşil sıvıyı su banyosuna yerleştirip rutubetini damıtarak çekiniz. Geriye kalanı çıkarıp serin ve nemli bir yerdeki levha üzerine bırakınız; burada kırmızı bir yağa dönüşecektir. Bu yağ, hiçbir tehlike olmaksızın güvenle ağızdan alınabilir ve cıva yüzünden harap olmuş olanları şifaya kavuşturur. Hususiyle frengi, cüzam, iskorbüt ve benzeri illetlerden kaynaklanan eski ağız, dil ve boğaz yaralarında, diğer yağların bu derece güvenle kullanılamadığı hallerde tavsiye edilir. Salgı bezlerinin şişliklerinde ve ülserlerinde, dil ve diş eti yaralarında, burayı en hızlı şekilde temizleyip iyileştirecek bundan daha iyi bir ilaç yoktur; lakin bu esnada gerekli müshil ve terleticilerin kullanımını da ihmal etmemek gerekir.
Bacaklardaki nemli, kokulu ve şişlik yapan yaraları yıkamak için adi su ile karıştırılarak banyo gibi sıcak uygulanmalıdır; zira şayet aynı zamanda müshiller de verilirse, derhal kurutur ve iyileştirir. Her türlü uyuzu da tedavi eder. Henüz sıvılaşmamış olan o kırmızı kütle, kum veya çakıl taşı yağına (ikinci kısımda bahsedilen) konulduğunda, bir veya iki saat zarfında kökü, gövdesi ve dalları olan bir ağaç gibi büyümesini sağlar. Bu ağaç oradan çıkarılıp potada eritildiğinde, ağacın topraktan, yani çakıl taşlarından çekip çıkardığı halis altını verir. Dilerseniz bu hususu daha derin bir zeka ve anlayışla tartabilirsiniz.
**Bakırın Yağı**
Tuzun ruhu, bakıra kolayca nüfuz edemez; meğerki bakır önceden şu usulle kireç haline getirilmiş olsun: Kapalı bir potada iyice kızdırılmış bakır levhaları alınız ve bunları soğuk suda söndürünüz; böylece kırmızı pullar halinde döküleceklerdir. Ardından levhalardan geriye kalanı evvelce olduğu gibi tekrar kızdırınız ve kızgın halde soğuk suda söndürünüz. Yeterli miktarda kireç elde edene kadar bu işlemi tekrarlayınız. Kurutulmuş ve toz haline getirilmiş bu kireci, kum banyosunda arıtılmış tuz ruhu ile özütleyiniz; ta ki tuz ruhu yeşil bir renk ile yeterince boyanana kadar. Sonra bu sıvıyı süzüp berrak kısmını ayırmalı ve fazla nemini damıtarak çekmelisiniz ki geriye koyu yeşil bir yağ kalsın.
Kısım 8 / 9
Eğer bu madde yeterince arıtılmış ise, toz haline getirilmiş cevher (antimon cevheri) bu ruha çok daha kolay nüfuz eder.
Cam daha kolay çözünür; lakin en kolayı, biraz aşağıda tarif edeceğimiz usule göre hazırlanan çiçeklerin çözünmesidir. Süblime cıva ve antimondan yapılan antimon tereyağı da, tuz ruhunda çözünmüş antimon cevherinden başka bir şey değildir. Süblime cıva antimon ile karıştırılıp ateşin ısısına maruz kaldığında, aşındırıcı ruhlar cıvayı terk ederek antimon ile birleşir ve buradan o koyu yağ meydana gelir. Bu esnada antimonun kükürdü sıvı cıva ile birleşerek imbik boynuna yapışan sülüğen (zincifre) maddesini verir. Geriye kalan cıva ise dipte ölü baş (tortu) ile kalır; zira onun ancak pek az bir kısmı damlar. Eğer usulünü bilirseniz, cıvanın bütün ağırlığını geri kazanabilirsiniz.
Bu hususları bilhassa belirtmek istedim; zira pek çok kimse bu yağın cıvadan ibaret olduğunu sanır ve bu yüzden üzerine bol su dökülerek elde edilen o beyaz toza "cıva hayatı" adını verirler. Halbuki bunun içinde cıvadan eser yoktur; bu, tuz ruhunda çözünmüş halis antimon cevherinden ibarettir. Antimon tereyağına su ilave edildiğinde bu ruh tekrar ayrışır ki bu durum tecrübe ile sabittir. Nitekim kurutulmuş o beyaz toz bir potada eritildiğinde, kısmen sarı cam ve kısmen de antimon cevheri verir, lakin asla cıva vermez.
Ateşe maruz bırakıldığında, süblime cıva ile yapılan antimon tereyağına benzer bir yağ çıkacaktır ki bu yağın kullanım alanları aşağıda belirtildiği gibidir.
**Kusturucu Beyaz Antimon Çiçekleri**
Bu tereyağından dilediğiniz miktarda alıp cam bir balonda veya geniş bir kapta üzerine bol miktarda su ilave ediniz; ta ki artık beyaz çiçekler çökmeyene kadar. Sonra suyu çiçeklerin üzerinden süzünüz, bunları sıcak su ile tatlandırıp hafif bir ısıda kurutunuz; böylece beyaz bir toz elde edeceksiniz. Dozu, 1, 2, 3, 8 veya 10 gran ağırlığındaki miktarın gece boyunca şarapta bekletilmesiyle ayarlanır; sabahleyin içildiğinde hem yukarıdan hem aşağıdan temizlik sağlar (kusturur ve ishal eder). Lakin küçük çocuklara, yaşlılara ve zayıf bünyelere verilmemeli, sadece güçlü ve kusmaya alışkın olanlara tatbik edilmelidir. Bazen bu ilaç alındığında, tesir gösteremeyip hastayı şiddetle rahatsız ettiğinde, parmak yardımıyla kusmayı kolaylaştırmak gerekir; aksi takdirde tesir etmezler ve hastayı hayatından bezdirecek derecede hırpalarlar. Bu çiçeklerin aşırı tesir etmesi halinde, ılık bira veya tercihen maydanoz yahut frenk maydanozu ile kaynatılmış sıcak su içirilmelidir; böylece daha hafif tesir edeceklerdir. Lakin gücü yeten kimse bu tesirleri engellememelidir; zira şifaya kavuşma ümidi bundadır. Çünkü mideyi safradan ve balgamdan mükemmelen temizlerler, diğer müshillerin söküp atamadığı dirençli hıltları tahliye ederler, tıkanıklıkları açarlar ve kanın bozulmasına mukavemet ederler.
Kısım 9 / 9
Hekimler, yaraların temizlenmesini ve iyileşme sürecini hızlandırmak, böylece sonradan uygulanacak ilaçların daha iyi tesir etmesini sağlamak amacıyla, bu yağı bir tüy yardımıyla sürmüşlerdir. Lakin tuz ruhu ile karıştırılması daha evladır; zira kolayca karışırlar ve bu sayede yağ daha yumuşak bir hal alır, aşırı aşındırıcı vasfı hafifler. Bu yağın karıştırılabileceği, tuz ruhundan başka bir şey yoktur; meğerki en kuvvetli nitrik asit ruhu (kezzap ruhu) olsun. Zira zayıf nitrik asit ruhu, mineral bezoar hazırlanmasında görüldüğü üzere, antimon tereyağını çöktürür. Bu tereyağını çözen en kuvvetli nitrik asit ruhu ise, kimya sahasında mucizevi tesirleri olan kırmızı bir çözelti verir ki bunların tafsilatı buranın konusu değildir. Şayet bu çözelti damıtılarak tekrar çekilirse, ilk seferinde geriye sabitlenmiş ve terletici antimon bırakır; halbuki zayıf bir ruh kullanılsaydı, tereyağını çökertmeden çözemeyeceği için bu işlemin iki veya üç kez tekrarlanması gerekirdi.
Bu mineral bezoar, terlemeye ihtiyaç duyulan tüm hastalıklarda, ezcümle veba, frengi, humma, iskorbüt, cüzam ve benzeri illetlerde en iyi ve en güvenli terleticidir. Uygun taşıyıcı sıvılar içinde 6, 8, 10 ila 20 gran miktarında verildiğinde, bütün vücuda nüfuz eder ve tüm kötü hıltları ter ve idrar yoluyla dışarı atar.
**Arsenik ve Zırnık Yağı**
Tuz ruhu, yapısındaki bol miktarda ham kükürt sebebiyle antimona kolayca nüfuz edemediği gibi, çiçek haline getirilmedikçe arsenik ve zırnığa da nüfuz edemez.
Bu karışımı ateşe maruz bırakınız; tuz ruhunun takriben üçte ikisi tatsız bir sıvı olarak çıkacaktır ki bu, ruh ne kadar arıtılmış olursa olsun sadece rutubetten (balgamdan) ibarettir. Bunun sebebi, tuz ruhunun pek ziyade dost olduğu ve bu yüzden kendisinden ayrılması pek güç olan kalamin taşının (çinko cevherinin) son derece kuru tabiatıdır. Zira kuruluk bakımından kalamin taşını aşan hiçbir mineral veya metal (çinko hariç) bilmiyorum. Nihayet artık hiçbir rutubet çıkmaz olduğunda, her şeyin soğumasını bekleyiniz. Bu işlem bittiğinde cam kabı çıkarınız; orada zeytinyağı gibi koyu, kırmızı ve fazla aşındırıcı olmayan bir yağ bulacaksınız; zira tuz ruhu kalamin taşı tarafından adeta öldürülmüş ve keskinliğinden mahrum edilmiştir. Bu yağ havadan korunmalıdır; aksi takdirde birkaç gün içinde havadan bolca nem çekerek bunu suya dönüştürür ve bu yüzden zayıflar.
Bu yağ, hem dahilen hem haricen kullanıldığında mucizevi bir güce sahiptir. Bunca zamandır kalamin taşı üzerinde çalışıp onun tabiatını tarif eden bir kimsenin çıkmamış olmasına şaşırıyorum; halbuki bu taş altın kükürdü ile bezelidir (bu husus dördüncü kısımda ele alınacaktır). Şayet onun topraksı kısmı ustalıkla ayrıştırılırsa, apaçık halis altın ortaya çıkar. Lakin onun büyük bir kısmı uçucu ve hamdır, ergitilerek kolayca metal haline getirilemez; bu yüzden şimdiye kadar kimyacılar bu taşa kıymet vermemişlerdir. Halbuki işin sırrına vakıf olanlar için o her zaman pek kıymetli olmuştur.
